带你感受包头的方言文化。

中国是一个由许多民族组成的大家庭。经过历史的变迁和时间的变迁，每个民族都产生了自己独特的民间语言和文化。内蒙古包头文化中的语言文化是什么？如果你有兴趣，请跟我来，看看下面。

明末清初，包头还是蒙古人的游牧之地。只有少数汉族没有形成完整的方言形式。只是在汉人“西进”大量涌入之后，才出现了频繁的语言交流和融合。为了满足交流的需要，到西部旅游的人不仅要与当地的蒙古人交流，还要进行内部的交流和融合，因为他们来自山西不同的县市，所以他们的方言也不尽相同。时间长了，两者相互磨合，相互吸收，产生了一种新的方言——包头话。

这种新包头话既有山西方言的影子，又含有蒙古语的成分。正如胡云辉先生在《走西口与包头话》中所说:“从山西不同地区进入包头的山西移民。无论是垦荒时期经营青牛的农民，还是包头成为西北主要皮毛集散地后买卖皮毛的晋商，他们的相继到来，使得山西不同地区带有浓厚地方特色的方言也随之而来。可想而知，当时的包头人山人海，三百六十行，南腔北调，各说各的话，是山西各地方言大展的景象。

而且一开始估计会遇到语言交流的障碍。后来，出于交流的需要，人们自觉不自觉地抛弃了自己方言中那些狭隘的部分，保留和追求通俗和流行的部分。经过长时间的磨合，终于形成了一种大家普遍接受的方言交流语言。它不是山西的某一种方言，而是山西各地方言的融合，是一个包罗万象的集合。"

关于包头方言的这一特点，民国《包头市志》卷七《风俗》也说:“包头市五方语言差异极大。除了蒙古族，汉族人对蒙古语也比较熟悉。至于中国方言，方言不同。四个乡的居民从河曲迁来的最多，所以河曲话最通用。奎玉市有不少新乡、定襄、祁县的口音，还夹杂着太谷、府谷语，统称山西方言。”“走西口”的山西人对今天包头方言的形成确实起到了非常大的作用。