高二语文必修课《边城》教案。

1.把握环境的论述，理解自然环境对小说主题的作用。

2.细读品味崔璀的人格形象。

3.结合人物分析，理解小说主旨，明确《边城》要表达的人性核心。

教学重点:抓住主题和崔璀的人物形象。

教学难点:理解边城文化内涵。

教学时数:3小时。

教学方法:阅读和分析。

第一类

(课前播放黄磊的《等，等，等，等》，投射一段话:我将简单描述一下这个民族走向历史带来的未知命运时，一些小人物在变革过程中的忧虑，以及营养不足导致的“活着”和“如何活着”的想法和欲望。)

第一，进口。

说到历史，我们很容易想到那些叱咤风云的英雄，尤其是那些九五荣誉，唐宗宋祖，拿破仑，华盛顿；或者那些杰出的人才，比如杜甫，李时珍，牛顿，哥白尼等等。因为他们用行动在历史上留下了名字。但在历史上，大多都是无声无息，却什么都没留下。和我这样的普通人一样，这个群体是人群中最大的，也是最小的。没有人会关注每一个在中国广袤土地上耕耘的农民或者每一个在硝烟中战斗的军人。因为它们不是历史的关键，往往在历史的宏大叙事中消失得无影无踪。而沈从文作为一个有着深深的社会责任感和人文素养的文人，却关注着这沉默的大多数，于是我们在他的代表作《边城》的题词中看到这样一段话(如上)。在沈从文朴实的叙述中，一幅边城生活的画卷展开了。

第二，剧情梳理。

(投影题目和一句话:我想展示一种“生命形式”，一种“与人性不矛盾的美好、健康、自然的生命形式”。)

长假之前，请回过头来读一读《边城》全文。我不知道有多少同学认真看过，但我还是真心相信在座的各位真的看了，有所感悟。

那么，我们请一位同学简单梳理一下故事，或者我们一起梳理一下。故事不完整也没关系。先把故事拼凑一下。

清:在川湘交界处的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院，只有两个人，爷爷、老船夫和孙女崔璀，还有一只颇有人情味的黄狗。老人在渡船上悠闲地小便。茶洞城有一艘船叫顺顺。他是一个洒脱的人，喜欢交朋友，乐于助人。他有两个儿子，大儿子叫天宝。他和他一样豪爽豁达，不落俗套。老二的气质有点像他妈。他不爱说话，爱在人群中炫耀，被称为诺松。小镇上的每个人提到他们三个的名字都没有竖起大拇指。端午节时，崔璀去看龙舟比赛，遇到一位年轻英俊的水手为他送行。他在崔璀心中留下了深刻的印象。无独有偶，诺派来的哥哥天宝也爱上了，让他先去找媒人要一个吻。兄弟俩都决定摊牌，于是老大把自己的心事都告诉了弟弟，说这段爱情是两年前种下的。弟弟听了笑着告诉哥哥，他是两年前爱上崔璀的，哥哥着实吃了一惊。

但此时当地的团总拿新磨当他的嫁妆，想把他们的女儿许配给诺宋。我宁愿继承一艘破船，也不愿嫁给崔璀。爷爷自然知道孙女的心事，但他愿意让她自己做决定。两兄弟并没有按照当地的习俗通过决斗来决定胜负，而是约定用唱民谣的方式公平浪漫地表达自己的感情，让崔璀从中选择。诺松是个好歌手。天宝知道自己唱得比不上弟弟，心灰意冷。他毅然远航去做生意。整个晚上只听到诺哥发的歌，后来，那首歌再也没有响起过。老船夫忍不住问。他以为是老人唱的。他说了实话，回去做生意了。几天后，他听说老人出事淹死了...码头的船总是一帆风顺，忘不了儿子的死因，于是对老船夫变得冷淡。老船夫担心孙女的心事，最后还是不忍心问了。但他把天宝的死归咎于老船夫，自己去了桃园。船总是很顺利，不想让崔璀再做诺的媳妇。毕竟天宝是因为她而死的。老船夫不得不沮丧地回家。崔璀问他，但他什么也没说。夜里雨下得很大，夹杂着吓人的雷声。爷爷说崔璀不害怕，但是崔璀说她不害怕。他们静静地躺在床上，听着雨声和雷声。第二天，崔璀起床后发现船被冲走了，房子后面的白塔也倒塌了。崔璀非常害怕，她去找她的祖父，却发现老人已经在雷电交加的时候去世了。

老兵杨热情地赶来陪伴，以摆渡为生，等待诺归来。也许松松再也回不来了，也许明天就回来了。

第三，环境分析。

思考一:《边城》显然不仅仅是这部小说的标题，更是这个故事发生的背景环境。不管你对沈从文或者《边城》了解多少，小说中对这个地方的印象是什么？换句话说，边城是个什么样的地方？(世外桃源，简单自然)

1，地理上处于边缘，客观上与世隔绝。

在两省交界处，主持地方军事十几年的人，都注意在安全上保守，处理得当，没有什么变化。水陆贸易不会因为战争而停止，也不会受到土匪的影响。一切都极有秩序，人民就会不安分，幸福快乐。这些人，除了家里死了一头牛，船翻了，或者其他重大的死亡变故，被一场不幸绊倒，都会感到非常难过。这个边城的人似乎永远不会感受到中国其他地方是多么不幸的挣扎。

地理的偏远带来了民风的淳朴。

2.许多传统的生活习惯和方式被保留了下来。

中午，当地的妇女和儿童都穿着新衣服，用雄黄蘸酒在额头上画了一个国王的字。在这一天，任何人都可以吃鱼和肉。上午十一点左右，茶馆里所有的人都吃了午饭。吃完后，住在城里的人都锁上门，全家人出城去河边看划船。

划龙舟，抓鸭子等。

这就像陶渊明笔下的桃花源:“土地平坦宽敞，房舍如是，有良田，有美塘，有桑有竹。”楼里车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。头发耷拉着，很开心。"

思考二:边城和生活在里面的人有什么联系？

因为地理偏远，政权更迭，战争，革命都影响不了他们，就像桃花源里的武陵人，不知道魏晋时期有没有汉人。他们在简单的生活环境中延续了几代人的生活方式。所以也保持着一种近似原始的价值——一种非功利的价值。

文章描述，当事情和钱有关系的时候，我爷爷的处理方式一定是推卸责任，好像钱是大家都不想要的东西。在这些纠纷中，谁最后占了钱的便宜，谁就是输家。文章还安排了几个推钱的场景，印象最深的是和屠夫的争执，还有一个坚持要留钱的摆渡人。祖父摆渡死也不收钱，却到处请人喝酒。买猪肉互推要钱。正因为爷爷的人格符合茶洞人的道德观念，所以备受人们推崇。说到渡口，大家都知道这位慷慨的老人。当然也可以说大家都摆渡，所以我们认识她。但是，从人们对老人的熟悉程度和态度可以看出，人们尊重他的人格，甚至他去购物。“店里肯定有很多商人送他粽子之类的东西，作为对这位忠诚船夫的一点敬意。”就连文中的首富顺顺也是一个不太在乎钱的大方人。在一个小镇，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，扔掉合适的嫁妆娶穷人家的姑娘，这不是新闻。可见边城这样的地方，重义轻利，不为商业气息所腐化。

沈从文试图表达的是一种非功利的社会形态。最有说服力的是文中提到的食品发货人——妓女。应该说，妓女生活在社会底层，出卖肉体过日子。在道教徒看来，这绝对是猥琐可耻的。但在沈从文笔下的《边城》，“因为边陲的民风淳朴，所以即使你是妓女，也永远那么轰轰烈烈。遇到不熟的人，做生意要先交钱，然后关上门撒野。人熟了之后，钱就可有可无了。亲情压倒利益。妓女靠川商为生，但善良大多在水手身上。感情好了，咬着对方的嘴唇和脖子，发誓约定“分手后不准任何人乱来”。四五十天，漂浮在船上的那个，留在岸上的那个，都会留下来度过这几天，试图把自己的心紧紧地系在一个远方的人身上。即使出卖肉体，你也珍惜你的爱情，尤其是女方真挚的感情，这是无法形容的。男人过了约定时间不回来。做梦的时候，他们经常会梦到船已经靠近岸边，一个人从跳板摇摇晃晃的到了岸边，径直向这边跑去。或者日中有猜忌，你会在梦里看到一个男人在桅杆上给对岸唱歌，而你却忽略了自己。那些性格较弱的人随后在梦里扑到河里吞了一根烟，而那些性格较强的人则手里拿着菜刀直奔水手而去。弗洛伊德认为梦是潜意识的欲望。由于睡眠时检查功能松懈，他趁机变相绕过反抗，闯入意识成为梦境。梦是淳朴民风的反映。.....短期订婚，长期结婚，暂时封闭，这些关于女人身体的交易，因为人民感情的纯朴，并不觉得有多猥琐和可耻，旁观者也从来不会用一个文人的概念去批判和鄙视。这些人不仅重义轻利，而且信守诺言。即使是妓女，也往往比城市里讲道德、讲廉耻的人更值得信任。”在边城，哪怕是社会最势利的东西的产物，小镇最势利的角落，也因为人的单纯而如此敷衍和势利，并努力过着这样人性化的生活。文章处处指出边城的非功利，人人以反功利为荣。沈先生喜欢这样的场景。夏志清的《中国现代小说史》和司马长风的《中国新文学史》将沈从文置于中国现代文学大师的地位。从65438年到0987年，西方文坛开始提名沈从文为诺贝尔文学奖候选人。如果说鲁迅作品中的阿q是民族劣根性的一种表现，反映了中国人性尴尬无助的一面，那么《边城》则正好相反，它反映了人性中几乎所有美好的一面。

思考三:沈从文为什么选择《边城》作为小说的背景？

看小说。如果你喜欢它，你应该尽可能多地了解它。这是一个持续的思考过程。当你走到幕后，你会发现很多看小说时体会不到的乐趣和风景。所以长假期间老师也推荐了几篇和《边城》相关的文章，希望大家可以看看。

作品绝对不是一个作家说一句咒语凭空写出来的。小说往往带有作者的形象和愿望。在《沈从文自传》的《我生长的地方》一文中，沈从文描述道“我想把我的一部作品中简略描写过的小城介绍到这里来。虽然这只是一个轮廓，但那个地方所有的景物都是浮动的，凸出的，仿佛用手就能触摸到。.....我在这样的小镇长大，直到快十五岁才离开。出去两年半，回到那个小城一次，到现在都没再进过那个大门。但是那个地方我很熟悉。那个城市生活的人还是很多的，但我却常常活在那个小城过去给我的印象里。”随着时间的推移，随着我们的成长，我们会发现过去的日子远比现在幸福，就像大家会觉得幼儿园的日子比现在幸福，老师会觉得当学生的日子比当老师的日子幸福。这种童年生活的记忆在沈从文的小说中得到了充分的体现。沈从文是一个天真浪漫的作家。在这里，老师说闲话。

沈从文1902年出生于湖南凤凰县一个军人家庭。1917年加入湘西郭靖联军第二军第一游击支队，驻郴州(沅陵)。1920在枝江某派出所做文员，后因初恋离开。他的婚姻相当有趣。当时的苏州富商张，不仅土地肥沃，而且热衷于结交蔡元培等教育名人，投资教育事业。他也因他的四个才华横溢而美丽的女儿而闻名。后来，这个大家庭的二女儿张允和嫁给了卓有成就的语言学家周有光，三女儿张兆和嫁给了著名大作家沈从文。

沈从文年轻时写了一些新潮的白话小说，在文坛上崭露头角。因为诗人徐志摩的介绍，被中国公学校长胡适聘为老师。张兆和，18岁，中国大学生女子全能第一名。她聪明，可爱，单纯。赵贺背后有很多追求者。她把它们编织成“一号青蛙”、“二号青蛙”和“三号青蛙”。二姐张允和调侃说，沈从文只能排在“第十三号蛤蟆”的位置。自卑而迟钝的沈从文不敢向张兆和表白。他悄悄地给赵贺写了一封情书。

老师的情书一封一封发出，一点一点滋润着彼此的心灵。女学生张兆和一个一个地数着，但始终保持沉默。后来学校里盛传沈从文因为追求不到张兆和要自杀。无奈之下，张兆和拿着沈从文的所有情书去找校长理论，而那个校长就是胡适。

赵贺把信给胡适看，说:老师总是这样对待我。胡主席答:他爱你很固执。赵贺马上回答他:我固执地不爱他。胡适说:我也是安徽人。我会和你父亲谈谈，做个媒人。赵和连忙说:不谈这个了，看来这个老师不应该是这个样子的。没有了胡适总统的支持，只好让沈小姐继续用煽情的话炮轰她。沈从文开始了他马拉松式的情书写作。在张允和和周有光结婚后不久，她的姐姐张兆和也在著名作家沈从文的长期打击下投降了，成了这位情书大师的俘虏。

可见，在沈从文天真浪漫的眼里，爱与美是他不懈的追求。在他的很多文学作品中，童年环境的记忆不断闪现，也算是一种记忆吧。他那种人人看重友情，不要钱为荣的湘西风情，是沈先生念念不忘的。

另一方面，沈从文在《沈从文小说选》中说:世界上可能有人想在沙滩上或水上建一座拜楼的亭子，但那不是我。我只想建一座小型希腊神庙。选山为地基，用坚硬的石头堆砌。精致，结实，匀称，小巧但不修长，是我理想中的建筑。这座庙里供奉的是“人性”。我想展示的是一种“生命形式”，一种“与人性不矛盾的美好、健康、自然的生命形式”。沈从文写作的目的是表达人性的一种形式。就像每个人在化学和物理课上做实验前都会把实验台收拾好，把每个容器都擦干净。如果把沈从文关于《边城》的写作看作是一个关于人性的实验，那么《边城》就是一个试验床，如果这个试验床上有杂质，可能会影响实验的结果。所以，为了展现纯粹的人性，我们需要一个外在和内在都纯粹的环境。

《边城》是作家精神追求的境界，是诗意的栖居地。我们不说《边城》是中国版图上的某个地方，而是说它是作家心中的一个精神之地，一片净土。这是作者的人生理想，是作者设想的那种人与人之间的关系。在《致作家》中，他说:“伟大的作品总是表达人性最真实的欲望。”就连他死后葬在凤凰县的墓碑上也刻着:我能按我的思维理解“我”，我能按我的思维认识“人”。

评论家刘锡玮说:“这些可爱的人物，每一个都有一个善良却单纯的灵魂，生活在田野里朝阳的空气里。他们的心是对应的，行动和思想是一致的。他们很坚强，很冲动，但也有一些是向上的情绪，在挣扎，在克服自私的情绪。对生活没有过度的期待，心全花在了别人身上:成人之美。”然而，在《边城》的题词中，他说:“我的书只献给……关心整个民族在空间和时间上的一切利弊的人。”“这部作品只能给他们一点留恋，或者给他们一个苦笑，或者给他们一个噩梦，但同时，也许会给他们一种勇气和信心！”以引起读者对“这个民族真实的爱恨哀乐”的关注，“希望能点燃即将下乡的同学们克服困难的勇气和信心”(长河题字)。

在那个年代，《边城》是沈先生的一个梦想。——也许就是这样一座边缘的城市，在灵魂的边缘，在生命的边缘，在爱与恨的边缘，在善与恶的边缘...在那里，你可以追忆过去，你可以让他和像他一样的人栖息在他们的心灵或灵魂中，获得片刻的宁静。

第四，思考问题。

1.你认为故事中的崔璀怎么样？

2.《边城》真的是这么美的地方吗？