古代人对拐卖儿童是什么态度？

在汉代，拐卖与群盗、偷杀、盗墓等重大犯罪一起被提及，并被判处死刑(斩首分尸)。后世的立法基本沿用了这样的规定，只是处罚有所不同。

如《唐律》规定:“少数人、卖者为奴婢，绞之；对作曲家来说，它流淌了三千里；那些是妻妾后代的，也不过三年。”《元史·刑法志》记载，官民犯“窃盗、伪造珍贵纸币、轻微贩卖人口、放火烧坟、强奸等死罪”，一律交司处置。可见，在后人眼中并不文明的元朝，稍有贩卖人口，就是和制假、挖坟、放火一样大的罪行。

至于买被拐男孩做自己的后代，在中国古代也有。前面提到的《唐律》规定，罪名只有“三年”，远比把他们当奴隶卖了轻。但这种情况在中国古代并不常见，中国古代处于农业社会，宗法观念很强。因为中国古代没有人口控制政策，多民族杂居，如果一个人没有孩子，大部分都是被家庭收养。俗话说，家里收养的男孩多，没必要买一个搞不清楚自己从哪里来的男孩，所以家里长辈很难同意。

古代朝代惩治拐卖人口，一定要明白，因为中国古代是身份社会，个人权益不平等，因身份而有差异，所以被拐人的身份不同，对人贩子的处罚也不同。绑架别人家的奴隶，在政府眼里和偷卖别人的财产不是一回事。如果拐卖“情人”——也就是一个自由人去做奴婢，就相当于贬低了一个人的身份，失去了自由，所以处罚特别严重。比如《大明法》规定拐卖的是别人的奴婢，比拐卖情人还轻。按照这个法理，窦和香菱都是被拐卖的良家子弟，人贩子犯了大罪。