大同历史调查
知道华严寺的衰落，恢复重建是因为著名古建筑专家梁思成的作品。早在20世纪30年代，梁思成、、林、莫等先生就从北平乘火车来到大同考察古建筑。第一站是华严寺。梁先生的《大同古建筑考察报告》中说:“大同古雁门遗址为北魏平城，为道教武帝居所。时至今日，孝文帝南迁洛阳，90多年来一直是南北朝佛教艺术中心之一......梵寺以碧名闻名，有华严华杉两寺，远近闻名。”
换句话说，没有梁先生的实地考察和留下的大量珍贵资料，大同古城不可能重建，华严寺不可能恢复原貌。山西人心怀感激，在大同建了梁思成纪念馆。
华严寺，位于古城西南角，占地6万多平方米。它是辽金时期规模较大的寺庙建筑群，因其作为辽国皇家祠堂的性质而地位显赫。1961年被列为全国第一批重点文物保护单位。
初秋，张继驻足华严寺，观察感受皇家气势，庄严肃穆。庙前宽阔的广场一侧，牌坊巍然耸立，古色古香的街巷建筑新颖奇特，大街小巷的店铺都充满了复古的味道，就像引诱游客或香客来一次回到古代的旅行。定睛一看，我高兴了，明白了大同文化人的善良和聪明:要去华严寺，就要在寺前“热身”。
在辽金时期，大同(顾平市)是一个不同的首都。平城华严寺，建于辽清八年(1062)，是奉安历代皇帝的石像和铜像。辽代末期，由于战乱，部分寺庙建筑被毁，金田娟三年(1140)重建。全寺坐西向东，山门、普光明堂、大乘大雄宝殿、薄伽丘藏殿、华严塔等30余座单体建筑分别排列在南北主轴线上，布局严谨。
屡建屡毁，屡毁屡建。元末战乱中，华严寺损毁严重。明初重修，华严寺一分为二，成为上华严寺和下华严寺；清朝顺治五年，又是一场战争。只有大雄宝殿和薄伽丘藏殿幸存下来。到清末，华严寺千疮百孔，一片荒凉。
知华的华严寺，从明朝开始就分为两部分。进寺先去普光寺，再去华严寺。
普光寺金碧辉煌，门前的对联颇有禅意:“天下从来没有富贵荣华，就在这里说吧。人生熙熙攘攘，名利自古难放。”正殿宽七间，重檐歇山顶，正面出宝霞。寺内的造像、壁画、平棋沉箱，都是按照早年辽金时代的特点进行复制重建的。
下华严寺，以薄伽梵歌派藏殿为中心，有辽代造像、石经楼、亭式藏经阁、天宫亭阁等建筑。主殿是《博伽梵歌》的藏殿，意思是佛教的藏殿。五间宽四间深，单檐九脊。山脊两端，有高达3米的琉璃吻。屋顶坡度平缓，屋檐深远，古朴典雅。
佛坛上有29尊辽代彩塑，北面原像为往昔佛，即燃灯佛，威逼二弟子四菩萨；中部以佛祖释迦牟尼为本尊，扬言侍奉二弟子四菩萨；南方本尊是未来佛弥勒佛，有六菩萨受威胁；三尊佛像前坐着四尊佛，自北向南分别是观音、文殊、普贤、地藏。
沿着薄伽梵歌教派藏经阁周围的墙壁，有两层亭子式的藏经阁，共38个。后窗处有五座木宫亭阁，以拱桥相连，左右壁上部以两侧拱桥相连。墙分上下两层，下层有门，里面有柜子。据传，这座藏经阁中有1.700余封、1.800余卷明清藏经，其中1.700余卷佛经刻于明代永乐至万历之间，佛经的皮书用丝棉裱起来，是佛经的上品。我不知道真相，因为我没有机会看到。
我知道这里的舍利塔是根据辽史地记载修复建造的。是继应县木塔之后，中国第二大纯木质榫卯结构的方形木塔。它高43米，顶部是一个金色的盘子，底部是一个荷花池。宝塔由檀香木雕刻的释迦牟尼佛、观音菩萨和娇娇菩萨的雕像层叠而成。塔下有近500平方米的千佛地宫，由100吨纯铜打造，内有舍利子和千余尊佛像。
上华严寺，以大雄宝殿为中心，分为山门、渡殿、观音阁、地藏阁、两厢廊等两个殿宇。布局严谨，错落有致。
大雄宝殿是辽金时期最大的佛教寺庙之一。寺前平台正面有石阶，四周有勾栏，左右为明代建造的六边形钟鼓楼。正殿朝东，宽九间，深五间。庙的前檐有三扇木板门，都是壶门单檐。主脊上的琉璃吻非常大，由八个琉璃构件组成。据说北吻是晋代的原作，南吻是明代的。是中国古建筑中最大的琉璃吻兽。
大殿正中有三尊五方佛像，是明宣德二年进京雕刻后放在这里的。佛像面部扁平，发髻镶嵌珍珠，二十天庭立于两旁，姿态各异。
寺内四壁贴满了21幅巨型壁画，据说是清朝光绪年间所绘。画面高6.4米，长136.8米，描绘了5000多人。其内容均为佛教故事，如“七地九会”佛教故事、吉祥童子图、法传图、千手千眼11观音图、华严三圣、水月观音图、罗汉图等。，全部包金，五颜六色，精美绝伦，保存完好。
出了大雄宝殿，可以在平台上四处看看。华严寺大殿庄严肃穆，塔身拱形，整体布局真的是庄严典雅。
走进钟楼，我们靠近鼓楼，所有的门都是关着的。张继傻傻地看着:如果你在寺庙里，如果你能在寺庙里遇到佛教事件和课程，或者你能听听暮鼓晨钟，你的世俗之心就会靠近佛陀。