日本神修罗有哪些故事？
总的来说，日本神话主要是以《古代故事》和《日本史》两本书为主，但两者有很大的区别。《上古记录》共三卷，第一卷《布兰登卷》占三分之一，都是关于神的产生。这是因为日本最初的祖先来自神灵，编纂者希望在《史记》中强调天皇是太阳神之子。而《日本实录》则进入了历史时代，有了详细透彻的记述。在所有的30卷中，布兰登只有第1卷和第2卷，占了总数的五分之一。
在这里，只有“古代故事”的部分会对日本神话做一点描述。
①其他五个神
天地之初，有天神，后有三神，即天神、巢神、巢神，都是分立无形的。此时土地尚未成熟，天上的神住在天的中央，意思是主宰宇宙的神。这是以中国的道教观念命名的。道教把居住在天庭中央的北极星神化为统治宇宙的神，皇帝是天神。皇宫里的主神因为天上的照片而受到崇敬。皇宫里的主神→天照→神之子→第一代天皇，根据这个家谱，形成了古代记载的日本神话的骨架。把天上的神放在开头的观念，说明了上古记载的神话是建立在帝王主导原则的基础上的。高天远也受到了道教尊天思想的影响。相比之下，国神居住的土地是威远的中国，地下世界是根国(亡者之国)，垂直的三层神话世界是《史记》神话的构思。
(2)七代神
国神和丰云野神也是分开的神，隐藏着他们的身影。之后有五对神，每对算一代。最后一对是艾耶娜·凪良和她的妹妹艾耶娜。从永恒的国度之神到美丽的伊耶娜之神，被称为七代神。
其他神的天堂和七代神的王国是永恒的。“天”、“国”不是与天、地相对立的自然概念，而是天与人类社会的概念。“永恒”就是永恒的意思。虽然永恒的天界之神和永恒的社稷之神都是高天之神，但永恒的社稷之神只关心社稷，也就是大地之神。
(C)伊耶纳奇和伊耶纳美的故事
二神奉天神之命，修复海上浮土。二神站在天桥上，借助天神的力量，把沼矛伸到海里搅动，大海发出声音。当长矛举起时，从矛尖滴下的盐水凝结成一个岛，被称为淤能岛。二神在林宇能率岛结婚，生了八个岛，然后生了石头、泥、沙、河海、水、雾、船、食等与生命息息相关的各方面的神。最终，伊耶纳梅生下了瓦肯，却被烧死。伊耶纳梅很生气，杀了瓦肯。
伊叶娜琪去亡灵王国追求死去的妻子，不听妻子的警告，看到她丑陋的身姿，慌忙逃到亡灵中的毕良，发誓要与她绝缘。为了摆脱黄土地的污秽，伊耶纳奇在阿波齐举行了仪式。当时丢弃的棍棒、腰带、衣服、皇冠、左右手饰品都被改造成了各种神。另外，洗左眼的时候有天上的神，洗右眼的时候有月读的神，洗鼻子的时候有苏三诺的命，命他们分别治理高天元、夜食国、海原。SUSANOO拒绝服从，于是父神(Iyenaqi)将他流放。
(4)天照大御神，苏三诺命。
叶仪齐纳命令苏三诺掌管海原，苏三诺不服，哭到青山枯，河海枯，酿成大祸，于是被流放到浅海多河。
苏珊诺下令去高天元向赵天·达·沈雨求情。他升天的时候，天地都震动了。作为姐姐，大御神的天照以为弟弟要抢她的位置，于是站好了。当日大御神躲岩宅，“高天暗，芦华暗”；从摇滚之家出来，“高天元、威远中国自然亮”。这说明了天与地的联系，《高天元》里发生的事情也影响了《威远中国》。天帝大神躲进岩宅后，两界失序，大乱，意味着天帝大神至高无上，是秩序的原则，是“威远中国”的正统统治者。
另一方面，SUSANOO被驱逐出高田元，并下降到出云贺飞河上游的鸟毛的地方。当他看到一对老夫妻围着一个女孩哭，问为什么时，他才知道，八尺蛇每年都来这里吃处女。现在是来例假，他很担心。这条蛇有八个头和八条尾巴。它长满了杉木和柏树，跨越了八座山顶和山谷，腹部滴着红色的血。苏珊诺一生表明了身份，并准备杀死大蛇；他让大蛇的八个头伸进桶里喝水，醉醺醺地躺下，然后拔剑把蛇一寸一寸地割开，肥美的河水变成了血红；当他砍断蛇尾时，剑刃折断，剖开后发现里面藏着一把神剑，于是向大御神报告了事情的始末，并呈上了神剑，这把神剑被称为剃草大刀。苏珊诺下令娶一个名叫田原的女孩，她的后代都是谷物神、水神或相关的神。
(5)伟大的力量之神
在被苏萨努封印之前，大国之神被称为大儒神，兄弟众多。为了嫁给巴上元，兄弟神想让你的神在旅途中背个包当跟班。途中大儒神治好了受伤的小白兔，小白兔预言大儒神要娶巴上元。坝上元拒绝了众神的求婚，并宣称要做大神的妻子，于是激怒了兄弟的众神，第二次杀了他。两人都因为母亲的帮助而复活，逃到了苏珊诺生活的根国。大儒神在受到众神迫害后，经历了死亡和重生的过程，克服了苏萨努的命令所提出的种种问题，才成为了一个伟大的国家之神。神话中有不同的说法，如成年仪式和加入法术团体的仪式。关键是他最终成为了大国之神，获得了治理国家的正统地位。
为了统治威远中国，天朝皇神派了天忍穗耳命，天朝菩萨比神仙，如果这一天来了，他们都失败了。后来，他们把雷神和天船神送到出云的小海边，拔出十个拳头，问盘腿而坐的大神力，愿不愿意把威远中国的统治权交给天皇子神。伟大的神力把罪责推给他的两个儿子AB，让他代理主神，打造一个有名的神。打造皇家雷神逐一降服二神，社稷大神终于愿意把社稷让给天界大神。
这部分神话的意思是天神的直系后裔有统治权，推断是在皇位由长子继承的观念高涨的大一统、文武双全、元明时期完成的。
(6)太阳的到来
天皇神和高木神命令皇孙范能统治凤味生水隋王国，以使现有的统治形式获得正统地位，创造王权神话。《说文解字》中提到《诗经》《尚书》中有德。“古代神圣的人，母亲，由天而生，所以她被称为天子。它不仅与神灵有血缘关系，而且与阴阳五行相结合，从而形成了天子受天命(春秋故事)和天子受天理(白虎童)的思想。日本古代故事和记录中的天日到来神话不同于根植于民间文化基层的“天照降神”、“凡能里”等神话，是一种高级神话。这是一种将“天子”转化为“神圣血统”的结构，将天子受命的观念转化为“神命其直系血亲下降到地方上级统治者。“其背后是对“一个血统所负责的王权可以无限延续”的期待。
(7)鸠山由纪夫和鸠山由纪夫
火昭哥哥叫海由纪夫，霍元哥哥叫山由纪夫，经常打鱼打猎。有一天，哥哥建议交换道具。结果，霍元下令，他连一条鱼也没抓到，把鱼针留在了海里。霍元下令用500或1000根钓鱼针赔偿，但我哥哥拒绝了，只好用原来的钓鱼针。
霍元命令他在海边伤心地哭泣。这时，盐神出现了，教他如何制作竹笼船，并去了海神绵锦，去看看神的世界。波塞冬的女儿冯玉姬，喜欢用火来经营生活，用火来经营生活，和波塞冬在一起三年。
有一天，我想起了为什么要来海神，不禁叹了口气。这一幕被妻子冯玉姬看到了，于是我告诉了波塞冬。波塞冬马上叫来一群鱼，问有没有人能拿到鱼针。这时，一条笛鲷被一条针鲨卡住了喉咙，于是他从笛鲷身上取出针，交给了霍元，为他的哥哥报仇。
海幸彦成为九州岛南部外国隼人的祖先。
另一方面，冯玉吉来到海边，生了一只猫头鹰来割草。但由于山行不听冯玉吉的劝告偷窥目前的生产情况，冯玉吉又回到了海上，由姐姐代替姐姐卖掉抚养曹，后来又嫁给了曹，生下了神武天皇等子女。神武天皇是日本历史上的第一个国王和第一个天皇，古代事件的编年史从“神的一代”变成了“人的一代”。故事的主角也从神仙变成了生命有限的众生；舞台从高天元、威远、中国的神话世界变成了大和。