一些关于恐惧生命的资料，多多益善，，，急用。
2对生活的恐惧
张全民
弘毅大师临终前反复叮嘱弟子，要把他的尸体放在壁龛里，壁龛的每个角落下面都放一个碗，碗里盛满水，防止蚂蚁和昆虫爬到尸体上时被无辜灼伤。读了几遍弘毅大师的传记后，我总是被弘毅大师对生命的深切同情和敬畏所深深打动。
我上高中的时候，我家后院的角落经常有老鼠出来偷吃。不知道为什么，一个残忍的想法涌上心头，悄悄躲在墙边，等老鼠出来用开水烫它。结果一只大老鼠被开水烫了，惨叫一声缩进了墙洞里。我不知道它是不是死了，但我当时并没有意识到我的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类眼里，老鼠似乎有一千个死的理由。然而，却是两个月后，引起了我内心最大的触动和悔恨:我又看到了后院的那只大老鼠。它还活着，身上却布满了烫伤留下的白斑，但最痛苦不安的是，它还怀着一只小老鼠，挺着大肚子，在地上缓慢地寻找食物。我无法表达我当时的感受。我只是觉得“生活”这个词突然在我心里突出来了。我只是觉得我的行为是多么卑鄙。这种感觉在别人看来可能很可笑，但对我来说，就是在那个时候，我才渐渐感受到生命的意义和重量。
法国思想家施韦策曾在《对生命的恐惧》中写道:当他志愿去非洲行医时，一天傍晚，他看到几只河马在河里和他们的船并排游泳，突然意识到生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想突然出现在他的脑海里，成为他此后孜孜不倦地倡导和追求的事业。
其实，只有我们对生命有了敬畏之心，世界才会在我们面前展现出无限的生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美好。地面上活动的小蚂蚁，春天枝头唱歌的小鸟，高原雪山脚下奔跑的羚羊，海里游泳的鲸鱼等。，都丰富了生活世界的底蕴。我们总会在体验中获得人生的顿悟和喜悦。
所以，每当我读到那些关于生活的故事，总会在心里感受到生活的不可承受之重。比如在撒哈拉沙漠，母骆驼为了让幼驼喝到够不着的水，跳进了水池；老羚羊为了让小羚羊逃脱，一个个跳到悬崖上，让小羚羊在即将坠落的瞬间，以它们为跳板跳到对面的山头；鳝鱼在油锅里炸的时候，总是弓着中身，只为保护肚子里的鱼卵；一只母狼看着死在猎人陷阱里的小狼，在寒冷的月夜下呜咽嚎叫...其实并不是只有人类才有生命的神性光辉。
有时候，我们敬畏生命，是为了更爱人类。丰子恺曾劝孩子不要用脚踩蚂蚁，不要用火或水杀死蚂蚁。他认为自己这么做不仅仅是因为同情，更是因为害怕孩子小小的残忍将来会扩大，以至于开飞机去轰炸无辜的平民。
的确，我们恐惧地球上所有的生命，不仅仅是因为人类有同情心，更是因为他们的命运就是人类的命运:当他们都被杀死的时候，人类就像最后一张多米诺骨牌，然后倒下。
(原《散文》)
夏微在2005年被诊断出患有恶性骨髓瘤。她的丈夫无法接受残酷的现实，离开了她和女儿。她70岁的母亲照顾她。坚强的她，用微笑回报关心她的人。今年8月4日，在社会各界的关怀下，夏微被送往武汉长航总医院接受治疗。在此期间，她签署了人体器官捐献志愿书，自愿将心、肺、肝、肾、胰腺、角膜、骨骼、皮肤等器官随身体一起捐献。
夏微于2010+017年10月的某一天突然去世，享年33岁。她的器官和眼角膜很快被用于三名危重患者，8000平方厘米的皮肤得以保存，可以挽救三到五名烧伤患者的生命。夏微走了，她的精神财富永远留在了人间。最后，让我们重温一下夏微不朽的声音:
夏微:“我只是简单地想想这个想法。有时候钱解决不了，这个东西(身体)是活人给不了的。如果有一天我死了，我可以捐出去帮助别人。”
——《生命的大爱》
4刘炜，“断臂钢琴师”，音乐人，中国达人第一季冠军。一句人生感悟:“我这辈子只有两条路，要么死得快，要么活得精彩！”广受好评，坚持不懈、积极乐观的精神感动了全世界，国外媒体争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。65，438+00岁，触电失去双臂；65，438+02岁，学会了游泳；14岁，全国游泳冠军；65，438+06岁，学会了打字；65，438+09岁，自学弹钢琴；并且在短短的一年时间里，他就能演奏出相当于专业钢琴演奏者7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。2008年和刘德华一起为奥运加油，合作歌曲《天意》。2010获得东方卫视第一季《中国达人秀》冠军。
——《断臂青年的人生交响曲》
5野生动物
田雷
曾经，我被电视上的《动物世界》深深吸引，虽然我并不那么喜欢看电视(而且它还是一个经久不衰的热门节目)。我喜欢它，不是因为很少能看到这些凶猛的大型野生动物的新鲜，而是因为在荒野中驰骋于天地之间的自由与凶猛，生命捍卫生命和艰苦觅食的意志，以及那种生命在我身上的独立、自尊和自信。
我曾经看过一张照片，并对此深感兴奋。那是一双雪狼的眼睛，专注地盯着我，坚定，深邃，豪迈，摄人心魄。它积蓄着强大的力量，随时准备着为了食物而攻击或者回应攻击，捍卫自己的存在和尊严。
我也看过一张照片，是两只斑马在沙漠中驰骋，地上扬起的尘土凸显了它们昂首尖叫的无拘无束的向上气势；它气势磅礴，英姿飒爽，在铅灰色乌云的映衬下，越来越激荡人心，犹如尘封古道上一曲惊心动魄的战歌。
这是一个海拔5000多米的寒冷缺氧地带。任何动物都可能因缺氧衰竭而死亡，生命的存在异常艰难。然而，它们凭着强烈的生存欲望和不屈的求生意志，依然大规模迁徙，艰难地寻找水源和草原，顽强地生活在危险的寂静中，形成了在辽阔草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的一道生命风景线。
欣赏，是有的。毕竟在城市里，生活在一个钢筋水泥的空间里，你需要面对和应对工作中的压力和人与人之间的竞争。有机会看到野生动物是极其难得的。特别是大型野生动物；更不用说亲眼目睹和亲身感受在大山、草原、荒野自由驰骋的英雄气概了。
但更多的时候，往往是被这种狂野的激情所感染；渴望像他们一样充满活力和激情；聆听他们强烈的生命节奏和旋律，在灵魂深处荡起强烈的回应和信仰，可以追溯到原始人类时期诞生的对生命的真诚信仰，最终实现了生命。
正是因为自然界其他生物(尤其是野生动物)的存在，人类在这个世界上不再孤独。野生动物不仅是人类的朋友，也是世界上和人类一样的平等生命，有个性，有灵魂，有张扬的激情——对自己生命尊严的激情，对奋斗的追求。
自由，自信，奔放，激情，生活就应该是这样。没有了野生动物，我们就被文明与大自然隔绝了。怎样才能体会到生活的精彩，理解生活的真谛？
对于自然来说，每一个生物都是平等自由的，生命充满激情。自然界充满了残酷的竞争:有骄傲的胜利，有悲惨的失败，更有无情的死亡；有甜蜜，更多的是艰辛和苦难；但无论如何，你不能也不会没有激情的生活。
自然的竞争是残酷而狂野的，但整个大自然是和谐而完美的。人类来到这个世界，也是大自然的一个组成部分。向往野性，回归自然，这是埋藏在人类内心深处的天性。
克制自己，善待生物，尊重生命，保护自然。地球上不可能只剩下人类，地球也不仅仅是为了人类而存在。
生活是一张美丽的网。
易通
当人类的眼睛伸向宇宙时，发现看到的是无尽的苍凉。当我们回首我们所居住的星球时，那是一片五彩缤纷、生机勃勃的景象。对于生活在陆地上的人类来说，我们被一个绿色的世界包围着，而构成这个绿色世界的是无尽的亿万种生命——植物、动物、微生物。他们就像一张美丽的网，装饰着这个荒凉的宇宙。
然而，在全球60亿公民中，有多少人经常意识到这一点呢？有多少人在吃饭、穿衣、工作、休闲的间隙，领略过这个大自然提供的美丽花园？你有没有想过尊重生命，珍惜自然，维护生命之网的长治久安？
人类开始了解它们对地球的负面影响，结果令人震惊:地球上没有净土，珠穆朗玛峰上的雪样含有汞和锰，大西洋海底有铅和铬的沉积物，南极企鹅体内含有苯，北极云层越来越浓，越来越酸——在这样的自然环境下，地球上每天都有数百种生命灭绝...生命之网正面临一场巨大的人为灾难，地球人的生存岌岌可危。
1914年，苏格兰生物学家汤普森首次提出了“生命之网”的概念。密歇根大学的埃文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，动物和人一样，有不可剥夺的权利。法国学者施韦策提出了一种全新的“敬畏生命”的伦理价值观:当一个人把动植物的生命看得和自己的生命一样重要时，他就是一个真正有道德的人。在海德格尔看来，人和动植物一样，都是从属于大地和自然的。人不是自然和地球的主人，而是它们的捍卫者。人要学会诗意地生活在地球上。
然而，在生存的压力下，当贪婪的物欲泛滥时，伟人的声音显得那么微弱。现在每天有100多种物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖动物、400多种无脊椎动物和250种植物濒临灭绝。残酷的现实让我们清醒。环境问题的本质不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题。要看我们有没有一种对生命的尊重感，那种“爱同胞，爱护东西”的感觉。
其实正常情况下，自然界新物种的出现和旧物种的衰落大体是一样的，只是人为因素加速了物种的灭绝。因为每一个物种都是大量遗传信息的储存库，每一个物种的灭绝都是生命之网一个网眼的开裂，给整个生命世界带来不可估量的伤害。因为在复杂的生命系统中，我们很难计算一个远离人类效用的物种的消失会给生命之网的最终消失带来什么。
一个叫西雅图的印第安酋长曾经说过一句发人深省的话，我愿把这句话献给每一个鲜活的生命，并作为本文的结尾:人类属于地球，但地球不属于人类。世界上的一切都是相互联系的，就像血液连接着我们身体的各个部分。生命之网不是人类编织的。人类只是这个网络中的一根线，一个结。但人类所能做的一切，最终都会影响到这个网络和人类自身。
(摘自青岛环保，有改动)
7禁止虐待所有动物(节选)
芒平
人有很多学习的方法，看自己怎么看世界。如果你认为世间万物皆可为人所用，认为人是一切生物的中心和主宰，你就会无视其他生命的价值，想当然地认为自己随意虐待和伤害其他能力低下的生物。
如果我们把自己看作地球上同一个生命体中的一员，就会发现我们的很多做法都值得检讨。比如在中学阶段用小动物做所谓的实验，这是一种不人道的设计，是对学生心灵的一种伤害，而不是一种健康的营养品。甚至有些同学已经意识到了这一点。但是，我们的教育体制和成人教师并没有反映出来。某名牌大学附属中学的一名学生，因为反对这种残酷的实验班，与学校和老师进行了多次交涉，恳求老师不要伤害青蛙，或者分成小组，一起解剖一只青蛙，而不是一个人。然而，她并没有说服成功，于是她决定当天拒绝上学。这是她整个学期第一次休学。
我不知道她的勇气是引起了关注，还是成为了下一个类似实验班真正有意义的障碍，但我真的为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。她不欺负是因为命弱，她不做是因为好小。
目前，许多国家已经取消了中小学的活体动物实验。这是近几十年来环境伦理和道德进步的结果。生物学成立多年，写了几千本书，现在还有各种模型，地图，视听网络要学。但在“赶超发达国家实验水平”的口号下，应尽力开设活体动物实验课。的确，在过去的历史中，一些西方国家已经进行了无数次捕杀动物的实验。但是，在动物保护哲学和生物伦理的强烈冲击下，动物福利组织实际上已经抵制了。
随着巨大的认可度，中学时野蛮的动物实验课逐渐被取消，取而代之的是观察动物在自然环境中的生活或者解剖动物尸体来学习。为什么我们要做正在被别人废除的残酷实验？中学的时候，折磨动物是要学到什么知识的？或许，我们需要恶补的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。
当香港环保先锋温世林回忆起自己是如何走上保护自然之路的时候，首先想到的是他的生物老师，他大学前的生物教授。这位外教是他第一个关爱自然的带头人。有一次，他们去香港海岸进行海岸生态调查。退潮时站在泥里，老师告诉正在找生物样本的同学:你们可以带上去观察，但做完后要放回原处，因为它们属于这里。我们是自然的观察者，不应该破坏或扰乱自然的平衡。这位赤脚老师站在泥泞中，一直在引导他的学生过上尊重生命，爱护自然的生活。
我深信这就是教育。要学会善待自然，善待动物。没有人生来就有这种态度。
(原载于《中国青年报》)
8阅读毕淑敏的《我害怕生命的过程》
我认识毕淑敏，那时候还不是军人。我不敢说绿色情结源于毕淑敏的小说，但小说这种艺术形式起到了潜移默化的叫嚣认知的作用，其中当然不能排除毕淑敏的《伤逝昆仑》。之后又陆续看了她的《红色处方》和《拯救乳房》，很震撼。就像王蒙说的，毕淑敏有一种把对人的关心和怜悯变成冷静药方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式和行为方式。读毕淑敏的时候，震撼总是来自于温柔，温柔，有着一床素色被子的力度和厚度。
《我敬畏生命的过程》不是小说，也不是散文，而是毕淑敏近年来颇具影响力的演讲和访谈的合集。书中描写的大多是对灵魂内壁的触碰，对生命意义的思考。在五台山先锋书店的文学板块，我毫不犹豫地选了这本，不仅仅是因为书名，更是因为毕淑敏，一个曾经很崇拜她的知识女性作家，最近经常想接近她的思想。
大学期间，很难说我的成长没有受到《昆仑风吟》和《红方》的影响。我至今还记得这样一段大气的叙述“要不是藏北的雪，要不是那些在冰雪下睡不着的英雄，要不是父亲的好眼力……”，还有这样一个特别的名字“简芳宁”。重读毕淑敏已经十年了。这十年间，她在北师大读硕士和博士，而我拿着笔参军，完成了同样的学习生涯。如果说以前读的是毕淑敏的小说，那么今天读的就是生活本身。毕淑敏不仅是医生，还是作家。他对人性有很强的理解。手里拿着妙笔，可以恰如其分地表达，读起来有嚼劲，无忧无虑。她的书年轻的时候可以看，中年的时候也可以看。至于她老了怎么读它们，就看她的理解力了。
闲暇之余读这本书《我对生命恐惧的过程》不仅仅是一种精神上的温暖，更是我思想从鸿蒙系统走向成熟的证明。对于生活和人生，我和毕淑敏有很多相似的理解角度和处理方式。“活在路上”和“关注生活品质”一直是她的坚持和认同，她对快乐和幸福的理解也是如此。有人问毕淑敏“你人生的低潮是怎么度过的？”她的回答只有五个字:静静等待。这不就是我意识到之后得出的结论吗？记得博士论坛毕业的时候，有个弟弟问“写论文很难。我应该如何度过这个过程？”我只给了他们一个字:忍。生活中最本质的东西往往是朴实无华的，生活的真实不需要华丽的包装。同样，打地板。妈妈总是挂在嘴边这样一句话:不要慌，日子比树叶还长。小时候，我很好奇一片叶子有多长。怎么才能和生活结合起来？当你积累了有分量的人生过往，明白了生活和做人的艰辛，自然就明白了道理。所以我宁愿听我妈唠叨，也不愿意看郭敬明的书。