《兰亭序》的艺术风格及历史影响

公元353年，也就是永和九年，王羲之和东晋名将谢安聚集在浙江绍兴一个不起眼的地方兰亭，一起做修毛的工作。据说修毛是古代的习俗。据说，如果人们每年农历三月初三在水边祭祀，可以“辟邪留垢”。提到《兰亭序》，人们首先想到的是书法，一部被后人誉为“国之瑰宝”的书法艺术杰作，也是一代“书圣”王羲之的巅峰之作。在享受盛宴的同时，作者的笔如蛇动，兔落，一挥手就写出了文章中的“之”字，极其多变，气势磅礴。据云，他此后创作的作品首屈一指。可以说，《兰亭集序》之于西河，广陵散之于嵇康。个人和中国文化两者缺一不可，不能有两个优秀的作品。它是作者多年的艺术修养和实用的创作天才灵感碰撞、交汇、融合的产物。遗憾的是，《兰亭序》原著经过了数百年的辗转反侧，最终落入了贞观之子太宗手中，太宗酷爱文字，百年后将其作为自己的最爱收于地下。现在，它在很远的地方。好在我们还有《兰亭集序》这篇文章可以看。此碑文的文学价值堪比书法，两者相得益彰，使后人能诵之，叹之，思之，向往之...《兰亭集序》只有几百字，却堪称魏晋玄言散文集大成者。其文笔自然，风格自然。除了文学，我更欣赏文章中展现的高雅文化之美。《兰亭集序》不仅是名人宴饮、游览的集锦，也是魏晋名士风度与风流的集中展示。透过晚会的盛况，我们可以深切感受到高雅文化的熏陶。文章虽然不提优雅，但也没说什么不雅的:优雅，优雅，优雅，优雅。真的可以说是“一言不合”。然而，这一切都不是文章的主旨。《兰亭集序》最重要的一点，是通过宴饮、游历之乐的渲染和铺垫，引发自己对生命本体的思考。整个故事充满了电、幻、不可预测、不可挽回等生命难以阻挡的无奈和无助感。纵观历史，不知有多少圣贤以这样或那样的方式寻求人生的终极意义，但似乎没有完美的答案。唯一不变的是:人生总会面临变化，总会有遗憾。这是一个问题，也是一个答案，但永远解决不了。王羲之说:“回首今朝，回首往事，悲夫！”或许，思考本身就是全部意义，且让我们细细品味:“永和九岁，初春将在惠济山中兰亭，修行事，聚才聚盐。”用轻快的笔开始，委婉地指出聚会的时间、地点、人物和原因。“这里山川连绵，林木葱郁，竹林茂盛，水流清澈，水流湍急，左右相映。”多美的风景啊！由远及近，由静到动，突出了景物的宽阔、隐逸、明朗。俗话说“登山全是山，看海全是海”，还有这样的美景。“无雅诗，何苦雅？”为下面的感情埋下伏笔。“我认为水的流动是蜿蜒的，排是其次的。虽不及丝竹之弦繁华，但足以谈知心之情。”把一个漆酒杯放在蜿蜒的流水上，装满酒，让酒杯顺流而下。与会的文人墨客散坐在流水旁，酒杯流向谁，谁就喝一口，写一首诗。多优雅啊！多么有趣的事情啊！真的就像神仙中人，没有任何烟火气，恨不能生在这个时候，适合这个地方，但无论何时发生，都只是这样的宴席，很难再宴席，为下面的感情埋下伏笔。“今天天气晴朗，风和日丽。我抬头看宇宙的大小，低头看品类的繁华，所以我能享受到视听的愉悦，我相信可乐。”“相信可乐”这个词把宴会的欢乐推向了高潮。正所谓“悲欢离合多，年少时会无奈。”下篇笔锋急转，直言不讳。“夫人相，投我，或取武，晤说一室之内；或因嘱托，随波逐流；虽然选择不一样，但冷静是不一样的。当他对所遇到的事情感到高兴时，他对自己暂时感到满意，他很快就能自给自足了。他不知道老年即将到来，他累了，他的感情接近了他。他对此很高兴，他的投球已经成为过去。他仍然不能快乐，他的情况是短暂的，他结束了。古人云，生死大事，所以痛！”廖叔的几句话引发了他对生命本体的思考。他说:人的一生真的很短。有的人相见恨晚，一室操志。有些人热爱山川，过着放纵的生活。虽然选择了不同的生活方式，但沉迷其中的他们真的不知道自己在一天天老去。等到有一天，他们突然相爱了。这段话让我想起了苏东坡的一句诗:“人生处处如是？就像洪飞踩着雪泥，偶尔在雪地上留下脚趾头和爪子，洪飞怎么能算东西！”不是吗？人生真的是一场不可预知，不可预知的流浪之旅。所有的喜怒哀乐都像前水后水，古今不断流。所有人都跳不出这个循环。所以，他接着说:“每次看老人们激动的原因，如果团结一致，就不会错过文章。不能理解你知道一个死去的生命是一个虚拟的生日，彭其的伤口是一个错误。”面对转瞬即逝的时光，人除了感慨生命的无常还能做什么？想到这些就难过！也许，也许我们唯一能做的，就是把握当下，忘记得失。“因此，当人们被列入名单时，他们记录他们所说的话。虽然世界不同，但他们是快乐的，追随他们的人也会觉得温柔。”几千年后，会有人读到这篇文章，发出和我一样的感慨。唉，“兰亭已去，子泽徐秋”。兰亭的美景，来宴的人，都已逝去。只有这篇序言依然给后人带来长远的思考。