屈原的作文
屈原作文1天下浊水，我独一人。大家都醉了，我一个人。声波起伏，音乐铿锵！
屈原的悲哀是巨大的悲哀，彻底的悲哀，慷慨悲歌之声。豪迈气短的傲气与天地共鸣。想起远处的相公，袖手旁观的石堤，风在呼啸，月在歌唱，剑戴着香囊。长河微风迎面吹来，将披肩吹散。历史像一把重锤，给了他深深的一击，天气惨淡。他不退休，不背诗，对此不屑一顾。他自豪地写了一首诗，“莱文皇帝是Xi的后裔，我是博庸之士……”婀娜流淌的汨罗江，感化了暴虐的寒气，带走了屈子引以为傲的诗句，无休无止地奔向远方。
屈子像余晖，像淡淡的彩虹，像傍晚的暮色。历史留给他的时间和空间，并不是慷慨地给他的。然后，突然，白影一闪，他的壮举——“跳入汨罗江”！
虽然屈子不在了，但他的灵魂是不朽的！
屈子的灵魂，是“长吸一口气藏泪，哀叹百姓生活艰难”的关怀百姓的灵魂！
他把杯子里的酒全喝光了，但他还是忍不住担心人民的眼泪。为了利民，他不得不选择淹没自己的泪水，是的，只能淹没自己的泪水。他为人民的悲哀就像北风中的马嘶之声，南风中的虎啸，东风中的悲龙。他对人民的悲哀，更像流动的汨罗江水，向东流，永不停息！。
屈子的灵魂是“不可变心，不可入俗，终穷于悲”的高尚灵魂！
他吃花喝露，擦眼睛，洗耳朵。他“怕风俗的污染”，他洗澡穿新衣，“怕尘埃的污染”，早上看木兰，“怕年龄”。他高贵的灵魂，就像那只死在天上的凶鹅，不愿在世间久留。他高尚的灵魂更是。于是敬畏地成了诗:“作莲以为衣，采芙蓉以为衣。”
屈子的灵魂是“亦慈亦心，虽死九次无悔”的爱国灵魂！
他重视人才，培养草民，却创造了一个废土——一个有权力的小人。他一心一意辅佐国王，但国王听信了背信弃义，将他流放。他推行美式政治，联合抗秦，革新政治，却遭到亲秦派的激烈迫害。国王闭上眼睛，把他放逐了。如果你想让我死，我就得死，对吗？孤独的账目，烛光是腐朽的，美酒是摧残灵魂的。但他唱了一首诗“谓九天正，夫唯灵，故也”！
陆游曾吟咏:“阮湘流不息，屈原何以怨深？秋风起黄昏，萧萧枫树”。坏了，坏了，人死，家亡！一幕幕悲剧是一首悲伤的灵魂之歌。沙沙的冷风让人不寒而栗。夕阳照在河上，窗帘挂在河上。谁知，寒风过去不暖，夕阳过后不饱，落幕后不晓？
如果我们幸运的话，就像陆郎说的，不要说历史瞬息万变，也不要说屈子的悲歌混杂多变。就算阮香能流出来，还是那句话:“屈子当年赋有楚骚，手里拿着杀人刀。太浓的椒兰，冲向万的悲剧灵魂！
关于屈原的作文2屈原原名平，通常叫屈原，名正则，名。他出生在战国末期的楚国丹阳。
读完《离骚》，我更明白了爱国的含义。爱是一种高尚的感情；爱是一个民族最珍贵的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力。爱国高于一切情感。这是一种约束，也是一种命令。没有爱国主义，国家就不存在。没有爱国，国家就会乱七八糟；没有爱国，就不可能抵御外敌入侵，一击即破。
在文章中，屈原愤世嫉俗的情绪和对生活的态度流露出愤慨和悔恨。渔夫和屈原的对话代表了两种不同的人生哲学，两种不同的道德操守和两种不同的政治取向。渔夫认为，对于人生和世界，不要过于认真和执着，最好是得过且过，随遇而安，也就是所谓的随波逐流，但没必要世界浑浊我独，众人皆醉我独。屈原反对这种人生哲学，认为自己永远不应该随波逐流，也不应该随波逐流。他宁愿死在鱼的肚子里，也不愿保持自己清廉的性格。司马迁将渔父与屈原的观点进行了对比，既有对屈原人格的赞扬和钦佩，也有对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情与惋惜。
爱国就是国家利益高于一切，爱国就是无条件服从国家的号召。当我们面对巨大的个人利益，当我们的国家面临生死存亡的关键时刻，我们绝不能忘记我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫国家的尊严。如果我们的国家利益因为我们自己的私利而受到损害，那个人就会被世界永远唾弃。屈原先生，你是古代人，我是现代人。中国伟大领袖毛泽东主席说过，“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。我认为你的死属于后者，重于泰山。
在这篇文章中，司马迁把你的个人经历与整个楚国的命运紧密地结合在一起，从而表明你的经历与祖国的命运息息相关。
屈原，我想对你说:革命前辈徐特立说过“人民不仅有爱国的权利，而且爱国是义务，是荣誉。”你有深厚的文化素养、政治才能和外交才能，是一个由内而外为国家努力的人。你在楚国的重要地位和对楚国的杰出贡献是值得称道的。你在祖国面临巨大困难的时候依然坚定不移地爱着祖国，你在个人受辱的时候依然坚定不移地爱着祖国。这难道不说明你是一个忠诚的人吗？
屈原先生，你的爱国之心不会因为楚国的混乱和心力衰竭而改变，也不会随着个人荣辱的起伏而动摇。你对祖国确实有一种真诚坚定的态度。屈原先生，俗话说留得青山在，不怕没柴烧。虽然你的死警醒了世人，但活着会对国家做出更多更大的贡献。只要活着，就能创造更大的财富。
作文3关于屈原屈原是一个值得钦佩的人。请问中国的四大节日，春节，是一年的结束，新的一年的开始:清明节，是祭奠死去的亲友；中秋节，这是一个很难与家人团聚的节日，屈原独自一人可以制作一个端午节来纪念他...真的很神奇，前所未有！我不欣赏，好吗？中国几千年，屈原真的影响到了骨髓。
屈原是一个值得尊敬的人。他文才横溢，一个人领导了成千上万的诗人，为人极其正直，在与恶势力的斗争中从不妥协，是一个一生为国奉献的伟人。无论他是“王忍之”还是“大坤”，他都将永远坚定不移地忠于自己的祖国，至死不后悔。他是一位具有治国才能、爱国精神和正直品格的浪漫主义诗人。
但是，他不值得我学习和树立榜样。
屈原是个迂腐的人。我真的很佩服甚至仰望他的“忠诚”，但那只是“愚蠢的忠诚”。“王任”时，忠无可厚非；但是当整个王公贵族都开始反对你，抛弃你的时候，他们还是一副被卖了，给别人数钱的样子，即使无路可走。
“你让我死，我也得死。”这些儒家伦理在战国时期并不流行。正是这位伟大的诗人屈达，这位忠臣屈达，把这种“伟大”和“正义”的思想，深刻而毫无保留地填充到了这种“更伟大”、“更正义”的传统道德观念中。请问:孔子说，仁、义、礼、智、信，忠在哪里？
就这样，屈原的故事成了一部美丽的传记，成了中华美德，永垂不朽，成了历代帝王的统治工具，成了千上万人的道德楷模，成了人们欢度佳节的纪念对象！如果没有汨罗的纵身报国，或许，只能说，岳飞就不会惨死在风伯亭，也不会不可能拿下黄龙。就不会有那么多英雄不能战死沙场，死在帝国阴谋的悲剧中！不管屈原跳汨罗的目的或初衷是什么，是想让祖国受到严重的震动，是不忍心看到楚国江河日下的悲剧，还是单纯的被动摆脱，但其影响之大，前所未有！这样的伟人，自己人品越好，灾难越大。坏人作恶，一时，一世:好人作恶，一代人，一个民族！好人的“魔咒”——那些好人的光辉事迹，有意无意地成了帝王俘获民愤的王牌。帝王们已经站在了道德的制高点上，所有人都对他们忠心耿耿。这种“忠”被当事人认为是伟大的，世界也是如此。只有皇帝风轻云淡，心中不屑:不过是条忠犬！
这种可怕的现象已经持续了两千多年了！
屈原是冤枉的，他君子行为的负面影响，汨罗江干涸也不会知道。让屈原安静下来，少谈他的“传世美德”，让他成为一个值得敬佩和尊敬的人，而不是被人模仿，树立榜样！
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是中国最早为人所知的著名诗人和伟大政治家。他开创了“楚辞”的文体(即“辞赋”的文体)，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、《九歌》和《田文》是屈原最重要的代表作。《离骚》是中国最长的抒情诗。后世所见的屈原作品，皆出自西汉刘向编纂的《楚辞》。本书以屈原作品为主，包括《离骚》一首，九歌十一首(东皇太乙、云中举、、项夫人、、邵思明、、河伯、、国丧、礼魂)九章。
屈原早年曾受楚怀王信任，在三闾当过左图和医生。他经常与楚怀王讨论国事，参与制定法律，主张制定明确的法度，任用人才，任用人才，改革政治，联合秦国。同时主持外交事务。主张楚齐联合，共同抗衡秦。在屈原的努力下，楚国的国力增强了。然而，由于屈原自身诚实坦率的性格以及他人的诽谤和排斥，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国缔结黄刺联盟，但楚国却完全拥抱了秦国。屈原也被楚怀王驱逐出郢都，流放到北汉。屈原被驱逐出杜英。流放期间，屈原感到苦闷，开始文学创作。他的作品充满了对楚的眷恋和为国为民的热情。他的作品，华丽的文字，奇特的想象，新颖的比喻，深刻的内涵，成为中国文学的起源之一。
然而，在最初的278年，白勤将军齐国派遣军队南下，并打破了首都应。屈原在绝望和愤慨之下，把一块大石头扔进了汨罗江，死了。传说当地人扔粽子喂鱼是为了防止屈原的尸体被鱼吃掉，后来逐渐形成了一种仪式。从现在开始，农历五月初五就是端午节了。人们会吃粽子，划龙舟来纪念这位伟大的爱国诗人。1953是屈原逝世2230周年。世维会通过决议，认定屈原为当年世界四大文化名人之一。
这就是我们伟大的屈原！被流放后，我们仍然想着国家和人民。这种精神值得学习。其实我们身边有很多“屈原”:* *为人民着想的人，不怕雪的雪英雄，默默无闻的老师...都是“屈原”，只是我们没有发现他们的精神比屈原好。虽然比不上屈原，但只要我们好好学习，努力奋斗，一定会达到屈原的境界。
今天是端午节，最初是为了纪念古代诗人屈原。屈原在中国被神话了。我质疑这些神话人物。
根据百度搜索结果，屈原的百科名片是:
屈平，原名屈原，战国末期丹阳(今湖北秭归)人，是熊通之子屈先的后代。虽然屈原忠于楚怀王，但他却屡遭排斥。怀王死后，因项王听信谗言而被流放，最后死于汨罗江。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是中国最早为人所知的著名诗人和世界文化名人。他开创了“楚辞”的风格和“香草美人”的传统。代表作有《离骚》、《九歌》等。
我认为屈原是一个伟大的诗人，很多资料称他为政治家和改革家。我怀疑他作为政治家和改革家的头衔。他自以为是天降大任的政治家，自视甚高。“天下皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这有点自吹自擂。春秋战国，人才辈出，屈原绝不是当时唯一有德的人。作为一个政治家，受到排挤和打击是很正常的。他不是被迫害，而是“我会住在彭先家”，所以我想不通他做了什么。渔夫劝他说:“汹涌波涛中的水清澈见底，你可以握住我的流苏；在我看来，渔夫是真正的智者。一个人控制不了汹涌波涛的浑浊。他应该知道自己和国家能力的极限，顺势而为。至于改革家，我不知道他改革了什么。就因为改革这个词很时髦，每个人都应该在头上贴一个。屈原还有很多选择。楚怀王的想法正在改变。也许有一天他会再次信任你。就算是扶不上墙的烂泥，楚国没有希望，你还可以投靠别的国家。
春秋战国时期，爱国主义没有上升到后世的高度，百姓看这个国家的统治者不顺眼。他们的财物一收好，就说“拜拜”，搬到别的国家去了，也没人拦着你。出生在一个国家，工作在另一个国家随处可见。张仪是魏国人，人，来自苏秦的朝鲜人，与六国有联系。屈原生于一国，忠于一国的思想，实属罕见，想必当时的客人都笑了。秦国之所以强大，是因为它广纳天下英才。我不想在这个国家工作，在另一个国家工作也一样。扔掉旧鞋换新鞋没什么稀奇的，人流很自由。
“如果你长吸一口气来掩饰你的眼泪，你会哀悼人们生活的艰辛。”屈原很有思想，我们很佩服他。
关于屈原的作文6屈原是一个值得钦佩的人。请问中国的四大节日，春节，是一年的结束，新的一年的开始:清明节，是祭奠死去的亲友；中秋节，这是一个很难与家人团聚的节日，屈原独自一人可以制作一个端午节来纪念他...真的很神奇，前所未有！我不欣赏，好吗？中国几千年，屈原真的影响到了骨髓。
屈原是一个值得尊敬的人。他文才横溢，一个人领导了成千上万的诗人，为人极其正直，在与恶势力的斗争中从不妥协，是一个一生为国奉献的伟人。无论是“受王之命”还是“身陷囹圄”，他都将永远忠于自己的祖国，至死不悔。就是这样一位治国有才，爱国正直的浪漫主义诗人。
但是，他不值得我学习和树立榜样。
屈原是个迂腐的人。我真的很佩服甚至仰望他的“忠诚”，但那只是“愚蠢的忠诚”。“王任”时，忠无可厚非；但是当整个王公贵族都开始反对你，抛弃你的时候，他们还是一副被卖了，给别人数钱的样子，即使无路可走。
“你让我死，我也得死。”这些儒家伦理在战国时期并不流行。正是这位伟大的诗人屈达，这位忠臣屈达，把这种“伟大”和“正义”的思想，深刻而毫无保留地填充到了这种“更伟大”、“更正义”的传统道德观念中。请问:孔子说，仁、义、礼、智、信，忠在哪里？
就这样，屈原的故事成了一部美丽的传记，成了中华美德，永垂不朽，成了历代帝王的统治工具，成了千上万人的道德楷模，成了人们欢度佳节的纪念对象！如果没有汨罗的纵身报国，或许，只能说，岳飞就不会惨死在风伯亭，也不会不可能拿下黄龙。就不会有那么多英雄不能战死沙场，死在帝国阴谋的悲剧中！不管屈原跳汨罗的目的或初衷是什么，是想让祖国受到严重的震动，是不忍心看到楚国江河日下的悲剧，还是单纯的被动摆脱，但其影响之大，前所未有！这么伟大的人，自己人品越好，灾难越大！坏人作恶，一时，一世:好人作恶，一代人，一个民族！好人的“魔咒”——那些好人的光辉事迹，有意无意地成了帝王俘获民愤的王牌。帝王们已经站在了道德的制高点上，所有人都对他们忠心耿耿。这种“忠”被当事人认为是伟大的，世界也是如此。只有皇帝风轻云淡，心中不屑:不过是条忠犬！
这种可怕的现象已经持续了两千多年了！
屈原是冤枉的，他君子行为的负面影响，汨罗江干涸也不会知道。让屈原安静下来，少谈他的“传世美德”，让他成为一个值得敬佩和尊敬的人，而不是被人模仿，树立榜样！
论屈原的创作。汨罗江畔，谁在吟诵“天下浊水我独清，众人皆醉我独清”；楚城外，谁在倾吐激情？“我充满了善良，即使死了九次也没有后悔过！”
我在汨罗江边遇见你，独自徘徊在汨罗江边，你若有所思地写下了发自肺腑的《桔子颂》，满怀热情。我静静的站在那里看着你，当我听到那忘我的声音时，我情不自禁的跟着呢喃，思绪飘到了几千年前。几千年前的一幕幕展现在眼前。看着自己人生的起起落落，心里的情绪憋不住，喷涌而出。
屈原，我不值得你这样。不值得的是，你虽然满腔报国之志，满腹文才，却被奸臣陷害，得不到重用。从此，一个巨星陨落。当你被奸臣陷害的时候，你天真的以为楚王会相信你，你的傲骨！世界怎么会冷！你想全心全意去爱的国王，却在利益的诱惑下，把你逼上了绝路。看啊！这是你的王，这是你的信仰，现在看来也只能如此了！你死前还相信楚王的爱情，在投河自尽的那一刻还对楚王忠心耿耿。你知道，伪装下的残酷！
好想捧一盆清水，把你的眼睛擦干净，让你看清这个世界！但是我不能，因为我不想。我不忍心看到你眼中的落寞，也不忍心让你一个人承受国破家亡的痛苦。
虽然我为你感到难过，但我还是为你感到难过。我还是不明白，你为什么愿意在不重视你的楚国俯首称臣，为什么不另辟蹊径大显身手。现在，我理解你和你心中的爱！那份亲情！不要放弃那份！
楚国，你出生和成长的地方。有你想念的亲人，有你可以聊一辈子的知己，有你愿意奉献一生，想要保护的人。你的根深深埋在这里，你的英雄主义在这里永存！如果没有那个奸臣的话，也许，你现在已经为你的人民立下了汗马功劳，也许这个世界上就不会有为你的挽歌了。
滚滚汨罗江逝去了，带走了你的尊严，却带不走你的英气。辽阔的大地上，你激昂的楚辞传唱人间，你慷慨的悲歌传唱人间。如果时间可以重来，我只想和你共度余生，不做亲人，不做君臣，只为友情歌唱，做一辈子知己。
是你，屈原。两个字仿佛刻在了我的脑海里。我反复念叨着你的名字“屈原，屈原……”，字里行间的情感已无法用言语表达，心中的澎湃如潮水般汹涌！如果有下辈子，我带你一起，喝一壶清酒，聊聊天下事。
关于屈原的作文8人生充满了悲欢离合。不知道什么时候开始，什么时候结束。
站在河边，看着《不归之河》，我闭上眼睛想:这滚滚波涛带来了什么？你带了什么？如何选择这多变的人生？
回过头来，我看了看汨罗江的河岸。虽然屈子的脸上饱经风霜，但却掩盖不了他的骄傲和正直。我劝你:“为什么，放轻松点。这个世界上的每个人都喝醉了。多一个有什么坏处？”？只是一壶陈年老酒。"
但你感叹:“我心依旧好，虽死九次也不后悔。”
事实上，我知道你们都明白你们是在河边，但你们的心仍然向着杜英。你选择离开，但你不愿意这样做！
你讨厌宫廷里的“肮脏”和“官商勾结”，远离它，但你一生的梦想只有在那里才能实现。矛盾中，你最终选择了投石问路，不离红尘。这是你的选择。
易水激流，带着悲歌匕首，你渐行渐远，此行一去不复返。
“不要！燕国大势已去，秦与天下势不可挡。你不用自己结束！”我大叫。
我的哭泣让你回首，你微笑。这笑容好熟悉，就像你在秦王宫前舞阳的笑容，就像你在秦王倚栏倚篮时的笑容。这是你的选择。
乌江岸边，你傲然挺立。听完楚辞《霸王别姬》，你站在那里，不肯过河。当汉军再次到来时，你独自执剑，杀敌而后自尽。刺目的血液凝固在我眼前形成了一片猩红。我不明白，霸王。你说羞于面对江东父老，却选择自视甚高，烧阿房宫。你为什么放弃了东山再起和自己的机会？被埋在地下真的不后悔吗？你在坟墓下微笑吗？这是你的选择，剩下的只有那片殷红和令我不解。
河水汹涌的时候，我睁开眼睛向东看。我看到了屈原紧锁的双眉，荆轲的微笑，项羽殷红的鲜血。渐渐地，我似乎明白了一些事情。这些刻骨铭心的梦，必然背负着刻骨铭心的选择，我们也在这种选择中慢慢成长。
河流依旧，梦想依旧，但我的心灵却在这种选择中成熟了。因为我们每个人都一定有这些刻骨铭心的选择，可能会让你后悔，也可能会庆幸，我们的成长就是在这种选择中积累的。在选择中变得成熟，你也会在一次次的选择中逐渐成长。
关于屈原的作文9印象中，我一直知道屈原和他的《离骚》，仅此而已。我从未读过它。不过，其实我也知道，端午节吃粽子也是因为他。我是学了《离骚》(节选)才真正了解他的，不过如此而已，比如他有多么热爱自己的国家，他有多么渴望成为贵族。但这些都只是从书上了解到的或者听说的，而不是从我这里。我读《离骚》时唯一的感觉就是他自恋。
但是当我最近学习《屈原列传》时，我想我知道得更多了，但可能还不够深刻。至少现在我明白了，他的才华非凡，他的自恋也是资本。但那不再是因为他自恋，而是他尽力表达自己的高尚情操，不想与世俗同列。我最佩服的其实是他最后一次投河自杀。看来古代太多的名人都很重视诚信，不会对原则做任何让步。当现实与他们坚持的东西发生冲突，又无力改变时，他们往往选择死亡，而不是妥协求生。屈原也是如此。当他不被信任，眼看着自己的国家一步步衰弱的时候，他并没有背叛国家，而是以死来表现对国家的热爱。有人认为这太不值得，太固执。为什么不引起轰动呢？似乎留在青山在，不怕没柴烧，而不是抱着石头往里跳，更适合这种情况。
但我个人认为他的选择更令人钦佩。坚持自己的原则和信念。对于有些人来说，这种信念是他们活下去的唯一支撑。当我不能坚持自己的原则和信仰的时候，和我一起生活也就不再有意义了。这让我想起了最初的哥斯拉兄弟。制鞋是他们的生活。如果不能用心做鞋，做自己想要的鞋，就不会活，也不会妥协。信仰变成了信仰，你愿意为它而生，也愿意为它而死。
屈原也是如此。他坚持自己的高尚和对楚国的热爱。当反派掌权，楚怀王不再信任他的时候，他依然忠心耿耿。楚国抛弃他的时候，他并没有放弃楚国，但他仍然关心楚王和楚人。在无力回天的时候，他选择了用死亡来表达自己的痛苦和对楚的爱。觉得他很固执，但正是他的固执造就了他。他的高贵与超然一直流传至今，他的爱国精神被一代又一代人所称颂。
世态炎凉，我得死才能保住原则。这是一种诚信。
而我很佩服甚至崇拜这种气节。看古文或者了解历史的时候，似乎总能遇到这样或者类似的人。他们的品质吸引我去认识他们，去崇拜他们。似乎这样的正直在今天已经不存在了，这也是为什么他们的时代更加引人入胜。这应该是我们不断探索和追随古人事迹的原因。就像屈原，总有一些东西让我们的心颤抖。屈原用死捍卫了自己的气节和原则。因此，我们钦佩他，怀念他。
因为人总是有原则的。
论屈原的作文10，总觉得屈原的死真的不值得。我理解他的所作所为，但我不赞同如此极端的做法。
屈原自视甚高，这一结论从《离骚》中的“莱文帝苗裔为”、“赵赐于玉美名”、“奋武既有内在美，又有修养”等词句中就很容易得出。一个“知识分子”清高很正常，但太谦虚就没必要了，这样既没有勇气也没有风度。他的理想也很美好，“不在乎强者抛弃污秽，先来我道夫。”虽然他有这样的理想和才华，但他没有遇到“主”。他在楚西山奄奄一息的时候投河自尽，但可能不值得。
首先，对于秦国灭六国，楚国最不义的说法，我持否定态度。既然是诸侯割据，弱肉强食是很正常的事情。楚怀王足够愚蠢，他的所作所为令人发指，他不知道如何做好自己的工作。最后落得个凄惨的下场，也不能委屈他。这样的君主领导的国家不灭，对其他国家是不公平的。
所以我的观点是，屈原的行为，虽然有很大一部分来自于他对楚国民生疾苦的感受，但并没有脱离愚忠的范畴。
他可以如管仲所说“耻名不显于世而不盖节。”在当时，谋士对不同的王子效忠是很正常的。改革政治不容易，不流血改革更难。君主不重用，不可能自行改革。如果他真的爱这片土地和这里的人民，他应该另找一个领主。最好的办法就是帮助他们以较少的杀戮夺取楚国土地，减少战争和不必要的伤亡。他死后，只能说明他的境界还没有达到“天下闻名而不谏，天下不肃”的地步。这里有一种对宋的不公，但像他这样的人为什么不出名。当然，这是庸人自扰，宋和自己都不会在意这件事。
如果不是为了君主，那么对国家的忠诚是没有意义的。像伍子胥这样被杀的臣子少吗？他应该爱国家，爱土地，爱人民，而不是他的政治和君主。那样的话，去其他国家避难似乎也是个不错的主意。毕竟可能对人民更好。
无论如何，屈原最终选择了死亡，给后人留下了值得纪念的主题。没有人会知道站在河边的屈原是怎么想的。也许他有足够的理由去死，只是我们不知道或者没有想到而已。所以无论是从人身自由的角度，还是从他自身的现实情况来看，我们都无法对他的死做出任何客观的评价。我们所说的一切都是主观的，因为我们自己的联想。
我不理解也不想理解屈原的孤独。