为什么说老子对历史的记述不好？

现在，让我们回过头来看看这位圣人——老子的哲学原理是如何被历代的帝王、列强运用在大政治、大战略中的。三代以上，历史悠久，资料不全，先不说了。三代之后，从商汤、吴州到秦汉，所有的大企业家——建立统一血统的帝王——都不了解老子，或者说与黄老“是否同居……”之道的路线不谋而合。

大顺从田里干起，赤手空拳，继承了帝尧的孝德成就。大禹以为父亲是在赎罪的心情，努力治理河水，成了大顺之后的天下。这当然是圣王白手起家，“难而互补”的绝佳例子。

其次，唐以旅为师，以百里为地，以厚德载物为大策。所以“难相补，长短相比，高低相斜，声和，前后相和”，拉开了德治的长久尺度。

从此以后，划分时代的春秋霸主，都走“有无互存，有难无难，有长有短，有高有低，有声有音，有前有后”的路线，互相争雄。古代所谓的道学、德治，在历史上早已是过去式，学术术语都是空话，毫无意义。所以大家快享国了，世系也是多变的。

世系之序，秦始皇蚕食吞并六国之策，刘邦手持汉高祖三尺剑，起于草莽，秦灭楚。甚至曹操父子篡位的阴谋，刘裕对曹丕的模仿，唐太宗和李世民的反隋，赵匡胤的黄袍，忽必烈的改道，朱元璋的升淮泗，多尔衮的入关，康熙的帝术，都被作为军事谋略的大原则，借鉴老子的“有无互生，相难相补”的原则，建立世系传承。

在这些著名的企业家中，有两个人最坦率，最愿意说真话，一个是曹丕，另一个是唐太宗的父亲李渊。曹丕逼刘邦最后一个后人汉献帝打坐时，得意地说:“我只知道舜禹在禅。”直到现在我才真正知道虞舜的灭亡是什么样的。同样的道理，当李世民一再逼迫父亲唐高祖造反时，他甚至不择手段地利用女人来逼迫父亲上当。唐高祖不得不对李世民说，“是你毁了你的家庭和你的身体。把家庭变成国家也是你做的。”如果你想把世界上的国家变成李的血统，你必须做出这个决定；或者毁了我们，你都得自己解决。

其实老子说的虽然是天地因果循环的原理，但很遗憾，这与老子被聪明奸诈的人利用为欺世窃国的大阴谋无关，老子真的不应该承担罪责。

总之，历史上这些代代相传的类似情节或大战略的哲学内涵，早就被庄子的笔揭穿了。庄子说:“窃钩者必罚，窃国者必属诸侯，诸侯之门必仁。”“俗话说，鱼脱不了玉渊，国之利器，不可示人。”

其次，在唐代诗人的词学篇章中也可以看到它的轮廓。比如唐颜倩的《过长陵》:“听说主公举三尺，见愚人盗杯。古腐儒骑瘦马，涪陵将返古。”张布朗《焚书坑》:“竹帛香烟白卖，关河锁祖宅。坑灰未寒山东乱，刘翔不读书。”还有《爬毗陵山》:“尘归子甚多，干坤多为贼。龙上羽狩猎必须保持他的书籍，开放经济是下一个问题。”

好的诗歌和文学充满了哲学的启迪，所以孔子要求他的儿子孔鲤学习诗歌，而不是成为诗人。知道了这些道理，当然也看了《庄子杂文》里的“盗足”一文，这不是讽刺。同时我们也可以知道，石达开的“见事异于常人，遇天子而不兴”的思想，也是由偷儿哲学演变而来的。

此外，在西方，如凯撒大帝、亚历山大大帝、屋大维大帝、拿破仑等。在罗马，没有这种情况。虽然他们不知道东方有个道家老子，但东方有凡人，西方有几人。人心相通，道理相同。如果说这些是人类历史的荣耀，或者说是人类文化的悲哀，也是缺一不可的。但不能怪我欺世盗名！(笑)

其实，从道到德，从德到仁、义、礼、乐，从仁、义、礼、乐到政治的演变，恰恰说明了人类的心路历程越来越差，越来越深。而所谓“技术化”的神奇效果也是“有无雷同”和“同名不同名”。谭乔在舒华提出的“艺术性”理论是一个很好的解释。如云:

窦可溺，杵可治噎。东西也是从头做出来的，重用在人身上。法无祖，术无形，师在心中，从象中得。

阳为阴所伏，男为女所造，智为愚所得。所以用的时候，钟鼓能使其哑，毂能使其斗，妻能使其变。君臣可使其离合。

一切都是空的，一切法都是空的。懂虚无的人才知道魔法的重要性！

道家_国学智慧