中国古代四大美女中的丢西姆是谁的故事？
《三国演义》中第一次出现丢西姆的故事，只说他能歌善舞，色词俱佳，再无其他可圈可点之处。不过先过了“吕布瞪眼”，两人眉来眼去，然后董卓笑着说:“真是神仙！”诸如丢西姆美丽脸庞的故事之类的文字从侧面表现出来。随后，罗贯中又分别用两句赞歌赞美了丢西姆歌舞的故事，并赞道:“原来我是昭阳宫人，惊得翻了掌，只疑飞过洞庭泉。据《凉州》所载，莲步稳健，花式新，画堂温润。”另一首诗说:“赤牙匆匆拍燕，一片云去画堂。眉毛黑眼睛让游子恨，生之初脸破。于谦不买千金一笑，刘岱不用百宝。舞会结束后，我偷偷透过窗帘看着。不知道楚襄王是谁。”舞，卓命近前。丢西姆的故事转入了帷幕，深深地鞠了一躬。卓看到丢西姆美色的故事，问:“这个女人是谁？”“关于艺妓丢辛的故事，”云说。卓说:“你会唱歌吗？”丢西姆的故事被命令在檀香板上唱一首歌。正是:“一朵小樱花开绛唇，春日两行碎玉喷。丁香舌吐_钢剑，要粉碎邪恶，搞乱国家。”董卓大加赞赏(见第八章“王司徒巧使连招，董太师与闹”)。
丢西姆美人的故事就不用说了，是四大美人之一。她被称为“月亮是封闭的”，意思是月亮的光没有她美丽。从丢西姆的事迹故事来看，她深明大义，机智过人，真的是言情小说中最光辉的角色之一。
作为三国历史上最著名的女子，丢西姆的事迹在史书中少得可怜。鲁迅的《故事新编》说，有一部失传的《汉书》记载，曹操未能得逞时，先诱董卓，上丢辛的故事，以迷惑其君。据说曹操把丢西姆的故事献给了董卓，但根据曹操的性格和他随后对董卓的行为来看，这种说法有些不靠谱。
现在最流行的观点是历史上没有丢西姆的故事，丢西姆故事的形象是宋元以来通俗文学小说的产物。可以说，这是《三国志》和《三国演义》研究领域大多数学者的认识。因为翻看《三国志》《后汉书》等正史，只有一句话有点丢西姆故事的影子:“布与卓宫女有染，恐被人发觉。”(“反思？《吕布传》)整篇连名带姓都没有，只叫“卓侍女”。甚至连长相、家庭背景，以及与布卓之间的决裂关系都没有提及。但在《三国志注》中，丢辛这个人物的故事得到了一些线索:“妾本名任，小字为丢辛的故事，其父母为吕布，故自招抚以来未曾谋面。”丢西姆的故事也出现在元代的杂剧中，她自述:“你的孩子不是这里的，是周穆尔村的。仁昂之女，孝子弘昌。因为汉灵帝洗宫女，带着你的孩子入宫，拿了《丢西姆冠的故事》(注)，所以叫丢西姆的故事。”
罗贯中正是利用了史书、评点、杂剧中的这些精妙材料，根据作品的需要，重新构思了“丢西姆的故事”这一形象，向读者详细叙述了她的身世、相貌、年龄等，并近距离勾勒出一个女子如何巧妙运用连环美人计，最终使董卓与吕布父子成了仇人。
再看《三国演义》中丢西姆出场的故事:“(云)忽闻牡丹亭有人，叹曰是府中艺妓丢西姆的故事。他的女儿早年被选入政府，教唱歌跳舞。二十八岁，色、词俱佳，允以亲女待之。”在这里，丢西姆的故事背景从董卓府的侍女变成了在司徒王允家里长大的艺妓，王允有把她当女儿的渊源，这也为王允后来的献美策略做了充分的铺垫。试想一下，如果你没有这么正当的出身，似乎你买来的普通艺妓也不够清白，真的很难想象董卓和吕布会嫉妒她。为丢西姆的故事增加一些脉络，让父子的决裂合情合理。正是这种对人物关系的创造性转换，使得丢西姆美貌、聪慧、机警的故事深入人心，成为与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来，读者不仅确信丢西姆的故事真的存在，而且更关心丢西姆后来命运的故事。然而可惜的是，或许是因为不是真人，或许是罗贯中的疏忽，又或者根本没有办法处理，罗贯中甚至还没有交代丢西姆故事的结局。只有在第19集“曹操败于下邳城，吕布死于白门楼”中，吕布在败亡前短暂露面，规劝吕布“将军嫔妃当家，不要轻身轻身”。使吕布放弃陈宫政变，最后使吕布被俘被杀。让我们感受到，深明大义、侠义无畏的丢西姆的故事，在与吕布的那么多次战争后，似乎磨掉了原有的棱角，变得平庸而沉浸在爱情里。吕布死后，罗贯中没有把丢辛的故事介绍给读者。也许是被好色的曹操嘲笑，或者是像吕布一样被处决。也许罗贯中不会想到，他的疏忽变成了后人无法理解的千古之谜。
这样看来，央视版电视剧《三国演义》中丢西姆故事的结局是最好的:红尘，古西风路，风流韵事，老马老车。丢西姆的故事，穿着一件红色的衣服，最后看了一眼曾经非常繁华的长安，然后垂下了帷幕。这一刻，千年的尘埃被她锁在车外，世界与她无关。历史上最著名的虚构人物，离我们如此遥远。
元杂剧中形成了一系列的丢辛故事剧。《缙云堂》、《夺纪》、《月下斩丢辛》等都是根据丢辛的故事改编的。元杂剧《白门楼擒吕布》中，丢西姆的故事被指责为杀了吕布，她也因此被处死。在另一部剧中，关羽在月下斩首丢西姆的故事，丢西姆的故事也被视为红颜祸水，关羽为了避免重蹈董卓和吕布的覆辙，最终将她斩首。
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