介绍潮汕寺庙和风俗。
但奇怪的是，潮汕人来寺庙上香一般都叫“拜主”，而不是“拜神”。
拜师和拜神是有区别的。只有在农历末赏神时，才称之为“拜神”、“谢神”。
究其渊源，还得从古籍说起。
潮汕人自古就信很多神，每个村子都有庙，尤其是平原较大的村镇。
庙里供奉的大多数神像都是木头雕刻的。大的比人体还大，涂上金色。小的只有一两尺甚至几寸高，脸上、手上、衣服上都有画。
寺庙和潮俗统称为“老夫子宫”。
有大殿、厅堂、天井，天井两侧有“龙虎”壁雕。在屋檐和寺庙里也有用瓷器雕刻或镶嵌的龙凤或鲤鱼、人物、戏剧等各种图案。
小庙只有茅屋的宽度，里面有供桌子用的神龛。
还有一个小一点的，只有一个小的模型宫殿，里面放着小神，人在外面祈祷。
潮人所信仰的神灵有童话中的神、历史人物中的神、其他地方常见的神、地方神。普遍认为的庙神有:田璇神、圣母(又称妈祖)、慈禧太后、朱升皇后、宝生帝、真主、七圣夫人、三义帝(即刘备、关羽、张飞)、花花母。
各行各业也有各种神的名字，设小神龛供奉。
解放后，迷信被破除，寺庙被烧毁改作他用或被拆除。
近十年来，一些古老的寺庙被作为文物保护起来，并重建成为当地的景点。
潮汕民间崇拜的神有100多种，但土地神最受欢迎。
村子无论大小，都要有土地庙；要建墓，必须在墓边立一块“土地神”(或写“赐福神”二字)的小碑。
这种土地神起源于古代的田舍神和社稷神。
在潮汕农村，“三山之王”也被奉为最大的福神。
清代郑昌时在《韩江·卢文建三山王》中说:“三山之王，亦受潮之福也。”这是潮汐土地上独一无二的、最受崇拜的地方保护者；民间俗称“地主”。
每当村里有人去世，子孙或家属都要向田里的庙里报到，称为“报田”。
城市居民也普遍崇拜土地神。
在墙壁不显眼的角落贴一张红纸，上面写着“楼主神位”甚至是神牌。
在农历的第一天和第十五天或主要的民间节日，人们会烧香祭祀。
所谓大师，原本指的是旧官员。
王应奎《柳南随笔》第五日刊行:“前明士绅，只以九卿称老爷，字林称老爷，外臣称老爷，其余称老爷，乡人称老人。”清代四品晶官以上称大人，五品以下称老爷。
在旧社会，士绅也被称为主人，仆人称主人为主人。
潮汕的寺庙，俗称老爷宫，其实都是一些历史或传说中的对百姓有益的官员、名人。
这里说的领主，其实就是在人民心中有地位的人。
但由于几千年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧嚣和使用，给领主及其所在(领主的宫殿)的崇拜蒙上了一层神秘的面纱。
在科技高度发达的今天，有必要对其进行调查研究，揭开面纱，还原其历史本来面目。
第一，三山王庙。
拜巾、明、独三山神。
最早的三山王庙是揭西县河坡镇的林天祖庙。
此外，在潮汕县、中国台湾省地区和东南亚国家还有三山王庙。
第二，土地庙。
俗称土地庙，俗称福德庙，祭祀土地神。
民间传说中，土地神是管理土地的神，也就是社稷神。
第三，玉贤寺。
祭祀雨神。
相传宋代有神童孙道者，被尊为雨神。
揭东、潮安、潮阳、饶平四县有玉贤祠。
尤其是揭阳市揭东县罗瑜镇的“风雨贤祠”，更因与南宋爱国诗人谢翱的联系而闻名。
谢傲(1249-1295)，本名高煜，本名Xi法子，是耿乐公爵。
他不仅是南宋伟大的爱国诗人，也是反抗元朝的民族英雄。
同时，他也是揭阳市乃至粤东20多万谢氏居民的祖先。
谢翱祖籍福建长溪。其祖师爷谢邦彦是宋代著名诗人，其父谢曜著有《春秋》和《左氏辨证》，传世。
宋度宗咸淳二年(1266)，谢翱随父迁居临安。17岁的时候，已经能写诗和散文了，名声也不错。
宋度宗咸淳十年(1274)六月，元世祖上书讨伐宋朝。
宋景炎元年(1276)七月，文天祥在南涧府(府在今福建省南平市)开设衙门，号召各方起兵护宋。
在爱国义愤的激励下，谢翱亲赴国难，将项勇引到文天祥那里，被任命为“参军顾问”。当时谢傲27岁。
景炎二年(1277)，谢翱陪文天祥护送闵，南行，入漳州，攻潮阳。
当时，随军而来的谢翱妻子吴诗已有身孕，不久在朝阳后江船上生下一子，取名淮胡，字醉仙。
后来在揭阳、海丰等地的战斗中，文天祥落入敌手，谢翱机智地起飞，潜回潮阳寻找妻儿，隐居在白土村，并秘密组织到，组织抗元。
谢翱选择农历2月16日，也就是宋太祖的生日，举行“长春节”，是为了让潮汕村民忘记宋国，激发他们的反元情绪。
为了让元军起疑心，就随便打电话纪念“风雨圣人”。
现在揭东县玉窖镇大窖村的“风雨圣人庙”，就是谢翱当年所倡导的民族精神和民族气节的寄托和体现。
上世纪90年代，为纪念南宋爱国诗人谢翱，揭阳市谢翱研究工作组决定修建“谢翱纪念馆”。
1995 165438+10月7日，揭阳人主持的南宋爱国诗人谢翱追悼会期间，举行了奠基仪式。来自中国大陆、香港、新加坡、泰国等国家和地区的600多人出席。
位于揭阳市东山区黄岐山鸡泽湖畔的谢翱纪念馆一期工程于2001年4月8日竣工揭幕。
第四，天后宫。
祭天后的圣母就是传说中的保护航海安全的女神——林默娘。
宋于农历元年(960年)3月23日出生于福建莆田湄洲湾的一个渔村。
他的父亲，是福建的大家族之一，他的母亲王。
传说林默娘出生时，屋顶布满祥云，生性聪慧。八岁时，她学习并大声朗读。
长大后能懂天文，会学游泳，也救过很多次海难。
987年，宋太宗在位第四年，农历九月初九，在湄洲岛峰顶永垂不朽，时年27岁。
从那以后，人们就说林默娘穿着古装飞到海里去帮助那些在海上遇难的人，所以她被尊为海洋女神。
圣母院已遍布中国东南沿海、台湾省、香港和澳门。
潮汕各县市都有天后宫，著名的有:马屿新马宫、张琳天后宫等。
5.汉文公庙。
祭祀韩愈(？68 ~ 824).
韩愈，字推之，名昌黎，唐代文学家。
唐宪宗元和十四年(819)一月，因谏佛骨被唐宪宗贬为潮刺史。
他八月赴潮，兴学育才，功绩卓著，被潮人尊称为“文公”。
为了纪念他，潮州的双启改名为寒山，流经潮州的恶溪改名为韩江。相传韩愈种下的橡树叫韩牧。
潮州有长里路，揭阳有汉祠路，有敬汉亭、观汉楼、阳翰阁、长里坊等纪念性建筑。
此外，潮汕现存的朝鲜寺庙有两座，一座是潮州韩文公祠，另一座是潮阳灵山寺。
台湾省内埔乡还有一个汉文公科。
第六，燕后寺。
晏婴，齐国大夫。
该庙位于澄海市夏莲镇城阳岗村。
建于明万历三年(1607)。
经过多次维修。
现在的庙门建于民国十四年(1925)。
门槛是村里的秀才蔡乃秋写的。
尤为珍贵的是，寺内有一座牌坊，是明代万历年间建寺时所建，上书“为主流之中流砥柱”，是同治三年的遗物。
城阳岗的岩后寺是目前潮汕唯一能看到的，在省内外也非常罕见。
汕头市社东的龚燕庙是否也是祭祀燕英的场所，尚无证据可考。
七、风陵宫。
该寺位于澄海市夏莲镇城阳岗凤岭上。它是献给南粤王赵佗的，也是献给商周的药王孙思邈、武王黄的。
澄海地方志说，丰陵宫占地约六亩。
现在宫殿只剩下残迹。
潮汕的南越王庙也是这个。
八、圣王殿。
向陈元光献祭。
陈元光(675 ~ 711年)，河南光州固始人。
从小聪明伶俐，13岁，学了很多经典，喜欢兵法，文武全才。他是唐高宗的巨星。
著有《集广集》、《榆中集》、《龙虎集》，流传于世的只有《龙虎集》。
唐一锋二年(677年)，年仅21岁的陈元光与杨颖将军一起接过了父亲的职位，负责平定泉(州)、潮(州)的“蛮乱”。
经过百余战，俘虏数万，山面平坦。
自此，潮泉二十余年无战事，人民有所收敛，文化逐渐开放，帆船如云，鱼盐致富。
686年，唐玄宗二年，陈元光被任命为漳州第一刺史，采取了一系列措施，保护环境和人民，发展经济，促进教育和选拔人才，为漳州的崛起做出了巨大贡献，促进了潮州的经济发展。
景云二年(？11年)，陈元光在平定潮州府起义漫口的一次战斗中牺牲，被封为“宝桃围镇将军”，并下令建庙。
宋绍兴十三年(1143)，被强行封为“张凯圣王”。
为了纪念他，张超人民纷纷修建庙宇和神龛。
王声庙主要集中在漳州、潮洲和台湾。
潮汕地区主要包括饶平的“圣王庙”和南澳的“圣王庙”。
九、宋帝庙。
宋末对两位皇帝的祭祀。
宋涤寺位于陆丰县甲子镇，也被称为饮食亭。
寺庙很简陋，有一个帘子，里面有一个皇帝的雕像。
民间传说在求福消灾方面很巧妙。
相传，在闵飞往潮汕乘船进入陆丰的前夕，有范夜间的犬吠声，是有贵客到来的先兆。因此，当的皇帝保护进入港口和登陆，范，李和吴抢着吃。当他们得知新来的人实际上是宋涤，他们都跪下来，并要求礼物。
当时宋帝的局面很难打开。
范要山，李要海，吴要沙坝，皇帝都点头。
时至今日，当地仍有“单凡、李海、乌沙坝”的说法。
十、大钟寺。
祭祀民族英雄文天祥(1236 ~ 1283)。
南宋朝臣，大文学家，大诗人。
供奉文天祥的寺庙有朝阳东山的大钟寺和海门莲花峰的忠贤寺。
XI。陆秀夫祠堂。
祭祀南宋宰相卢秀福(1236 ~ 1279)。
庙宇包括潮州府韩山的陆，以及南澳县城隍庙左侧的“陆张庙”。
十二、陈元帅殿。
牺牲的陈垂着眼睛。
陈，福建漳州人，汉族、畲族人民起义领袖。
饶平县新圩镇四百岭山南麓的长滨村前，有陈元帅庙。
澄海市夏莲镇城阳岗村有陈吊王村遗址和一座祠堂。
十三、龙尾叶寺。
他叶韵，虱子的仙女妈妈。
他是元末明初的人，帮助陈友谅与朱元璋抗衡。
元二十三年(1363)，陈友谅与朱元璋在鄱阳湖(今江西)激战，在九江被箭射死。
失败后，他叶韵心灰意冷。他从江西走到朝阳县，经常看病、看风水、占卜占卜，在民间颇有影响。
他死后，人们建了一座庙来纪念他。
潮汕供奉何的寺庙有20多座，主要有:潮阳贵屿何仙岭、胡仙福天宫、揭西黄山王巩寺、汕头岐山古寺等。
14.三宝神庙。
祭祀航海家郑和(1371 ~ 1435)。
该庙位于南澳县深澳古城东门外。
郑和是明朝的一位宦官，原名文赫，* * *，小字，所以被称为宫。
十五、纣王二宫寺。
广东省省长、广东省省长周有德。
清朝康熙年间，清廷为了切断台湾省郑泾部队的粮草支援，强迫祖国东南沿海居民内迁，百姓流离失所。
周、王二公为沿海居民回乡、恢复民生做了大量工作，深受沿海人民的拥护。
惠来县沿海人民为了纪念周公和王，修建了20多座寺庙。
其中影响最大的是龙江镇龙溪河边的总督府。
十六、鹳巢古寺。
祭祀陈耀佐(963 ~ 1044)。
陈是北宋的宰相。
宋先平二年(999年)，他被调到潮州两年。
大潮中，他建了孔庙，建了韩官庙，领着杰出的政治家上学。
鳄鱼肆虐的时候，张的儿子就把它们吃了。姚佐命官员捉住他们，带着数百士兵拖出来，在各城烹熟，作“屠鳄”。
潮人为了纪念陈耀佐，特地建了一座庙来纪念他。
现存的纪念寺庙有鹳巢古寺，规模较大。
十七、马鞍庙。
奉节阳县令冯牺牲于都城马鞍山。
马安因抓强盗而殉职。
冯下令在他去世的揭阳县马鞍山上建一座庙。
18.坦普尔将军。
牺牲一个不知名的将军。
欧廷村将军庙供奉的是唐二敬将军，我不知道他的真名。
相传，古时候，将军淹死在汕头港沿海一带。
目前汕头有很多将军庙。
十九、关帝庙。
祭祀关羽(？~ 219).
关羽，字云长，三国时期蜀汉大将，以忠、义、勇、信著称。
潮汕关帝庙遍布全国，有武庙、无棣庙等名称。
现在普通的商人和商店向关公献祭。
二十、夫子庙。
祭祀孔子。
夫子庙又称孔庙和龚雪。
著名的潮汕包括揭阳龚雪、潮州龚雪和普宁夫子庙。
以前学生读书要拜孔子，学校要设孔子圣灵席。
二十一、城隍庙。
祭祀城隍。
城隍被视为古镇的守护神。
有县的地方就有城，有城隍庙，但潮汕有九县十市。
旧时揭阳县除城隍庙外，棉湖镇还有一座城隍庙。
潮人将城主城神视为护城护国爱民的好官化身，是冥界的正义判官。
揭阳城隍庙是潮汕最好的。
22.双钟寺。
祭祀张勋将军和徐元儿将军。
张将军与徐二在唐之德二年(？公元57年，一位勇敢的将军为平息安史之乱而牺牲。
潮汕双钟寺，又称祠堂、双钟行庙、双钟铜辊寺等。
二十三、真君庙。
祭晋名医吴孟、许逊，祭北宋名医吴起。
吴孟，三国吴末人，江西盂县安人。
他从小就是有名的孝子。后来，他四处求教。他道学精深，医术高超。他能够起死回生，杀死人民，赢得了人民的爱戴。
许逊，吴孟弟子，生于三国吴赤武二年(239)。
根据传说，他的母亲梦鸟在吞下珠子后生下了许逊。
我不是足月的，聪明异常，我是凭记忆读的，自学成才。
后来的吴梦老师和王朔仙女妈妈都有资格上榜。
潮汕的这类寺庙也被称为炼丹古寺、纪灵宫、感天宫、凌影古寺、慈济古寺。
二十四、田璇神庙。
向上帝献祭。
中国古代的天文学家把天上的28个星座称为“二十八宿”，分为东方神龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四组，都是道教的保护神。
后来玄武据说是奉玉帝之命镇守北方的统帅，被封为神。
在潮汕地区，这些寺庙被称为宣帝古寺、真武寺、北帝寺、圆山古寺、甄嬛寺、永昌古寺、真武寺和夏之古寺。
二十五、博野公庙。
祭祀伯，又名公叔。
伯夷是夏朝大禹时期的大英雄，大禹帮助他治水。
据潮汕人说，伯夷主持开山劈路，制服了老虎。
所以有“老虎不点头不敢吃人”的说法。
在整个潮汕地区，有许多伯公庙，如博野寺和凌薇古寺。
此外，潮汕还有一座供奉大禹的水仙庙。
但不知何故，潮汕的博野寺比水仙寺多，祭祀伯夷的比祭祀大禹的多。
这种特殊的社会文化现象值得研究。
二十六、东岳庙。
祭祀东岳山神。
东岳是太禄主峰玉皇顶的称号，也因此得名“东岳天齐仁圣帝”。
世人认为，东岳皇帝“掌管人间生死，主召人魂魄，以补其不足。”潮汕东岳庙有朝阳和饶平。
27.宋太祖神庙。
献给宋太祖·赵匡胤。
该寺位于饶平县三饶河口乡后埔。
二十八、神农寺。
祭祀神农，传说中的农业和医药的发明者。
潮汕的神农寺也叫先农坛。
二十九、文昌殿。
又名文昌阁。
向主宰名誉和地位的神献祭。
澄海神山、普宁县洪阳镇、惠来县有文昌庙、文昌阁。
三十、木坑王声寺。
牺牲介子推。
春秋战国时期，介子推其忠君重耳，有“削股杀君”的传说。
潮汕地区的木坑、金沙中、南楼、龚洁等古刹都属于这一类。
三十一、吕祖寺。
又名石现宫庙。
祭祀传说中的八仙之一吕洞宾。
鲁？本名琼，本名，又名，出家后改名为颜、董彬。
俗话说“狗咬吕洞宾不知好歹”吕洞宾已经成为世界上不朽的名字。
此外，潮汕还有龙沙古寺，供奉的是吕洞宾和李铁拐子，还有叶贤寺，供奉的是李铁拐子。
三十二、祠堂。
祭祀祖先仓颉。
位于揭西县金河镇蜈蚣岭。
三十三、南海王声寺。
祭祀海神。
因为潮汕靠近大海，古代没有天气预报设备，只能靠神灵，求海神保佑，属于自然崇拜。
潮汕沿海的王声寺、龙王寺都属于这一类。
三十四、雷神庙。
祭祀雷神属于对雷电自然现象的崇拜。
此外，还有天宫寺等等。