富江的无限制结局是什么？
从犹太秘密哲学的角度来理解圣经，上帝和魔鬼其实都源于同一个真神的化身。在佛教中，这个神就是梵天(无性别无身无欲，以禅为食)。佛陀讲梵天形成时，其能量光度由高到低，依次为幻身天空(圣经中的上妖)、超凡脱俗的天空、欢喜的天空、飞翔的天空、夜空的天空、天国的天空、我们感受到的这个宇宙的物质和时间。。“自此众生皆有肉身(物质世界)，有性别，有苦。
由此可见，富江代表的不是一个人，而是圣经中的原罪，与佛教徒常说的“因果报应”有异曲同工之妙。通俗点可以理解为众生因爱而产生的“骄傲、嫉妒、自私、无知、爱憎”。
影片开头就说明了女主角月子是一个热爱摄影的人。她一遇到被认为“美好”的东西，就习惯性地捕捉眼前的场景，没有任何技术含量。在这部影片中，“摄影”代表着“怀旧”，月子这个角色代表着世间众生，在愚昧无知的驱使下，对某些事物产生了贪婪的爱，进而想要追求和珍惜五欲快感所产生的意境。这种商业习惯的恶性循环就像吸毒一样，会带来更大的痛苦。
吉江和月子从一开始就有这两条台词。
吉江:月子...你在拍什么？
月子:没什么...我就是喜欢这样拍照，不想拍好照片也不想拍坏照片。我只想拍照。...
这两句台词已经触及了整部电影的大意。女主角月子代表了大部分对世界没有信仰的人——现在开心就好，不要想太多深刻的东西。这也是犯罪吗？所谓佛说“无明不简单，是业”，就是这个意思。
从超越世俗真理的神性来看，世间众生被无知的结果所迷惑，盲目地追随方向，满足五欲的快感，是非常愚蠢和可怜的。
什么是神性？在三界，甚至是色界最底层的初禅天，都是生活在不同层次的三昧和禅定中的生物。主要经历是法轮和禅悦。禅是由禅定中对真理的体验而产生的。世界上现有的一切文字和画面都无法表达，一切众生的感官和妄想都无法理解和体验。
而我们欲望世界中的众生，主要是靠五欲之乐来获得快乐的。比如世间五欲的快感，就是通过外界环境的感受，如吃饭、穿衣、娱乐等，置身于美好的环境中。，接受对方的赞美，确立欲望的目标，并在实现目标中获得快乐。由于业力的积累，你会付出更惨痛的代价！比如，人吃肉只是为了满足一时的贪欲，却不知道现在吃的每一块肉，在未来的轮回甚至地狱里都会得到报应。在因果轮回中，吃众生的肉就相当于吃自己的肉。而人却被无明业力所驱使，不断做出和追求将来会后悔的事情。
富江第一次给月子暗示是在学校附近:
月子给富江拍照时的对话。富江建议“根据拍摄者的心情，照片也会呈现出不同的相位”。这是什么意思？就是佛家常说的“相由心生(魔由心生)，境由心转——一切法由心生。”可惜女主角没能理解她的意思。
然后富江第二次给月子一个暗示:
富江能知道众生的心思，月子在给富江拍照时嫉妒。从天而降的十字架插入富江的身体，美丽的富江变得不堪入目——这是一个妃子的世界，她们无常。爱会变成恨，美好的东西会变得丑陋。
富江第三次在家里给月子暗示:
当富江回家时，她的父母看到死去已久的“美丽”富江回来了，激动不已！抱着富江开始哭。尤其是父亲，显然是着魔了！富江只说了一句“我饿了”，代表了人类的贪婪。
回到家中的富江很快就表现出了令人不快的样子——不尊重长辈，脾气暴躁，消费高等等。在历代福江的系列漫画中，我们知道福江会和众生对欲望的贪婪形成更可怕的“果”。但前提是众生心中必须有恶业(恶念)来利用它们释放更多的负能量。
富江给月子的第四个建议是在家里的大厅里:
父母夸富江的照片多好看的时候，富江把相框砸了，说:“你怎么老是纠结这些没有意义的东西！”这句话正反映了佛家常说的一句话:“不能随身带，只能随身带。”大多数人不知道自己为什么而活，在无明因缘的驱使下，一味的寻求没有实际意义的东西。
富江给月子的第五条建议是在家里的浴室里:
富江洗澡的时候门是开着的，这样月子可以看到富江的尸体。此外，月子还很惊讶——在她的记忆中，她曾经亲眼看着富江被一个从天而降的巨大十字架铁架子砸死。为什么她现在能回到她身边？而她那让她既羡慕又嫉妒的身体，居然完好无损。原因是什么？
从佛教的角度来说，它反映了众生遵循的“因缘”。因果报应不一定要在身体上产生，但是从你开始思考的那一刻起，它就已经产生了。富江可以理解为月子的骄傲、嫉妒、自私、无知、爱与恨所造成的业力的“果实”。
要从过去伊藤润二创作的富江漫画中理解富江的重生，大多数人会想到几十年前一个关于富江起源的DNA科学实验。实验中创造的富江体细胞异于常人，富江体的每一个碎片都可以转化成一个完整的富江。我们知道，很多动漫作者都擅长用最通俗、最现实的方式来表达某种深刻的宗教哲学。前面说过，神和魔鬼其实都源于同一个真神的化身。富江的无限分割也象征着神圣魔体和天道的化身。太初有道，道与神同在。它指的是存在于不断创造的光中的爱的本质，一切都是一切。这里的神不是一般意义上的神。兄弟姐妹们，你们是神的化身，我也是，我们都是神的化身。所以每个普通人心里或多或少都有富江。
富江给月子的第六条建议是在家里的客厅里:
月子发现父亲失去了灵魂，贪婪地舔着富江乌黑发亮的长发——欲望让人失去理智。从那以后，父亲对富江的要求几乎是百依百顺，无论对错(即使伤害了最爱的女儿月子)，现在只要能让富江开心，他都会听话。
富江给月子的第七个建议是在他的后院:
富江让妈妈用炉子烧掉月子的照片。“火”在宗教中代表神性，有时也象征着审判和惩罚，可以消除众生的业障。
之前也有提到过，在这部电影中，“照”代表了世间众生，在无知和愚蠢的驱使下，对某些事物产生了贪婪的爱，然后又想去追求和怀念五欲之乐所产生的意境。
富江和月子之间有一些关键的对话。个人觉得这个地方超出了大多数观众的理解范围~ \ (≧▽≦)/
月子:为什么？你为什么要烧这些照片！！
富江:照片不重要...重要的是我回来了~
月子:但是...这些难道不是我们的回忆吗！？
富江:记忆之类的东西...它们不能重新成形吗？
从神创论的角度来看，我们这个宇宙的运行规则，包括时间的安排，都是不真实存在的，这个宇宙中的一切(包括我们自己)都只是体现神创论的神奇躯体所体现的无数碎片系统中的一小部分。超越时间只是看着这一切，不可能超越眼前的时空。所以富江可以体验任何自我实现的片段(进入我们宇宙的所有时空而不停留)。
我们存在于物质世界。物质是无中生有，没有什么是真正存在的。
这种物质虽然无中生有，但存在时间很短，一出生就几乎灭绝。就是佛经里说的“同时生灭”，形容起来很贴切。我们看到的物质现象就是这个图像的连续相。比如电影，16cm小电影。它投射的速度，每秒24张底片的连续相位。一秒钟内连续出现24张胶片底片，肉眼根本看不到它的真相，形成了活的胶片动态。
所以佛经告诉我们，我们宇宙的速度是多少？《仁学经典》里的1/60叫做一瞬间，一瞬间有900个生灭。一秒钟有四个手指。4× 60× 900 = 21600每秒(二次图像延续)。我们在一个每秒21600的生灭三维世界里！在这样紧密相连的四维空间里，你能感觉到它是假的吗？我们看到的是这些生与死的延续，根本看不到它的真实。那么什么层次及以上的生物才能看到真相呢？比如大乘佛教的八处菩萨，他打坐很深，打坐很深。所以从极短的生与死就可以看出来。金刚经说:“一切相皆虚幻，一切法如梦。”
所以不管是看到的还是听到的，内心都是干净的。不动则已，一尘不染，便入此境界。进入这种境界的人，不成就一番事业，内心纯洁慈悲。想要获得时间，掌控时间而不被时间所转动，第一步就是要学会放下，只有学会放下，才能超越。超越时间只是看着这一切，不可能超越眼前的时空。
富江给月子的第八个提示是在他自己的大厅里，他的父亲被用于这种教育:
因为姐妹俩之间发生了一点小争吵，父亲对外表漂亮的富江产生了极度的偏见。听从富江的命令，月子被困在咖啡桌上，被电线抽打。这让月子觉得很不公平，很难过。即便如此，月子也没能意识到。
世间一切众生的爱情都是不可靠的，是自制力产生的，会随着时间和环境而改变(幻想)。“爱”是不可靠的，只有“慈悲”才是永恒的。
世间凡夫俗子，没有真心，没有真情，没有真爱。普通人的心是不可靠的。都是言不由衷，不可信。如果你相信别人会对你好，那你就迷茫了，困惑了。六个凡夫俗子用假心，说什么都不靠谱。不要当真。你要认真对待，决定上当。不仅不能相信人，更不能相信自己。为什么？你的感觉会改变。今天我对这个人好，明天我对他不好。我不能依靠我自己。我可以依赖别人吗？佛教徒说:“得了阿罗汉才信自己。”
作为世界上的一个普通人，你的感觉会变，你不能相信自己。你怎么能相信别人呢？这个世界上的人都是不真诚的，都是有着虚伪的心。如果你当真了，你会失去很多！
世间的慈悲和爱是一回事，一个是意识，一个是困惑。爱和慈悲在物质上没有什么不同，只是在思想上不同，一个是着迷的，一个是有意识的。失落的时候叫爱，醒悟的时候叫慈悲。
富江给月子的第九条建议是在她的浴室里:
在浴室里，富江和月子交流了之前发生的事情。月子对富江的行为有点理解，但是众生皆傻，普通人终究是普通人，不是说开悟就能完全开悟的。众生皆有习气，即使对因缘无常有一点了解，也不可能一下子全部放下。在爱情里，月子的感情依恋还是很重的，她疯了！爱情恶魔！执迷不悟，就会走火入魔！富江开始展示相应的魔像！
因为之前月子看到富江展示了魔像，月子开始认为富江是恶魔！她忘了之前给富江拍照的时候(电影开头)，富江提醒她“根据摄影师的心情，照片也会呈现出不同的相”——相由心生(魔由心生)，境由心转，万物由心生。
一切来自内心，心中的一切都是屎。佛视众生为佛，魔视众生为魔。真正的敌人不是别人，而是你自己的分离。所以当我们遇到不如意的虚假命运时，真正需要改变的是我们自己。
我们看到被归类为“女性化”的事物:知识、物质、情感、语言、光，甚至整个宇宙都是女性化的。负能量和智慧是物质世界的源泉。持正念的人，总是看着自己的不洁，抛弃对爱的贪欲，不受心魔的束缚~
富江系列的人物(除了富江)都有一个共同点，就是不知道自己烦恼的根源来自自己的内心，用错误的方式寻找外在的镜子，以魔治魔。最后只能让事情变得更糟(富江无限)，甚至有些角色最终自己也成了魔鬼的奴隶。这也是历代系列的重要亮点之一。
突然发现我写了这么多解释了整个故事的四分之一，真正的精华才刚刚开始。算了，我要睡觉了，就不写了~如果我把以上都理解了，我想我基本就能理解全片了。
最后，我想起了电影后半部分一个有趣的地方:
已经成为魔鬼奴隶的母亲左手抓住月子的胳膊，右手拿着菜刀疯狂地向月子挥舞，试图杀死月子。虽然月子只是低着头，没有逃跑，但是他妈妈根本砍不到月子。最后我妈被六面富江灌肠害死了。然后电影里的重要人物都出现在了家里，一个个说出台词(污声)后都被大量的六面托咪围攻致死。只有月子没有被六边形的tomies包围而活了下来。这是因为当人没有邪念的时候，魔鬼就伤害不了她。为什么富江的这些作品是六面的？据《十法界》记载，欲界有六层天，这六天都是用梵天的能量和光度由高到低由幻身天表现出来的。
日本禅宗思想与武士道精神
当铃木大拙21岁时，他去了东京专门学校(早稻田大学的前身)，开始学习禅宗。后来三次参加世界东西方哲学家大会，在美国和英国大学教授禅宗和日本文化。他凭借对英语的精通和对佛教、禅宗的了解，极力向西方介绍禅宗的智慧，使欧美一些思想家第一次真正认识到东方思想的精髓，并对世界思想产生了深远的影响。铃木著有《禅宗与日本文化》、《禅宗与精神分析》(与弗洛姆合著)、《禅宗思想》、《禅宗风格》、《禅骨》等30余卷著作，为禅宗建立了系统的理论。他用禅宗精神阐释了禅宗与日本民族文化的深层关系，唤醒了日俄战争后日本古老的民族精神。他说，禅宗的人从理论的高度下降到一个不同的世界，和众生一样生活、受苦、忍耐、希望，但他们的心没有被这个世界的任何折磨所骚扰。据说武士道的人生观和禅宗很像。日本人在面对生死时，那种明显的安静甚至喜悦，以及日本人面对敌人时的大无畏精神，都来自于禅宗的精神训练。铃木大拙于1966年逝世，享年95岁。因此，他被称为“世界上的一禅”和现代“东方圣人”。
富江是谁？
付强到底是谁？她真的存在于我们的宇宙中，她创造了我们宇宙的历史。我们和她的关系就像鱼和海的关系，这个宇宙的本体和她的关系就像电脑硬件和软件的关系。对于人类来说，她的确是一位母亲。被狭隘观念洗脑的人可能会认为这是宗教神话，她才是女人味的本质。杨，轻举向天；阴，重浊于地。所以佛教会根据死后身体最后冷却的位置来判断六道轮回的方向。她是殷琦的灵魂，在吠陀神话中被称为蒂蒂，在这个文明周期的最后一个时代，她的名字是卡利。它在佛教中被称为“大地母亲”。
需要注意的是，很多文明都有女神崇拜的影子。在苏美尔文明中，她是伊娜娜；在巴比伦文明中，她是塞纳拉美西斯；在埃及文明中，她就是伊希斯。在《圣经》中，她扮演两个角色，一个是正面的女人和主，一个是负面的巴比伦妓女。基督徒不会知道耶和华的真相。主不是他们的父亲，而是阴历的母神崇拜。在婆罗门(印度教)中，她起源于帕瓦蒂的化身，湿婆的公主，被梵天神化的神奇身体之一。创造了善与恶，划分了昼夜。是的，天主教、东正教、撒旦教、伊斯兰教、犹太教、诺斯替教都是大地母亲在不同层面的化身，而希腊文明、罗马文明、埃及文明、巴比伦文明、玛雅文明、苏美尔文明也都是大地母亲主导的文明。
虽然神魔体天道“福将”的某些片段可以从众生欲望产生的苦乐中获取能量，但对于神魔本体来说，希望众生从中获得收获和体验。是学会了用嫉妒和仇恨打破恶性循环，还是学会了用宽容和感恩化解负能量？无论你学到什么，都会形成你的业力，储存在你的第八意识——阿拉亚(宇宙本体)。这些因果报应一旦出现就会影响你的未来，电影最后在月子家与富江大脸的对话在这方面表现的非常明显。
众所周知，基督教起源于犹太教。犹太教的终极意义是犹太秘传。从犹太秘密哲学的角度来看，伊甸园是一个境界，但它并不真正存在。“太初有道，道与神同在，此道太初与神同在。其实，道是一个没有人格的神，原始的亚当是天人之境。亚当和夏娃的堕落，其实是佛陀在《阿迦玛》中记载的情色世界堕落为情欲世界，然后因为贪食和禁果(欲望)而堕落成人(相对于宗教中的“造人”)。
犹太秘传宗教有总灵的概念，所有的灵都是从总灵中分裂出来的。事实上，摩西宣扬了一个神的律法，这个律法立刻向神证明。但由于他宣讲律法的时代，希伯来人的志向并不开放，当时所崇拜的神只有100多种。摩西不得不把所有不同的神神化成一个，让大多数人相信。至于真正的神法，他只能无奈的传播给少数开悟的人。
另外我可以再告诉你一点小秘密，区分善恶树的蛇其实是印度教和瑜伽的蛇火和道教的一阳学生。如果你已经练过“卓丁火”，你应该明白它是什么。启示的一些内容，其实就是修行的修行。那七个天使、七盏灯和七个碗指的是人体的七个脉轮，对应着修行者对宇宙理解的七个不同层次。所有宗教的隐晦含义，在小乘佛教“世俗法”的四禅八定义中完全可以破译。
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