请问“比窦娥更不公正”这个故事的出处是什么？谢谢你

穷书生窦进京求名，向寡妇蔡婆借了路费。蔡婆早已看中了女儿瑞云，趁机要求瑞云做童养媳。端云3岁丧母，7岁投奔蔡母家，改名窦娥，17岁，嫁给了蔡婆的儿子。一年后，丈夫去世，婆媳相依为命。有一天，蔡婆向赛璐医生要钱。赛璐医生赚了她的钱去了一个僻静的地方，想掐死她。幸好张吕二父子救了她。因为这次救命之恩，张吕二父子想霸占婆媳。窦娥坚持不跟随。张吕二在羊肉汤里放了毒药，试图杀死蔡婆，抓住窦娥..没想到，他爸喝了那碗羊肉汤就死了。张绿儿诬告窦娥毒死她的公公，并威胁窦娥嫁给他，否则她将去法院举报。问心无愧，带着张驴去见了一个官员。太守陶勋是个昏官，刑讯逼供，但窦娥不屈不挠。陶勋转而折磨蔡婆，窦娥因救婆婆被判死刑。行刑时，窦娥悲愤交加，呼天抢地:“为善穷则寿短，为恶则寿长。天地也是，犯了怕欺负，结果却是这么顺理成章。土地，你是什么，不分好坏？天啊，你错了！”窦娥生前许下三个誓言:如果她死于非命，死后血会白飞，六月会下雪，三年干旱，这些都被证明有效。窦来到滁州地，拜谒淮使和淮使。窦娥的鬼魂梦见了她的父亲，并诉说了她的冤屈。窦重审此案，杀了张毛驴。窦娥的冤屈可以拉伸积雪。

《窦娥袁》是一部深刻反映元代社会现实的著名悲剧。

13世纪中期，由于掠夺性战争对农业生产的破坏和城市经济的畸形发展，高利贷盛行。剧中，窦向蔡婆婆借了二十两银子。一年后本金利息四十两，被迫带女儿还债，反映了当时高利贷剥削的残酷。元朝也是中国历史上政治压迫最残酷的时期，官僚主义最黑暗的时期。当窦娥进入法庭时，她受到官员的刑讯逼供。糊涂的官员听信了流氓的诬告，仅凭口供就定案，而且一旦核准就不再重审，说明当时的法律非常野蛮，不合理。窦娥的无辜屠杀是对当时官僚主义和不公正监禁的黑暗的艺术总结。然而，悲剧元不仅揭露了元代社会的黑暗，而且赋予了主人公不妥协的性格。它集中表现了她惊天动地、泣不成声的怨念，把这个不知名的童养媳变成了光芒四射的彗星，划破了笼罩天空的黑夜，给人们带来了一缕光明，在作品的现实主干上洒下了瑰丽的浪漫色彩。作者还以高超的艺术技巧，详细描写了窦娥的内心矛盾和性格的不同方面，使她成为一个令人同情和崇敬的有血有肉的艺术形象。

《窦娥元》第三折是全剧的巅峰，是一部唱戏。开头【宫本无误】>【滚绣球】等几首曲子像火山爆发一样倾泻出窦娥的仇恨。窦娥胸中的怒火正在汹涌澎湃，就像一座大山召唤的海啸，震撼人心！而自那以后[如果一个学者>；【说说看】【快乐三】【包】模棱两可的语气突变，从另一个侧面展现了窦娥深沉细腻、淳朴善良的性格。剧中对窦娥和婆婆的描写，情绪低落，场面悲凉，深深打动人心。最后，窦娥许了三个愿，这是作者大胆的艺术处理，其精神是浪漫的。这对展现这部悲剧深刻的思想内容，传达作者对黑暗现实的强烈不满和反抗精神有很大帮助。剧中结尾窦的出现和窦对案件的重审，表现了作者对的深切同情，也反映了古代人民对善恶的美好愿望。

《窦娥元》的作者关汉卿(约1224-1300)，祖籍中国。他一生从事杂剧创作和演出，创作了60多种杂剧。他是当时一个杂剧创作团体“御景书社”的盟主，后人称赞他为“驱梨园的盟主、总编”。由于他的社会地位低下，人生道路坎坷，所以他才有可能观察和体验下层民众的疾苦，爆发出一副铮铮铁骨。在名为《不要老》的散曲中，有一段最能表现他性格特点的表白:“我是一颗不能蒸、不能煮、不能打、不能炸的铜豌豆。”作家在漫长的一生中获得的经验和他不屈的性格都铸造在这部最成熟的悲剧作品的主人公晚年身上。窦娥对黑暗势力的强烈反抗和对真理正义的执着追求，实际上反映了关汉卿及其所代表的社会力量的思想和愿望。说《袁》是中国古代著名的悲剧不为过，而是封建社会中被压迫阶级开始觉醒的成功悲剧典型。关于这一点，现代著名剧作家田汉先生在其剧作《关汉卿》中有着生动的描写，真实地再现了关汉卿酝酿和创作《窦娥元》的过程，是我们研究这一悲剧非常有用的材料。

《窦娥元》是一部取材于元代社会现实的作品，但它与前代文学有着明显的继承关系。窦娥在执行死刑前有三个誓言:第一个是血飞练习，它来自于东海孝顺妻子周青的故事。六月的第二场雪来自于《太平玉兰》中记载的邹衍被囚禁在大冤狱里的传说。第三堆已经干旱三年了。见《韩愈定国传》。这三个传奇故事，要么是事情的巧合，要么是编剧的杜撰。它们的真实性值得怀疑，但它们符合人民的愿望。人们宁信其有，不信其无，所以在民间广为流传。当关汉卿写到窦娥的冤屈如何感动大地时，他把这些传说串联起来渲染出来，强烈地感染了观众。这说明关汉卿熟悉被压迫人民的思想感情，有丰富的舞台经验。他的《伤逝》在当时广受欢迎，被称为“有能力”的作家，这并非偶然。

700多年来，《窦娥元》不仅成为中国传统戏曲舞台上的保留剧目，还被翻译成多种语言并在国外传播。因为杂剧的唱腔和口语对话都具有时代特征和地方色彩，所以以后不同地区的剧种大都被改编了。明代，叶宪祖将其改编成传说中的《金锁记》，京剧根据《金锁记》改编成折子戏。其中《访狱》、《赠典》又被称为《雪中六首》，是近代著名京剧表演艺术家程经常演出的剧目。这些戏剧对元的人物和情节都作了一些改变。因为编曲人未能观察到原作者的意图，删了精华加了糟粕，很少看到那些让原著升华的。比如《金锁记》里，写的是窦娥的丈夫蔡昌宗并非英年早逝，而是在进京途中不幸溺死在黄河里，被龙王招为替死鬼。三年后，他进京考试，一举夺得第一名。由于执行死刑时下大雪，窦娥被刽子手吓坏了，所以他下了一道紧急命令，让人们用剑活着。最后，窦平反了冤狱，在船上见到了蔡昌宗，父女同庆团圆。一部控诉封建统治者迫害普通百姓的悲剧，变成了一部歌颂神灵、清官和庸俗的喜剧，原著的现实主义精神被阉割了。

《窦娥冤》最早的版本是陈、焦编著的古代名家杂剧，刻于明万历十六年(1588)。其次，臧茂勋《元曲选》(简称《臧本》)刻于明万历四十四年(1616)。最新的是孟承顺的《古今名剧集·涓江集》(以下简称孟本)，刻于明朝崇祯六年(1633)。