清朝时期，满清是如何统治当时超大规模的中国的？
纵观清朝中后期的历史，就是在这个统治框架下如此稳定。如果不是西方人的入侵，这种结构可能一直保持稳定。那么就有一个问题:满族是如何统治当时超大规模的中国的？
第一部分:满人入关如何统治？
满族作为东北的一个少数民族，兴起于明末。面对明朝这个庞然大物，这个民族居然逆袭成功。入关后，这个民族要重新建立新秩序，解决各种问题。我从来没有想到这个国家已经建立了一个近乎完美的体系。
第一个问题，满族作为少数民族，人数很少，只有几十万人。另一方面，汉人有几千万甚至上亿，那么少的人管理那么多的人。我们做什么呢而且满族人发迹于东北森林，文明程度较低，而汉族的华夏文明相对发达。
统治这么多人不是同一个民族，文化比你自己民族高。如果是你，你不会害怕吗？满人也是如此，当时的汉人对满人充满仇恨。满人用了什么方法让清朝的统治如此稳固？
第二，清朝的疆域是现在中国疆域的前身，清朝对这些疆域拥有实际主权。与汉唐不同，北方草原除了对中原有实际主权外，只是名义上的归属。清朝实际统治的领土约为654.38+02.6万平方公里。清朝是怎么统治这么多领土的？而清朝解决了困扰中国两千多年的北方边境麻烦问题，那么满族是怎么做到的呢？
第二部分:犬牙交错的地理划分
满人作为少数民族统治着中原的广大地区，大清皇帝也非常害怕汉人出来造反或者分裂，皇帝必须想办法解决！
皇帝心想:“我们人少，你们人多。为什么不在原来的行政区域重新划分呢？”这一次，各省之间的划分是交错和受限制的。不是你缺一只胳膊，就是我缺一条腿。这种方法是清朝皇帝向元朝寻求的经验，并将这种方法发挥到了极致。
比如当时的四川，李白就有“蜀道难通，难于上青天”和“碉楼关虽坚，一人守之，万人不能逼之”的诗句。所以在古代，四川本身就比较富裕，进出都比较困难。只要中原有战事，四川就一定会独立。这不是后面那句“天下不乱则先乱，天下已治蜀则后治。”。
四川的地理地形特征:到处都是壁垒，从外面进不去，自己出不去。但是，有一个地方打破了这种局面。这个地方就是汉中。杨红曾说:“没有汉中，就没有蜀国。”所以汉中是四川的北大门，皇帝把汉中划给了陕西。只要四川有叛乱，中央政府就能轻松反制。
大清皇帝把这种思想运用到全国各地，让各地互相制衡。一个行政区的风土人情不一样，但都是为了把你们聚在一起。典型的例子就是江苏，苏北以徐州为中心。风俗习惯方面，徐州和鲁西南很像。再加上徐州是连接南北的交通要道，所以徐州在清朝的时候划给了江苏。
苏州的繁华地图
反观苏南，与豪迈的北方相比，苏南明显是小桥流水的景象，更显婉约。苏南和苏北文化不同，性格不同，就是要把他们揉在一起。苏南想造反，苏北拒绝了。苏北要搞乱，苏南不管他，所以在这种制约下，两地可能会趋于平衡，大皇帝从中受益最大。
第三部分:清代各板块之间的制约。
清朝皇帝为什么选择北京作为首都？可能有人觉得北京离东北近。如果遇到危机或突发事件，满族人可以很容易地回到东北老家。这是一个解释。但如果要把清朝分成各个板块，以汉族为主体的中原文明板块，以东北满族为主体的渔猎文明板块，以蒙古人为主体的草原文明板块，以西域为主体的伊斯兰文明板块，以青藏高原为主体的藏传佛教板块。如果你这样看，北京大致是这些板块的中心。
为什么清朝伟大的皇帝会统治如此巨大的疆域，与这些文明板块有关？清朝的皇帝不仅是汉族人民的皇帝，也是满族人民的旗手，蒙古族的大汗，藏族的文殊菩萨转世，中亚文明的守护者。大清皇帝建立了多元政治体系，他把自己作为这个体系的中心。
大皇帝以中原地区的财政收入为财源，用这笔钱拉拢蒙古贵族，反过来利用蒙古人的军事能力提供整个帝国的安全。哪里有叛乱，就用这些军事力量去打。
蒙古人用什么来限制？大皇帝想到青藏高原的藏传佛教，让这些蒙古人信教，在蒙古高原的一些地区修建佛寺，让蒙古人跑得了和尚，跑不了庙，加强管理。最后，清帝以藏传佛教文殊菩萨转世在精神上统治藏族。西域作为战略缓冲区，将会下一盘环环相扣，处处制约的棋，而这个棋眼就是大帝。
早在元朝，藏传佛教就已经传入蒙古，大量的蒙古人信奉这一宗教。所以到了清朝，藏传佛教成了藏族和蒙古族的共同信仰。为了拉拢这些势力，满清不得不信仰藏传佛教。不仅出于信仰的目的，更重要的是出于统治的需要，这一制度贯穿了清朝的历史。比如顺治年间，修建了白塔寺。顺治出家一事在民间广为流传。他在五台山和藏传佛教寺庙出家。康熙平定准格尔叛乱后，曾说“一座庙抵十万兵”，可见清朝统治者是以宗教形式统治西藏和蒙古的。
普陀宗成寺
如果说，是乾隆皇帝将这一制度发挥到了极致。甘龙也喜欢花钱，但大部分都花在了修建藏传佛教寺庙上。他本人是藏传佛教的信徒。早年拜藏传佛教活佛为上师，随其修习密宗。比如平定金川地区叛乱后，乾隆皇帝处死了13首领，用他们的骨头制成密宗法器，供奉在皇宫里。
乾隆皇帝修建藏传佛教寺庙，说到底是为了维护大一统国家的稳定，修建佛教寺庙是为了用宗教维系中央王朝与西藏、蒙古的关系。乾隆皇帝在北京和热河之间修建了大量的藏传佛教寺庙，吸引了大量的蒙古王公贵族来拜佛。特别是热河地区的普陀宗城寺，完全仿照布达拉宫，被称为小布达拉宫。西藏的布达拉宫对这些蒙古王公贵族来说太远了，但是这个普陀宗成寺就很近了。
因此成为蒙古王公贵族心目中的圣地，而乾隆皇帝从西藏的佛寺请来了大量的喇嘛，却没有给予足够的施舍，蒙古王公贵族就成了施舍者，这不仅削弱了蒙古人的实力，也加强了他们之间的联系。
万树园设宴。
比如前面提到的热河地区，在以前的时代是草原和农业民族的集中地区。这个地方过去经常打仗，现在大清皇帝用它来维护国家统一的地位，这是非常高超的统治技巧。
摘要
清朝采取多元一体的政治结构，把各种势力拧在一起，处处环环相扣，互相制约。在中原使用锯齿状分割法，各个区域都有缺陷，使得中原处于平衡状态。但是对于中国的广大地区来说，伟大的皇帝扮演了不同的角色。对于满族和蒙古族来说，那是他们的大汗；对汉人来说，他是信奉朱成理学的圣人；对藏人来说，他是文殊菩萨的转世；对于西北部的穆斯林来说，他是伊斯兰信仰的保护者。他把自己建成了各民族之间的纽带，维护了中国的统一。
参考资料:
清朝全史，清朝崛起时期中朝政治秩序变迁研究。