中国古代传统主流思想

永明的历史课

六月10

议题一:中国传统文化主流思想的演变

1.春秋战国时期为什么百家争鸣？#春秋战国#

(1)根本原因:春秋战国时期处于社会大变革时期。

(2)政治基础:周王室的衰落和诸侯争霸。

(3)经济基础:井田制的崩溃和封建经济的发展。

(4)阶级基础:士阶层的兴起和重用。

(5)文化基础:从“学在官”到“学在民”，私塾崛起。

2.列举春秋战国时期百家争鸣的代表人物和思想，并作简要评价。

儒家思想:

(1)孔子

哲学思想——思想的核心是“仁”和“礼”；仁者爱人，克己复礼。

政治思想——①提倡“以德治国”(包括民本思想)；(2)提出“正名”的主张。

教育理念——“有教无类”，“因材施教”，学习上实事求是，“与时俱进”，“学与思结合”，“尽职尽责”。

对价格的评价—— ①在当时并不被重视，但转化为完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

②在世界文化史上有重要影响。被尊为“圣人”

(2)孟子

政治思想——“仁政”(核心)“民比君贵”。

哲学思想——“性善论”

道德思想——先义后利，舍生取义。

人格精神——要求人具有“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”的人格精神。

评价——①孟子被奉为经典，后被列为“四书”之一。

②建立系统的“仁政”政治理论，成为儒学的重要创始人。

(3)继承和发展了孔子的学说，被尊为“亚洲圣人”，对传统文化影响很大。

(3)荀子

哲学思想——①“天有其规”“用天命”(唯物主义)

(2)性恶论(但教育可以使人由恶变善)

政治主张——以礼为主，礼法结合。

评价价格——①基本继承了儒家思想，但长期不被正统儒家重视。

(2)作为战国时期百家争鸣的大师，对中国哲学产生了深远的影响。

道教:

(1)老子的哲学思想——

(1)、“道”是世间万物的本源，否定“天命论”。

(2)、辩证思维(矛盾和转化)。

政见——“无为而治”、“小国寡民”。

评估价格-

①中国是第一个探索宇宙起源的哲学家。

(2)思想体系博大精深，对中国文化影响深远，包括哲学、伦理道德、中国人的思维方式和道德人格。

(2)庄子的哲学思想——

(1)、“同质”(万物本质相同)；

(2)“消除距离”(对事物采取袖手旁观、超然的态度)。

(3)、天人“不可胜”，人必须顺从自然。

文学成就——寓言和散文蕴含着深刻的哲学智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。

法家:韩非的思想-

(1)、主张法、术、势相结合，建立中央集权的君主政体。

(2)、认为历史是发展的，主张改革创新。

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①、韩非是法家的集大成者；

(2)他的思想适应了建立统一的中央集权政治制度的需要。在西汉以后的1000年间，法律与儒家思想的结合成为中国古代社会统治思想的理论基础。

墨家:墨子的思想——“兼爱”、“不侵犯”、“尊强”、“节俭”

评估价格-

①，代表下层劳动人民，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。

②，战国以后被广泛吸收，不再受重视。

3.春秋战国时期百家争鸣的形成有什么意义？

(1)、奠定了中国传统文化体系的基础；

(2)促进文化思想的繁荣；

(3)、推动社会变革的进程。

4.简述儒家思想的形成过程。

(1)、春秋末期，其创始人是孔子，主张“仁”和“礼”的学说，但没有得到统治阶级的重用。

(2)战国初期发展时期，孟子提倡“仁政”，提出“重民轻君”的思想，使儒学开始与政治相结合。

5.董仲舒在西汉是如何发展儒学的？儒家思想为什么在汉代成为封建正统？

(1)发展:董仲舒结合道家(黄老之学)、阴阳家、法家，改造传统儒学，形成新儒家，主要增加了四个方面:①天人感应；(2)神权；③三纲五常；④大一统。

②、成为正统的原因:

1.理学在巩固国家统一、维护封建统治秩序、神化皇权(根本原因)方面发挥了积极作用。

(2)汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。

(3)汉武帝通过起用儒生参政，设立太学和地方县学，将经学定为教科书，极大地提高了儒学的地位。

6.理学是在什么情况下兴起的？宋明理学的主要代表人物有哪些？

(1)上涨背景:

(1)魏晋南北朝时期，佛道迅速传播，儒学面临危机；

(2)隋唐时期，儒家提出了“三教并儒”(三教合一)的思想，儒家吸收了佛道精神，取得了新的发展；

(3)到了宋代，逐渐建立起以“李”或“”为核心，融儒、道、佛于一体的新儒学体系，即理学。

(2)代表人物:北宋——程颢、程颐；南宋——朱和陆九渊；明朝——王守仁(王阳明)

7.总结宋明理学的主要内容(宋明理学是如何发展儒学的？如何评价宋明理学的历史作用？

(1)，主要内容:朱成理学:

①、“理性”是世界万物的本源，主宰万物；

(2)“理”在社会上体现为儒家道德伦理，在人身上体现为人性；

(3)要把握“理”，就要“从事物中学习”(只有接触了一切，才能理解“理”)

王陆·薛鑫:

(1)、陆九渊认为“心即理”，求“理”即内心反思。

(2)王守仁的“致良知”论认为，良知是本心，即理性，正义在人的内心。只要克服私欲，回复良知，就能成为圣人。

(2)、历史作用:

(1)、消极——用三纲五常维持专制统治，压制和扼杀人的自然欲望，产生消极影响。

(2)积极——重视主观意志的力量，注重气节和品德，强调理智对感情的控制，自我克制，奋发图强，强调人的社会责任和历史使命，突出人性的庄重，对中华民族性格的塑造有积极作用。

8.李贽的进步思想有哪些？

(1)，哲学思想:指出万物源于矛盾的阴阳，而非源于“天理”，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论基础。

②、政治思想:

(1)否定孔孟的权威，鞭挞朱成理学的虚伪；

(2)肯定追求物质享受的合理性，主张个性自由发展，反对盲目追随统治者意志。

③倡导男女平等。

9.黄宗羲、顾、王夫之的进步思想是什么？

①、政治上，反对君主专制，主张言论自由，建立监督机构。

(2)学术上，主张“实际应用”。

(3)经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商业是基础”。

10.明清思想家是如何改造和发展儒学的？

他们从儒家思想中吸取有益的营养，不拘泥于传统儒家思想，构建了具有时代特征的思想体系。具体表现是:

(1)黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判了旧儒家“君臣”的封建思想，提出了“天下为主，君为客”的全新思想命题。

(2)顾反对道家空泛的学风，主张发挥孔子“文有所知，行有所耻”的积极思想。他脚踏实地钻研知识，主张通过实践寻求真知。

(3)王夫之虽坚持以儒家六经为自己的研究原则，但从不盲从。他反对“天命论”和“认识论”，主张物质是第一性的，物质的不断变化是万物发展的规律。他是一位杰出的唯物主义思想家。