浅谈战国以来法家思想的发展。

法家是春秋战国时期的一个重要学派。起源于春秋时期的管仲、子产，发展于战国时期的李悝、商鞅、神道、神不害。商鞅重法，申不害重术，申道重力。到战国末期，韩非对法家进行了全面的研究。

法家代表新兴地主阶级的利益，是当时的进步力量。他们要求建立强大的中央集权的封建专制制度，为地主经济的发展开辟道路。在意识形态上，他们的基本主张是强化君主制，实行法治。

韩非认为，法应“编于书，定于府，分于诸事。”齐国早期法家代表管仲也说:“君臣皆遵法。”他们积极主张通过政治改革打破贵族统治，用官僚政治取代贵族政治，将最高权力集中在封建君主手中。因此，他们通过一系列改革措施颁布法律，统一制度，奖励农耕。

法家在理论上提出了两个重要观点:进化论和性恶论。他们认为“古今不同”，社会是不断进化发展的。之前固守王之道是不可行的。“世道不同，物是人非，物是为变而备。”为了实现社会的长治久安，必须加强法治。但是到了汉朝，统治者看到，只有法家思想并没有使秦朝实现长治久安和严刑峻法，反而加速了。汉武帝改变策略，“罢黜百家，独尊儒术”。实际上，他把法家和儒家思想结合起来，实行政治统治。这种思想被历代统治者模仿。

法家思想的一个重要特点是注重实际需要，而不谈实际需要。春秋战国几百年的战争，导致法家建立了统一的封建帝国。封建制度是法家在两千多年前建立的。以后的朝代一般都继承秦朝的制度，秦制是法家所创。可见，在历史发展的长河中，法家思想犹如一股暗流，始终产生着影响。后世许多进步思想家、政治家都不同程度地继承了法家的改革精神。

为了统一全国的思想，加强中央集权，法家实行了一些限制文化教育的措施，对后世产生了恶劣的影响。

总的来说，法家的政治和学术思想主要包括以下内容:1，重赏农事，崇尚军事成就，以富强兵；2、因时制宜，政令立于政府，分于百姓；3、重罚有赏，执法严厉，不避大臣，善不留后；4，君主守大道，用刑名。