中国历史上的三王五帝是谁？

隋人、傅、神农称之为“黄三”，黄帝、颛顼、帝喾、姚笛、舜帝称之为“五帝”。这些说法源于春秋战国时期。

盘古

是众所周知的盘古开天辟地故事的主角。据说世界是盘古用斧子打开的。这个故事传到北魏，经李道元传入北方。从此，盘古从一个流传在南方少数民族中的神话，发展成为中华民族传说中的共同祖先。

广吴波志(九行)五运纪年

昨日盘古之死，亦是四山之首，日月之眼，河海之脂，草之发。按照秦汉之间的习俗，盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，西岳足矣。古人云:盘古泪为河，气为风，目瞳为电。古人云:盘古喜为目，怒为阴。吴楚说:盘古夫妻，阴阳之始。今天，在南海有一个长达300英里的盘古墓，盘古的灵魂也被后人埋葬。桂林有现代人崇拜的盘古寺，南海有盘古王国。今天，人们以盘古为姓。盘古，万物之祖，生物始于盘古。

中华民族的始祖盘古成仙后，身体器官幻化为日月星辰，四极五岳，江河湖海，万物生灵。这个传说虽然含有神话成分，但却为我们研究中国的太阳神和月神提供了参考资料。五运历的历法认为，中华民族的太阳、月亮、二神由盘古的眼睛转化，太阳神由盘古的左眼转化；月神化身为盘古的右眼，“男左女右”的民俗由此而来。

优超家族

优超家族的传说在先秦古籍中已有记载。他是筑巢的传奇发明者。这个传说反映了中国在原始时代从穴居进入巢穴的情况。

中国古代神话中发明筑巢的英雄。又称“大窝”。最初，人们住在山洞里，受到野兽的侵犯，晁氏家族的人建造木巢来躲避野兽。从那以后，人们从洞穴搬到了巢穴。庄子盗足曰:“古之时，兽多人少，人居巢以避之。白天拾栎栗栖，据说有晁氏之人。”《太平毓兰》卷七十八引《向君初学》:“古洞内，有圣人之巢，名大朝之。”金代张华的《博物志》。杂文》:“昔有晁家，有臣而贵之，为国所夺。我怒而变，我有一窝死。”

晁氏神话传说中有一个人物，是汉人的假想祖先，原始筑巢的发明者。根据传说，在古代的郝颖时代，这里人少动物多。为了抵御野兽，晁氏家族教人以树为巢，白天采栎栗，晚上宿于树上。《庄子》说:“古之时，兽多人少，人居巢以避之。”也就是晁氏家族的时代。因为居巢的名字和有巢发明有关，所以被认为是巢湖人。它和燧人氏、傅、神农一样，都源于后世，但也说明了汉族先民坚守生存斗争的光辉历史进程。

优超家族的传说在先秦古籍中已有记载。庄周说:“古时候动物多，动物多，人们就住在窝里躲避。他们白天拾栎栗，黄昏栖于树上，故称巢族之民。”韩非说:“古时候人少兽多，百姓对禽兽虫蛇无敌。有圣人使其为巢，以避群害，民以悦之，使其为天下之王，谥号‘有巢一族’。”(韩非子。五楚)尤超家族据说在古代就发明了筑巢。这个传说反映了中国在原始时代从穴居进入巢穴的情况。《敦甲山图》说:“石楼山在琅琊，曾有晁氏统治此山之南。”(《艺文集》卷十一引)琅琊山位于山东诸城县，此处有巢氏不可信。向君的《初学编》说:“古有圣人出巢而教。今南有巢，北有洞，有古遗迹。”(《太平玉兰》卷七十八引)认为筑巢始于南方。《林逸纪》也说:“苍梧南去，有文才野人，居无房，居树上，食生肉，集香为业，与人交易，若为上朝之民。”(《太平御览》卷172引)周去非说；“又深又宽的人，住在山门里，搭个茅屋，放牛。这样做的原因是这片土地上有许多老虎和狼。还不如说是人畜不安全，而是古代筑巢的意思！”(《岭外答》卷四)这些都表明筑巢可能起源于南方。

女娲的家庭

女娲的名字源于屈原的《田文》:“女娲有身，谁造之？”意思是:女娲的身体是谁造的？据说女娲“炼五色石补天”，创造了人类，这是母系社会神话的反映。据说在此之前，天塌下来，灾难不断。她下班后，一切都准备好了。她也成为了传说中的收拾天地之神。这个故事反映了古代人类与自然的艰苦斗争。

为了美化人类的精神生活，女娲还发明了一种笙——芦笙乐器，能奏出风啸、虫鸣、溪鸣；男女之间的情话，水乳交融的灵魂情歌，也可以表现得淋漓尽致，所以人与人之间，尤其是男女之间，有一种无限祥和的气氛，许多幸福的关系，都是被优美的音乐旋律搅起的。

后来，傅死了，女娲成家，没有孩子。随着年龄的增长，她隐居到了一个美丽的地方，也就是现在陕西省蓝田县的女娲谷。后来我知道有一只康辉来过，这种特殊的水对人有害。女娲的老板受不了了，于是又出来打康辉。

康辉是一个出现在冀州的奇人。他生来就有一个青铜色的头，红色的头发和蛇一样的身体。他是天降妖王，与人民为敌，史书上称之为共工氏。他的国家的人对水很熟悉，和别人打架的时候总是用水攻击。女娲用她的70种变化在康辉做了一些调查。回来后，她让很多人准备了两万块大小不一的石头，分成五种，每种都标有蓝、黄、红、黑、白。他还下令准备100根长短圆木，20根最长的圆木。在每根圆木上，女娲都亲自把它雕刻成凤尾鱼的形状。我们还让老百姓再准备50万担芦苇，限一个月。我们还挑选了1000名身体健全的人，指定了一座高山，告诉他们每天跑上跑下两次，越快越好。我们还挑选了2000名聪明人，告诉他们每天在水里游四次，这样就能在水下潜伏半天。女娲用神力教给他们一个秘密，让两千人欢欣鼓舞，认真修行。女娲的家人又取了一些泥土，揉成大大小小的人形，总共有几千个。

准备工作刚完成，康辉就领兵进攻，故伎重演。洪水打开了道路。女娲的妻子叫人先把五十万担芦苇分成两半，放火烧，化为灰烬。她还让人们把泥土挖出来，和草灰混合在一起。每个人拿一担，放在有水的地方。女娲的妻子在后面施展神通，只见康回灌的水全被灌了进去。康辉第一次战败的时候，带领部下直接杀了他。他的下属很凶，但这次吃了亏，更嚣张了。这时候，女娲家做的几千个泥人都长大了，大的五尺高，小的三尺高，手持兵器，面向敌人。康辉的各部什么时候看到这种阵仗，慌了，亏了？女娲马上命令练游泳的那一千人:“康辉这次撤退，一定要选一个危险的地方守着。他必须躲在泽内地和他的家乡赵宇大泽，在那里他筑起了一道大堤，防止他被洪水淹没。一遇到有大堤的湖，就用我给你准备的木头，用四根长棍打湖周围的地面。我也是最厉害的，最擅长负重。我已下海与波塞冬商量，临时借用了几条龟鱼的四条腿，所以木头上刻的不仅是龟鱼的形状，还有它的精神。”这些人听了这话，就高兴地去了。女娲家带了两千跑山的人，还有还原的泥娃娃、石头等东西，一路狂奔。在大陆上，泽和大泽彻底打败了康辉。康辉逃跑的时候遇到了那两千人，他们练了很久的长跑，却被活捉了。部里抓了康辉，献给女娲家。女娲的家人细述了他的罪行，下令砍头，咔嚓一刀，没有血流出来，却有一股黑气升上空中。原来康辉也有一些神通，化作一条黑龙逃走了。最后在布舟山又和女娲的属下荣睿一家大战，康辉失败，头都没碰就死了。

于是就出现了下面这些史书记载的历史事件:共工(康辉)头未能触到周围的山，周围的山未崩，于是四极废，九州裂，天竺折，地乏。女娲辛苦，五色石炼补天，故地平自然，万物不变。

燧仁石

燧人氏是传说中钻木取火的发明家，先秦古籍中已有记载。隋人氏，古时候商丘地区是山林。住在山里的燧人氏经常捕食野生动物，打中野生动物的石头与岩石碰撞时，往往会产生火花。受此启发，燧人氏以石击石，用产生的火花点燃火绒，生了火。三十年前商丘农村还在使用这种生火方法。当时一位圣人受到鸟儿啄食木头产生的火花的启发，于是折下木头的树枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，从此人类学会了制造人工火，烘烤食物，点燃，取暖，用火去嗅，人类的生活进入了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，称他为“黄三之首”。

傅西施

傅，又名包和董。据说他是一个伟大的发明家，为人民做出了巨大贡献。“包家开八卦，了解诸神之德，万物之情。”他还发明了“系绳成网捕鱼”，造福于民。这是两项伟大的发明。当然，社会上这种新事物的出现，是人们集体劳动的结果，而不是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们，伏羲氏族开始使用记谱法，并学会了如何织网和捕鱼。西河又叫太昊伏羲。据说华胥氏踩着雷神的脚印，生下了儿子。他可以沿着作为梯子的建筑木材“上上下下”，这是在杜光的野外出生和长大的。

伏羲有许多发明，而伏是中国文学史上最早的智者之一。傅对事物有着敏锐的观察力，对土地有着深厚的感情。同时，他拥有超人的智慧。傅西施用一个数学符号描述了他观察到的一切(这个二元数学模型已经成为当今计算机技术发展的基石)，这就是八卦。主要说他坐在一个方坛上，听着四面八方的风的音乐，画了八种挂卦，分别是□(干)、□(坤)、□(震)、□(脊)、□(离)、□(根)和□(交)，称为“八卦”。他还模仿蜘蛛织网，制作渔网。根据这一原则，他的朝臣句芒成了一名捕鸟者。伏羲还制作了竖琴，创造了驾辩之乐。远古文明的曙光在传说中的伏羲时代开始出现。在古代，在金梦的东部，有一条与黄河相连的河流，龙马就从这条河流中画出负片。傅根据龙马图，绘制了以干、交、离、震、熏、坎、艮、坤为内容的卦图，后被称为伏羲八卦。傅抬头看天上的象，低头看地上的法，用阴阳八卦解释天地万物的演化规律和人伦秩序。傅订立图书契约，妥为结婚，教授渔猎，结束了人们愚昧无知的历史，创造了中华文明。马龙浮屠庙成为“河图之源”，而傅则被视为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰:“龙马为天地之精，形亦佳，体为龙麟，故称龙马。龙马红绿相间，高八尺五寸。它有骆驼一样的翅膀，圣人在位。消极的画面来自孟河中部。”

传说伏羲生于(今甘肃省天水市秦安县)，长于新乐(今河北省)，死于古周琛宛丘县(今河南淮阳)。参考:说文:《陈，万秋，顺侯桂满印》。(陈玄等人说:陈喆，大空，画八卦之地，木德之始，故随木德)。”

《续博物志》卷四:《祭中六辅:金为庸俗化之主，鸟为造福之主，灾邪之主。吉通是中等职业学校，中间是陆海，阳侯是河海。”

《皇后家》道史第二卷:“太昊家衰，共工始作乱，致水患，以祸天下，绝地惩戒盖中国河北，民不聊生。女娲服其神力，以比共工，灭共工之，移之。然后四极正，冀州宁，地平自然，万物复活。”《殷本纪》引《唐专利》:“昔蚩尤及其大夫乱民”。《周树陆行》:“古有训若，蚩尤始乱。”《易·周树尝麦解》:“昔日初，为第二后，立建典，命为第二卿，命其居，以近四方，庆天未尽之庆。蚩尤在追皇帝，争夺涿鹿的位置。赤帝被黄帝吓住了，他在仲基把蚩尤杀死了。以甲兵解气，以大气节依序思考，受皇帝惩戒。在名称上，它被称为‘绝对存在的荒野’。他被任命为清朝五帝在少昊的官员，因此得名“质量”。至于今天，不乱。案例:前两段用的是“始乱终弃”一词，后一段叫“昨始”，蚩尤追帝。说明在这些文献的作者概念中，伏羲、女娲、共工、蚩尤、赤帝、黄帝、少昊的时代是中国历史的开始。这样我们就可以猜测，那些文学作者眼中的中国历史的开端，就是“五帝时代”。这个年表中的“五帝时代”始于伏羲元年(约公元前2400年)，止于舜帝末年(公元前2110年)，约为291年(=2400-2109年)。也就是说，古人眼中的中国历史起源于公元前2300年左右，当时正是鲁西、豫东空前繁荣的时期。参考:①《淮南子·天文训》:“昔共工、颛顼争帝，一怒之下，触不遂山，天破地裂。”(2)《淮南子原道训》:“昔共工之力，触不思山，使地向东南倾斜。与高辛争夺皇帝，他潜入豫园。宗族毁了，就要毁了。”(3)《列子·唐雯》:“后共工家与颛顼争帝，怒触不遂山，天破，地绝失。”(4)《论官话·鲁语》:“共工家有九叔，其子名为厚土，能平九土，故拜社。”5《淮南子》？常言道:“舜时，共工撼大水，桑树空。".龙门不开，吕梁不发达，江淮流过，四海皆准，百姓皆去山山水水。顺就是让禹疏通三河五湖，开辟伊阙，引导江河溪流，平整沟渠土地，流入东海。洪水泄，九州尽，万民更好。”⑥作者札记:“黄帝是黄三和五帝的分水岭，所以古代有的学者把黄帝看作是黄三的末代，有的把黄帝看作是五帝之首。”

伏羲后来成为东方的皇帝，他的朝臣句芒成为他的神。句芒是鸟身人面的形状，驾驭着两条龙。他们两个共同管理着元夜一万二千里的区域，元夜是春天的主神。

神农

神农就是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，据说也是农业之神，教人耕种，也是医药之神。相传神农尝百草，造药。传说神农死于他尝试的有毒草药。他就是传说中掌管庄稼的土地神。大概是指农业开始发展的原始社会的氏族名称。据记载，过去人们吃生肉，喝动物血，穿动物皮。神农认为，人很难这样生活。所以他“尝百草之精，观其苦，教百姓食五谷。”实际上，农业生产知识是古代人类实践经验的积累。神农不存在。后来有人推测，神农的事迹大致反映了母系氏族制度繁荣时期的社会状况。

据西汉初年古籍《淮南子》记载，“神农尝百草，一日遇七十毒”。四川还有一个感人至深的神话传说，说的是神农为了给人治病，尝试了各种草药，有一天尝了一种剧毒断肠草，最后肠子都断了，为人民献出了生命。神农还教人交易交换:“神农以日本、中国为市，以天下之民，集天下之财，交易后以退为进，各得其所。”这些传说是他的祖先颜地被后人神化，说明他和黄帝一样，是中华文明的始祖。

黄帝

黄帝是中华民族传说中的祖先。相传生于吉水，故姓吉，住在轩辕之丘，故名轩辕。中国有熊，又称熊氏家族。

黄帝灵活善辩，道德情操高尚，被视为西北游牧部落的首领。他与炎帝结盟，打败蚩尤率领的九黎族入侵，代表神农成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。传说打败蚩尤后，在汉泉与颜地部落发生了三次战争。黄帝统率以熊、蝎子、浣熊、老虎等猛兽为图腾的氏族参战，打败颜地部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，发展迅速。史书记载“黄帝子孙二十五人，其中十四人有姓，为十二姓”，说明这些部落已经形成了庞大的部落联盟。

正是因为这个原因，很多发明都被后人归功于黄帝，说他以玉为兵器，造舟造弓，染彩衣。他让妻子雷祖教人养蚕。他命令大臣仓颉造词，要下大力气，又命令凌伦造乐器。这些传说都不靠谱，只能理解为黄帝时代的生产工具有了很大的进步。

历史上的尧、舜、夏、商、周都是黄帝的后裔，所以被称为“轩辕子孙”、“炎黄子孙”。黄帝子孙与其他部落融合形成中华民族，黄帝轩辕被视为华夏民族的祖先。

颜地

颜地，姓蒋。相传他是牛头，可能是以牛为图腾的氏族首领。这个氏族起初在渭河流域活动，后来进入黄河中游，与九黎民族长期冲突。九黎族的首领是蚩尤，是一种具有人的声音的野兽，青铜头，铁脖子，头上有角，耳朵上的毛硬如戟，能吃沙石，可能是以某种野兽为图腾的氏族。他有八十一个兄弟，也就是八十一个氏族，是一个骁勇善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北部桑干河流域)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿展开激战。蚩尤从风伯请来雨神捣乱，制造了一场大雾，使黄帝的士兵迷失了方向。黄帝请来旱神女娲放晴，造了“南导车”告知方向。这场激战的结果是蚩尤失败，被杀。黄帝取得了胜利，被选为“天子”。

颛顼

颛顼，姓姬，号莱文，住河南濮阳县，相传是黄帝之子昌邑的后裔。二十岁时，黄帝把皇位传给了他。据一本古书记载，“列文家有八才子”，可能是八个宗族。

即位后进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。当他们到达颛顼时，被黄帝征服的九黎民族仍然信仰巫术，崇拜鬼神。颛顼禁止巫术，强迫他们服从黄帝族的教育，促进了氏族间的融合。后来，一个部落首领共工对颛顼非常不满。传说他愤怒地用头撞倒了布舟山。突然，支撑天空的柱子倾斜了，绑住大地的绳子断了。于是天空向西北倾斜，日月星辰动了；土地在东南凹陷，河流向东流。颛顼在位78年，90多岁去世。颛顼的后代很多，屈原就是颛顼的后代。

帝喾

姓姬，名，黄帝的曾孙。我父亲的名字叫吉焦，颛顼是他的表弟。帝喾当政时，人才济济，治国有方。帝喾统治了70多年。据传说，帝喾出生在一个贫穷的桑(西海的一个分支)，他的母亲是一个巨人的脚步出生。帝喾很聪明，渴望学习。十二三岁时，他就出名了。15岁辅佐颛顼，封了一个叫辛(今河南商丘)的地方，住在迪丘(今濮阳)，30岁即位，迁都米易(今河南偃师县西南)，享寿百年。死后葬于濮阳敦丘以南银野丘山。

帝尧

姚笛，姓殷琦，号放勋。因为他被封在唐朝，所以被称为“唐尧”。由于他的崇高敬意，人们爱上了帝尧。他严肃恭敬，光芒四射，上下分明。他能团结人，使人团结如一家，和睦相处。姚简单，吃粗米饭，喝野菜汤。自然受到人民的喜爱。

姚到了晚年，四月十二牧推荐部落联盟军事首领的接班人，大家一致推荐舜。帝尧把两个女儿嫁给舜，对他做了长期的考察，最后放心地放弃了。

帝舜

姓姚的，因其传说中的眼睛和双瞳而得名“钟华”，因其姓于而得名虞舜。舜的父亲，有个哥哥叫项。由于四月的推荐，尧命令他接替他的领导地位，并给他两个女儿为妻。《尧典》中记载的舜的主要事迹有:命后稷按时种谷数百；挖掘沟渠以利灌溉；疏浚河道，控制洪水；宣布五刑，消灭四凶家族。顺知道，人善于选择有能力的人。比如，舜任用了很多官职:他命禹为庸，主管水土；弃为后稷，主管农业；生命契约给斯图亚特，掌管五大宗教；皋陶受命管理五刑等等。舜做盟主的时候，各项工作都做得很好，创造了古代一个政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟友。正如《史记》所言:“天下之德，皆始于禹”。其实在舜执政的时候，国家机器的雏形就已经有了。死后禅位于。

史书记载:帝尧仁如天，知如神，像太阳，貌如云。走近他就像太阳，远远看他就像云一样灿烂。富而不骄，贵而不骄。黄色的帽子，黑色的衣服，红色的汽车和白色的马。“能明德纪德，亲九族”。他命家和何家定推历法，定岁四时，授农时于民。确定了春分、夏季至日、秋分和冬季至日。

姚在位时，天下泛滥汤，水以炮治。九年后失败，启用禹治水。姚立起忠告之鼓，让天下人尽其才；树起一棵诽谤之树，让全世界人民攻击他的错误。他统治世界五十年，问世界有没有人统治。人到底爱不爱自己？我不知道这件事，但是我不知道这件事。于是他隐姓埋名地访民，一个老人嘴里含着食物敲着地，唱着“日出而作，日入而息，挖井而饮，耕田而食，地利对我来说不算什么。”这首古诗叫《打土之歌》。

帝尧发起皇帝退位。在位70年后，他认为他的儿子朱丹不是一个工具，并决定从人民中选择贤能。姚问四王子中的首领:“谁能担负起皇帝的重任？”四王子的首领说:“民中有学士。叫虞舜。”于是，姚微服私访，来到历山一带。当他听说舜在田里耕地时，他就去了田里。我看到一个年轻人，高大、宽阔、敏感，专心种田，在犁前赶着一头黑牛和一头黄牛。奇怪的是，这个年轻人从来不鞭打牛，而是在犁轴上挂一个簸箕，每隔一段时间敲一下，喊一声。姚等到了田里，问曰:“耕者鞭牛。为什么只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问，便拱手答道:“牛辛苦耕田，甚为辛苦，又何必鞭打？”我打簸箕的时候，黑牛以为我打了黄牛，黄牛以为我打了黑牛，就都使劲拉犁。姚听了，觉得这个年轻人既聪明又善良，对牛对人更是关怀备至。尧舜在田间展开了一个话题，讲了一些治理天下的问题。舜讲讲道理，明大义，不是一般人的看法。姚又到百里，称赞舜是个有德的人。姚决定让舜试一试。尧把他的两个女儿和分别嫁给舜，让这两个女儿都能看到自己的美德。在顺身边安排九个人，让九个人观察他的行为。把舜放到深山里，他驯服了所有的老虎、豹子和毒蛇。顺头脑清醒，头脑清楚，不在山中迷失，很快就出来了。尧首先让舜在朝鲜做官。经过三年的审判，他让舜在尧的孔庙里拜尧的祖先，尧让舜代帝。

泰提

太乙，又名太昊，名冯。相传他是一条人头蛇，或者是一条人头龙。他可能是一个以蛇或龙为图腾的氏族首领，居住在陈迪(今河南淮阳县)。他应该是淮河流域氏族部落的假想祖先。

邵洛

少廉，又名，姓嬴，名智(又名鹗鸟)，名金，名，也是部落称谓。这个部落以鸟为图腾，共有二十四种。这可能是一个由二十四个氏族组成的大部落。少洛民族是东夷的一个分支。