文化之旅五城内容简介
全文按照五座古城的写法自然分为五个部分。
第一部分，写开封。
作者首先指出了开封的悠久历史和辉煌的过去，说它曾经“踏上了一个宋朝”。然后，作者不再笼统地写风景、抒写情怀，而是用类比的方法将开封古城与意大利庞贝古城进行对比，突出了开封古城旺盛的生命力。"古城开封一次又一次被灾难的画笔刷新."而行为与我们民族不屈不挠、顽强的创造力紧密相连，因为“开封就像我们整个民族，一次次屹立在灾难的沙漠中。”然而，历史的长河已经推进到了现代，“层层淤泥的堆积，已经深深地隐藏了宋朝的密密麻麻的足迹”，它已经“成为一处褪色的遗址”。因此，作者在感叹古城的古老风格和辉煌的同时，想表达对现实的关注和对现代辉煌的呼唤。他通过爬开封古塔，像爬宝塔一样，解释了城市的命运，尤其是人类发展的过程。“宝塔顶端的塔尖是至高无上的召唤”“塔内有青春与生命的接力赛”，启示我们只有“爬进宝塔”，爬到古人不经意间留下的“物理学和心理学两个制高点”，才能真正成为有所出息、有所能力的祖先的后代。
第二部分是关于南京。
作者勾勒南京是着眼于其独特的地理区域，形成了奇特的城市风貌和文化形态。南京的命运是多姿多彩的。它有着繁荣的经济，多彩的政治文化历史，近现代的战争，这些都构筑了南京无与伦比的神韵。这根植于黄河文明与长江文明的强烈碰撞，是“一个庞大民族的异质汇聚”。作者随后通过对比的方式突出了南京非凡的城市风貌和文化形态:其他古都将历史浓缩在宫殿里，而南京则将历史溶解在自然中。所以在南京，“没有纯粹的学术参观，没有可以抛弃历史的戏”。它“慷慨地开辟了一个景观，让人们了解中国历史的大课题”。这赋予了南京一种永不衰退的迷人魅力，于是作者毫不掩饰自己对南京的喜爱，甚至在结尾说:“加上1000年，南京城真的让人窒息。”
第三部分是关于成都。
作者感受到了成都的博大精深。他认为，成都的深刻首先表现在其郁郁葱葱的绿色自然风光上。那是人们看久了“连眼睛都黄了”的黄土高原，于是醒来拼命揉眼睛，为自己的疏忽感到羞愧的造物主在这里弥补了。高海拔高原的单调和缺乏活力，体现了成都的活力和千里入川的艰辛。其次，也是最重要的，是“中国历史文化的丰富”。虽然是在一个角落，躲在群山茂密的西南，远离东南，远离大海，但独特的地理位置让它很少消散什么，只知道紧紧聚集，以其强大的沉淀力量，聚集了华夏文明的一切。但在与山城重庆的对比中，作者揭示了成都发展的未来，即如何从深走向广。
第四部分是关于兰州。
作者用兰州两种美味的牛肉面和白瓜来表达兰州的独特魅力:浓浓的甜。这是两种对立的魅力，却在这里融为一体，造就了兰州独特的文化风貌，及其强烈的侠、诚、忠、肝、义的铸造；它的甜，也来源于从容、博大、开放。作者以兰州朋友先生介绍的马大师的经历和兰州的民俗风情为例，展示了这两个和谐交汇的例子魅力下所展现的文化特色。笔者感觉是中华民族在遥远的地方用强大的体力挖的一口有生命之泉的深井。
第五部分是关于广州。
作者的笔触落在了花市和早茶上，并借助讨论，“大陆人过春节多以红纸鞭炮装饰，这里的春天和吉祥是人为铺就的。只有在广州，很难让花车运一季，把真正的春天生活引入家门，所以才是最诚实、最彻底的庆祝。”作者透露了以小见大的心曲。他用生活的小点缀，表现了广州的自然与中国千年封建传统的矛盾。广州地处南方，生活在这里的大部分人都渴望一种平和优雅的生活，但潜意识里会因为不满肮脏龌龊的社会现实而叛逆。由于对美好合理秩序的向往和希望，人们很容易看到社会的症结所在，对各种不合理的事情产生强烈的愤慨，进而产生各种改造国民素质和社会风俗的野心。为什么他们这个多灾多难的国家不能修复千疮百孔的局面，从贫穷、愚昧、污秽中挣脱出来，去一个美丽、富饶、文明的地方？所以，“当驿马真的惹恼了人，康有为、梁启超、黄遵宪、孙中山在这里站出来，面对北方清音说话。等火起了，我就收拾行李，大大方方地北上搞事不分青红皂白。”它对生命的关注，接近于生命原本忙碌、开放、勇敢的本性。当它在社会事件中爆发时，会开启耀眼的光彩，让人关注，震撼心灵。现在它要致力于的，是让它的创造步骤不那么仓促，让它的功效不仅仅满足日常和季节性的消费。
纵观全文，手法独特精妙，令人印象颇深。作者一直致力于营造一种亲切、轻松、愉悦的氛围。他自己，以及我们，参与了谈话；说起来就像三五好友，在雪夜围着火炉站着，享受着俱乐部，畅谈着过去和现在，让五个禀赋不同、笑容不同、才华不同、衣着不同的名城成为五个共同的朋友，让大家对他们评头论足，其中不乏良苦用心。在讨论中，不可避免地要触及各种文化形式和文化概况。这些对文化积淀的挖掘和展示，并不是余的刻意为之，而是作为中国本土文化的结晶内核而自动释放出来的热量。空间小，能量大，这是对中国城市命运发展趋势的描述。