岳飞死因考
宋朝的传统政策是猜忌武官。这一政策在宋末没有改变，北宋、南宋也是如此。尽管靖康之灾充分暴露了这一政策的弊端，但宋高宗并没有意识到这一点，仍然固守法律，这使得针对一般军事官员的反猜忌更加严重。在这种传统政策下，像岳飞这样的人才正是宋高宗想要猜测的。因为岳飞的行为有很多宋高宗不想有的优点，他的优点成了他的死因。这样分析他的死因，就是为了显示他的优点。他的精神人格，虽然在这篇短文中没有尽可能地描绘出来，但也可以略作勾勒。
岳飞之死，首先是好学。他原本是安阳韩家的佃户，幼年读书不多。因为他生性好学，后来当了将军，仍然孜孜不倦，所以在学问上能够有很深的造诣。他的作品，如《满江河上的红诗》，今天仍然很有名，他的书法也很漂亮。在宋代的武官中，他是第一个学的，也是第一个学得好的。狄青不如他。就因为他好学，就因为他好学，触动了宋婷的嫉妒。在宋朝，一个典型的武官通常连字都不认识。他知道的越少，就越能赢得朝廷的信任。宋立科太祖的党进，他是个文盲，他的言行举止都很粗鲁可笑。(其实是胡)毛对他很宽容，重用他，因为他没有学问。军政分离是宋代消除内乱因素的途径。文官有知识不能打仗，武官无知识也能打仗，以文官治民，以文官带兵，以文官助民。它们不仅以适当的方式协同工作，而且还可以相互牵制。没有论文，武官不敢造反，也不能造反。一旦武官有了和文官一样的见识，这岂不是让文武之分的方法形同虚设？这个文武双全的军政大臣，当然会被视为危险人物。这就是岳飞怀疑宋高宗与士大夫交往的原因。宋代王船山先生说，岳飞与士大夫关系密切，他死得很有道理。
岳飞的第二是不贪钱。宋朝的将领，尤其是南宋初年的将领，很少有贪钱的，只有岳飞例外。宋高宗经常纵容和奖励所有将军的贪婪，意图腐蚀他们，使他们失去进取的雄心。守财奴永远不会有任何野心。从前，梁武帝听说他的弟弟临川王洪谷有很多仓库，他怀疑他藏有武器。他对此非常关注。当他打开仓库时，他看到满满一仓库的钱，所以梁武帝非常高兴。知道临川王红古是个不值钱的东西，就没有追究这笔钱的来源。宋高宗对待将领的心态，类似于梁武帝对待临川王洪的心态。张浚是高宗统治时期最腐败的将军，他的土地每年可以出租60万米。他家里藏了很多钱，那叫无奈。他会派人去海外做生意。(贺麟尤鲁)他有一次让他的花腿军(腿上有花)在临安修房子，建饭店，取名太平楼。所有的部队都唱了一首歌，奚落他说:“张家寨不来是有原因的，让他用腿搬石头。二圣还是救不了自己，却在建太平塔。”他对金钱的贪婪在这里可见一斑。所以军方戏称“张太尉铁面”，意思是他不要脸，不要脸，脸如铁块。(鸡胖编)尤仁在宫中玩耍，曾取笑他说:“我看见张郡王坐在钱眼里。”他怎么会有很多钱？不仅仅是克扣口粮，与民争利。但这样一个贪得无厌的人，却得到了南宋初年被将军们视为最享受的宋高宗的青睐。宋高宗不知道张军不好，没有长远眼光，所以重用他，待他好。贪财已经成为一种风气，就连大名鼎鼎的韩世忠也未能免俗。他提议买一块新的官方土地，宋高宗非常高兴，就把这块土地给了萨格勒布，送给了他。当时，高宗皇帝怀疑这些将军们野心勃勃，他知道韩世忠也是一个要求土地和家园的人，所以他喜欢他。(贺麟尤鲁)韩世忠买农家乐污染自己也许是明智的，但岳飞绝对不愿意污染自己。岳飞的老实，可以用他的家产来证明。死后财产被抢，家里只有十几万现金，布帛小米小麦等其他物品也只值九千多串。(宋《宋杂诗》注)带兵多年，家产只有这一点，同时视将军，农村占几个县，真是天壤之别。而且所有的将军都在享受长寿考验，妻儿吃饱了，而岳飞却身死家远，实在让人觉得不公平。岳飞的祸根就是太老实。所有的将军都贪财，他却不贪财。可见他的野心不小，而他的野心也不小，这正是高宗所怀疑的。如果不能从中受益，必然会受到惩罚。
第三，好色。南宋初年，不贪财的将军很少，好色的就更少了。宋高宗不仅欢迎将军们的贪婪，也觉得将军们的淫荡令人欣慰。贪财的人不怕，贪财好色的人更不怕。当时所有的将军都有很多随从。韩世忠去部里家里设宴，经常让部里的老婆女儿出来喝酒。结果，有几个人被胡杀了。只有岳飞不一样，他家里没有妃子伺候。有一次，吴★专门送了一个美女给他。他说:“主啊，你能快乐吗？”拒绝接受。这两句话充分显示了他人格的伟大。他的淫荡就像他对金钱的不爱一样，可以说是违背了习俗。宋高宗曾经为他建造了一座私人庄园，他婉言谢绝说，“如果敌人不被消灭，为什么家族要这样做！”(宋代岳飞传)这正符合了他排斥吴的话★。美容院根本不在他的脑子里，兴趣之高，可想而知。一个不贪财不好色的男人，让宋高宗觉得越来越不羁，这当然就构成了岳飞的死。第四，不扰民。他治军很严，他的军队纪律极好。如果路过一个地方，不得不住在民房里，第二天一定要替主人把房子打扫干净，把脸盆洗干净再走。(齐东野)有一次，他手下的一个士兵从民间拿了一缕麻给葛，他立刻把这个士兵斩首示众，毫不留情。在他的军队里，有“冻死不拆屋，饿死不掠夺。”口号，可以说邱并没有犯罪。(宋代岳飞传)所以他死后，金让刘韬录用他，并把自己军队的纪律称赞给宋朝的同伴。无论走到哪里，他从来不希望当地官员为他做生意。当他经过庐陵时，当地官员特别在郊区举行宴会，才知道他在一些受青睐的将军中离开了。周觅称他为中兴第一，这说明其他军队的纪律性永远比不上他。他在不扰民的情况下赢得了民心，这不可避免地引起了宋高宗的怀疑。因为是战士而被人民爱戴难道不危险吗？岳飞的死与他的知名度密切相关。如果他是一个给人民带来灾难的士兵，他可能不会死。
第五，赢得军队士气。他治军虽严，但军纪严明，对普通士兵的生活还是很关心的。他经常亲自给生病的士兵配药。当他的将军驻扎在偏远的地方时，他经常派他的妻子去将军家里慰问。他的一些部下战死沙场，他不仅为他们哭泣，还抚养死者的孤儿，有时还为儿子娶死者的女儿。每当授予奖励时，他总是公平地分配给下属，根本不认为这是私人的。所以他和下属亲如一家。他的军队号称岳家军，说到打仗，真的是团结问题。没有不把将军放在眼里的士兵，也不会不了解士兵，更不会互相退让。他的军队在哪里都是不可动摇的，比山还坚定。晋人常说:“撼山易，撼岳家军难。”(《费传》)确实是对该中心服装的一种恭维，而不是一种夸张的说法。但岳家军这个名字并不是宋高宗想听到的。岳的飞越士气使更加害怕。军队以将军姓为名，但不会变成私军吗？这个将军不会随时得到部下的支持吗？宋高宗这么想，岳飞能不陷入困境吗？
第六，他全心全意为国家服务，以至于不在乎自己的外表。绍兴七年，岳飞来见赵构，准备就李俶这件事发表意见。当时同行随军转运的薛弼劝他，作为一个在外领兵的武将，不要对这类问题发表意见。而岳飞却严厉地说:“当官和臣民融为一体，就不要为外貌发愁了。”从“不当关注”这几个字可以看出，岳飞在政治上是那么的可爱可笑。一名军事指挥官干涉皇帝的“家事”，这是赵构所不能容忍的。后来，岳飞经常干预“国家大事”，这也让赵构很不高兴。赵构心目中的模范武将是这样的:战争等国家大事由文官们讨论和决定，武将们能够忠实地执行这些决定。岳飞总是在这个问题上指手划脚，但他一点也不明白。在这一点上，韩世忠做得很好。被解除军权后做了发型师，颇能引导北京的潮流。
如果我们从这个角度分析岳飞之死，我们也可以推断出赵构如此热爱和平的原因。刘淼兵变后，赵构不禁为这位军事指挥官担心起来。南宋初年的四将军也不是很听话——其他三个怕死，拥兵自重，岳飞好战。看看宋和金的经济和军事实力。如果要统一南北，那肯定是持久战，也势必提高武将的地位。想道:“吾无能，独生子死于苗、刘之乱。何苦统一全国呢？不如媾和，杀将军，加税，安心享用。”
第七，不懂政治，容易冲动。宋代武将忌讳从毛，狄青死于猜忌和抑郁。这一点岳飞不是不清楚，只是他过于强势的性格让他一次又一次的做出了很多忌讳的事情。仔细看看我之前的文章《阿飞正传》，有几件重要的事情:建议皇帝设店(李咨宗事件)，多次要求扩军，淮西军事件，差点被废的鲁山皇帝多次命令他不要下山，不要救淮西，嘲讽楚州防御，高调迎接二帝。。。再加上岳飞不爱听命令，这种事经常发生，所以天下有十二道金牌；而且如果某些要求没有达到(比如淮西军合并，强行撤军)，岳飞就发脾气，上庐山。在封建时代，这叫抗命抗命，是皇帝最大的恐惧；每次都是死罪，何况？
第八，其他客观因素，秦桧和张浚的陷害，最终导致岳飞的死亡。岳飞反对谈话，并与秦桧争论。此外，岳飞品德优秀，升迁迅速，都是同僚忌讳的。岳飞本人不太善于团结同志，走上层路线，以至于岳飞在朝廷的人际关系并不好。他入狱后，没有多少人为他求情。相比之下，袁崇焕因叛国罪被捕，大臣用家人的性命救了他一命。也是一件令人遗憾的事情。
岳飞性格直爽，品质完美，但这恰恰是他最大的缺点。因为容易坏，所以他的性格决定了他一生的行为。最后岳飞除了死，几乎别无选择。可惜岳飞直到死了才意识到自己为什么而死。事实上，历史上有太多有名的士兵冤死了，伍兹。徐达和于谦紧随其后。。。甚至在世界历史上，汉尼拔，沃伦斯坦，圣女贞德。。。不就是这样的结局吗？做一个名兵，真的是一件很复杂很危险的事情，绝不是简单的一句“陪君如虎”就能说的全面的。当然，不管怎么说，岳飞的冤死是南宋比较彻底的自我克制行为，以至于他试图振作起来之后都站不起来。从上面列举的岳飞的死因可以看出，他是一个好学、不贪财、不好色、不扰民、赢得军心的伟人。正因为如此，它与宋代传统的疑武政策相冲突。在宋朝传统的疑兵政策下，只能容忍贪财、好色、愚昧的将军，而不能允许任何将军用知识和利益来博取民心。像岳飞这样的人，无论宋朝哪个君主当政，都不会兼容。宋高宗在南宋初年时，忧国忧民，疑神疑鬼，更与岳飞格格不入。大多数人认为岳飞的死是因为反对和议论。其实岳飞是赞成讨论的，那怎么能避免灾难呢？秦桧煽动人们弹劾岳飞，并在狱中秘密杀害了他。安志没有遵从宋高宗的意志，也就是说，他必须迎合宋高宗的意志。它的背信弃义固然可恨，但也不负责任。我们应该责怪宋高宗，他毁了长城，然后责怪他在宋代怀疑军事官员的传统政策。
事实上，赵构的耐力并不差。要是换了崇祯皇帝，将军做以上任何一件事，脑袋早就动了。赵构忍了很久，但他始终视岳飞为知己。岳飞也是赵构的卫星，乘火箭升空。不到万不得已，赵构是不会杀岳飞的，而岳飞也确实一而再、再而三地犯了赵构的大忌，只是岳飞没有很好地察觉到，这就是他不懂政治的地方。赵构对岳飞从喜欢到不满，到失望，到忌讳，最后是怨恨。。。这是一个渐进的过程。当秦桧最后抛出岳飞谋反的时候，赵构几乎已经没有了怀疑，只有愤怒，于是有了风波亭。直到秦桧去世，赵构为许多被秦桧迫害的人平反，但他不想为岳飞平反。甚至因为讨厌“岳”字，就把越州改名为池州。由此可见他对岳飞的态度。
当然，很多人会问，岳飞为什么要为腐败的政权和昏君卖命？
这种问题其实缺乏历史常识。封建制度最重要的特点就是“我就是国家”。在这样的社会里，作为臣子，其实是没有选择的。只有忠诚和服从，选择其他道路的结果必然成为民族罪人。在宋代，民族矛盾是主要的社会矛盾，抗金救国是符合当时历史条件和民心的道路。所以岳飞的所作所为都是围绕着这个出发点。有些文章谴责岳飞为腐败的宋朝廷效力，这很好说话，更何况南宋不腐败，赵构也不是昏君。即使是腐朽的国家，在民族衰落的时候难道不需要救国吗？而那个时代的救星就是对君主的忠诚。后来南明的小朝廷也是这样。如果岳飞不为赵构效力，他要么像杨幺那样自立，要么像李琼那样投靠徐进。然后就是贼汉奸，违背正统道德。岳飞作为一个强大的正统道德，绝不会走上这条路。如果是这样，岳飞就不是岳飞了，岳飞也达不到他的历史地位。正是因为岳飞因冤而死，中华民族才诞生了最著名的民族英雄。由此看来，岳飞死得其所。如果你让他死了，他只是一个著名的明星。他哪里会有这么大的震撼？