属于编年体的历史著作有

中国第一部编年体史书是白的《春秋》。《杜春秋》又名《春秋经志》，又名《林箐》或《石琳》，是中国古代儒家经典《道》六经之一。也是周代鲁的国史，现存版本由孔子修订。

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孔子“写春秋”的原因在《史记》中有记载:“于(太史公)听董胜说:‘周道腐朽，孔子如寇，诸侯害之，大夫杀之。孔子不是用他说的，而是他没有做到他说的。242年来，他认为这不过是国王看不起世界，贬皇帝，退诸侯，请大夫的事。" ?

子曰:‘吾欲载虚言，不如见于我行之深明。’司马迁对《春秋》评价甚高:“夫《春秋》，明三王之道，明人事之纪，不疑是非，辨是非，决犹豫，正邪，贤而不肖，存国，继绝世，补废，为王。".....所以春秋时期，礼义是海量的。夫礼未禁，法已在后；法律做什么用户容易看到，仪式做什么就很难知道了。

学术界对《春秋》的史料价值存有疑问。胡适认为:“《春秋》这本书只能作为道统的参考书来读，而不能作为典范的史书来读。后来的历史学家把《春秋》当成了历史的典范，这是大错特错。为什么？因为历史的目的是‘讲真话，记事实’。《春秋》的目的不是记事实，而是写个人对事实的判断。”许先生也说:“可以断定，孔子编纂《春秋》的动机和目的，不是今天所谓的‘史学’，而是发挥上古善史，以史的判断代替神的判断的庄严使命。可以说这是史学之上的使命，所以是经典而不是历史。"