简述魏晋南北朝时期中原与西域音乐文化交流的情况。
关于音乐与文化交流的表现，主要应该从上面提到的书籍中寻找。至于其他的，就真的不清楚了。请多多指教~天可汗“唐太宗以其博大的胸怀促进了唐朝中原与西域的文化交流，尤其是在佛教、音乐、歌舞、社会风俗等方面。唐代中原与西域的文化交流不仅加深了汉族与西域各民族之间的了解，也揭开了唐代中原与西域文化交流与融合的序幕。关键词:关键词:中原文化；西方文化；佛教；龟兹音乐舞蹈
唐太宗在位期间，国力强盛，唐太宗本人才华横溢，不拘泥于琐事。在他执政期间，对外文化交流空前繁荣。它包容了所有的文化，使得唐代中原文化和西域文化有了很好的交流和融合。唐代中原文化与西域文化的交流与融合，为唐太宗以后两者的交流与融合奠定了基础。
在讨论唐太宗时期中原文化与西域文化的交流与融合之前，我们必须首先澄清文化这个词的概念。可以说，“文化”的含义有多种狭义和广义，涵盖面也很广，包括“物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等等六个子系统。”[1] (P3)以佛教、外来宗教、音乐、歌舞、社会风俗为例，论述唐太宗时期中原文化与西域文化的交流与融合。
其次，论述唐太宗时期中原文化与西域文化的交流与融合。有必要勾勒一下唐代西域的范围。唐代的西域是指“玉门，属阳关以西，属依兰高原”。[2] (P5)这个地区大概包括今天的新疆，中亚，西亚。唐太宗统治时期在这些地区建立了许多外国，这些国家的文化与中原文化之间的交流和融合在唐太宗贞观时期得到了发展和繁荣。
第一，唐太宗贞观时期中原与西域佛教文化的交流与融合。
“虽然太宗不喜欢佛教，但从他登基后最初几年实施的一系列措施来看，朝廷还是拥护佛教的。”[3] (P12)这主要是因为他刚上台，不想得罪很多信佛的大臣，想得到佛教界的支持。唐太宗在统治的晚年对佛教产生了兴趣，一方面是因为受到了高僧玄奘的影响，另一方面是因为身体越来越差，想从佛教中得到慰藉。但真正吸引唐太宗的，是玄奘西行求法，游历西域诸国和印度时的所见所闻。玄奘是开启唐代中原佛教文化与西域佛教文化交流的使者，而这种交流应该从玄奘西行求法开始。玄奘历尽千辛万苦才得道。据史料记载，他西游的第一站是西域小国义乌，但当地人信奉佛教。后来，“玄奘于贞观二年年初抵达高昌，逗留一个多月，受到高昌王屈的热情接待。”[4] (P48)高昌位于今中国吐鲁番盆地东南，居民多为汉族。文曲太王信仰佛教，佛教是高昌人最重要的精神支柱，也是高昌的国教。玄奘在高昌讲学。高昌王希望玄奘能留在高昌，成为高昌佛教领袖，玄奘拒绝了。这是玄奘首次与西方国家进行佛教文化交流。也是唐代中原佛教文化与西域佛教文化的第一次交流与融合。玄奘抵达龟兹后，龟兹已成为西域最重要的佛教文化中心。当地有很多佛教寺庙。“伽蓝有100多家，僧侣有5000多人。学小乘教一切。”[4] (P54)可见，龟兹佛教兴盛，龟兹人信佛，信徒众多，龟兹佛教对玄奘也有深远的影响。玄奘越过青脊进入中亚，来到撒马尔罕，为当地国王传教，使撒马尔罕国王放弃了长期信奉的祆教，转而信奉国教。于是佛教在撒马尔罕兴起，这是唐太宗时期佛教文化对中原地区的有力渗透，是撒马尔罕文化史上的一件大事，而玄奘在这一事件中起了主导作用。公元631年秋天，玄奘终于到达了印度佛教的圣地和最高学府——那烂陀寺。古印度的最高学府，不仅规模宏大，藏书丰富，而且学者济济。"印度许多大乘佛教大师都曾在这里讲学或受教."【4】(p752)玄奘在此跟随戒贤大师学习五年。之后离开那烂陀寺，开始在印度游历。公元641年夏，踏上回国之路，于645年回到长安。
玄奘西征佛教，把中原的佛教文化传播到了沿途经过的西方国家。在印度留学十余年，他仔细研究了印度最新的佛教，并将其带入唐朝。在唐太宗的支持下，他亲自主持翻译从印度带回的佛经。总之，玄奘是沟通唐代中原佛教文化与西域、印度佛教文化的使者。他为以后两者的交流和融合奠定了基础。特别是他回国后完成的《大唐Xi于吉》一书，不仅反映了西域各国和印度的佛教文化，还涉及西域各国和印度的风土人情，是唐朝了解西域的一面镜子。可以说，贞观年间玄奘西征佛法，揭开了唐代中原与西域佛教文化交流融合的序幕，为唐代初中与外国的文化交流史写下了浓墨重彩的一笔。