优雅是一种什么样的乐器？怎么玩？它出现在哪个朝代？类似什么？

一种非常古老的弦乐器，最初叫“阚侯”或“孔侯”，文献上有“卧、竖、凤首”三种形制。高雅源远流长，源远流长，音域宽广，音色柔和清亮，表现力强。在古代，除了宫廷音乐之外，还在民间广为流传。现在常用于独奏、合奏和为歌舞伴奏，并在大型民族管弦乐队中应用。古代有卧、竖、凤首三种形态，称为史记:“于是我到南越，为祠堂祈福，开始用乐舞召歌，作二十五弦。”唐代杜佑《通典》:“汉武帝令乐师听甚曲...今依其形，小如竖琴，有七弦，似弹指琵琶。”这是一种七弦琴。从甘肃嘉峪关魏晋墓室的砖书来看，面板上没有柱子。竖婀娜，汉代从西域传入，后称“胡婀娜”。《隋书乐记》记载:“今乐为竖首琵琶，且来自西域，非中国之乐器。”从大量古代表演图像中描绘的竖板条箱和日本奈良寺保存的唐代漆板条箱、螺蛳残迹来看，它的扬声器设置在向上弯曲的曲木上。凤首的形状与竖首相似，常以凤首命名作为装饰。它的音箱位于横木的下部，向上弯曲的木头设有或起到拉紧琴弦的作用。如《唐勒疏》所言“凤头满曲折，有似捻之物”，杜佑《通典》说“凤头满曲折，头有曲折”。无论有没有图像，我们都可以在敦煌壁书中看到。冯寿由印度传入，隋唐时期在燕乐中作为天竺乐使用。至宋代，乐书仍有多种形式的子衿，明代以后逐渐失传。垂婀娜，似半拱起的背和弯曲的* * *槽，套在向上弯曲的曲木上，有足柱和肋。20多根弦竖着抱在怀里，可以用拇指和食指从两边同时弹奏。因此，在唐代，人们称之为“清雅”。《通典》记载:“汉高祖堂堂正正是好事，乐虎也是好事。琴身长而弯曲，有22根弦，垂直抱在怀中，双手合奏，俗称‘破’”。根据古代壁画和文献记载，有23，22，16，7竖弦。雅乐是中国一种历史悠久的古老弹拨乐器。据考证，流传了两千多年。在古代，板球不仅被宫廷乐队使用，而且在民间广泛流传。中国盛唐时期(618-907)，随着经济和文化的迅速发展，钢琴演奏艺术达到了相当高的水平，也就是在这个时期，中国古代的钢琴演奏首次传入日本、朝鲜等周边国家。日本梁冬寺内仍有两座唐代遗迹。然而，这种古老的乐器从14世纪后期开始就不流行了，以至于逐渐消失了。人们只能在以前的壁画和浮雕上看到一些优美的图案。为了使这种消失多年的乐器重新出现在舞台上，自20世纪50年代以来，中国音乐家和乐器制作者做了大量的研究工作。他们根据古籍记载和古代壁画保存的人物，设计试制了几种类型的蟋蟀，但这些蟋蟀都有很多缺点，所以没有得到普及和传播。20世纪80年代初，一种新型的e-e-e-e被开发出来。其结构较为完善科学，声音具有民族特色，在音乐实践中被广泛运用。中国古代有横筐和竖筐。新型鹅柱筐是根据古代竖筐的基本造型而发展起来的。新型雁柱的形状与西洋竖琴相似，但不同的是它有两排弦，每排36根弦，每根弦由* * *发声盒上的人字弦柱支撑。这根弦柱看起来像天空中飞翔的大雁的队形，所以被称为雁柱。燕竹的音色柔和清亮，音域宽广，表现力丰富。既能演奏古今民族音乐，又能演奏竖琴音乐。因为左右弦谐音，相当于两把竖琴。它在演奏快旋律和泛音方面有很多方便，还能同时演奏出音色最美的中音旋律和伴奏，这是其他乐器无法比拟的。此外，燕竹在揉弦、滑弦、颤音等演奏技法上也有自己的独到之处。