关于汉字的传说和故事

人类社会初期，生产力极低。出于生存的需要，人们不得不团结起来，利用原始简陋的生产工具与自然作斗争。在斗争中，为了交流思想，传递信息，语言诞生了。但语言是转瞬即逝的，既不能保存也不能传播到遥远的地方，而一些需要保存和传播到遥远地方的信息，仅靠人脑的记忆是无法保存的。于是，最原始的笔记书写方法——“结体笔记”和“刻体笔记”应运而生。

解圣石

在文字出现之前，人们用各种方法来记东西，其中打结和刻字是最常用的。在中国古籍中，有很多关于结绳的记载。公元前战国时期的《易经与结绳传》一书说:“古有结绳之治，后世圣人易用书。”汉代人郑玄在《易经注》中也说:“古人无文字，结一条绳是诺，是大事，是大结；事小，总结绳。”引自《九家易》的左《易经》也说:“古人无文字，而有誓约，大事，大绳，小事，小绳，结数。彼此相待就够了。”这是关于作出承诺，这是相当明确和具体的。

仰韶遗址骨契图

雕刻笔记

刻字的目的主要是记录数字。汉代的刘茜在《名簿事迹释》中说:“事迹刻，其号也刻。”明确说明房契是刻字，刻字的目的是帮助记号。因为当人们缔结契约关系时，数量是最重要的，也是最容易引起纠纷的因素。所以，人们用刻字的方法，用一定的线条标出数字，刻在竹片或木片上，作为双方的“契约”。这是古代的“契”。后来人们把房契从中间分开，分成两半，双方各持一半，依据是两者的重合。古代的契约上刻有数字，主要用来作为欠债的凭证。右图为甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶遗址骨架。

打结笔记、雕刻笔记和其他类似的笔记在世界各地的不同民族中都可以找到。中国直到宋朝以后，南方还有绳结。南美洲的秘鲁尤其出名。有些民族还可以利用绳子的颜色和结准确地记下一些东西。

作为原始的记笔记方法，打结笔记，无论是用一根绳子系住，还是用多根绳子交叉，归根结底只是一个简单的概念，用来表达和记录数字或方向，是一种表意的形式。可以看作是文字出现之前的一个酝酿阶段，但不能演变成文字，更谈不上文字的出现。因为它只能帮助人们记住某些东西，而不能交流思想，也不具备语言交流和记录的属性。所以打结的音符是不可能发展成文字的。

象形文字的使用

象形文字的使用

的照片

由于打结笔记和刻字笔记的短缺，人们不得不使用一些其他的方法，比如图片，来帮助他们记忆和表达思想，绘画导致了文字的出现。唐兰先生在《中国文献学》中说:“文字的产生是很自然的。几万年前，旧石器时代的人类就有好画了。这些画大多是动物和肖像，是人物的前身。”但是，只有在“有了更普遍、更广泛的语言”之后，图片才能起到文字的作用，才能转化为文字。比如有人画了一只老虎，大家看到就会叫它“老虎”；画一头大象，大家看到都会叫它“大象”。久而久之，大家习惯性地使用类似上面提到的“老虎”“大象”这样的图片，介于图片和文字之间。随着时间的推移，这样的画面越来越多，画的也不那么逼真了。这样的画面逐渐向文字的方向转移，最终导致文字与画面的分离。这样，画面就分为了原本写实的画面和已经成为文字符号的画面文字。象形文字进一步发展成象形文字。正如《中国文字学》所言:“字以图为据，原话是可以读的图，但不是所有的图都可以读。后来文字和图片的区别逐渐明显，文字不再是图片，而是文字。写作技术不需要写实的描写，只要把特点写出来，一般都是好的，能让人看懂。”这是原文。