巴蜀的巴是什么意思？
巴人认为他们的祖先是林俊。相传巴人有五个姓氏，居住在钟离山(又名南刘山，在湖北省长阳县)。山上有两个点，红色和黑色。Pap住红点，其他四个姓住黑点。他们决定选举一个领袖来统一五个姓氏，让他们更容易生存。如何选择方法？我们先把剑扔了，谁能拿到洞谁就是老大。结果，巴基斯坦人民意气相投，其余的则不然；有一次划船比赛，船是用泥做的。四姓的人坐在上面都沉了，只有吴襄的船浮在水面上。大家一致认为人的儿子吴襄是首领，绰号“林俊”。
早期巴人以狩猎捕鱼为主，与野生动物打交道，居住在石洞中，以虎为图腾。他们的首领林俊不仅武功高强，而且不为声色所惑。当他带领部落穿越阳炎时，当地的“女神”想尽一切办法挽留他，并和他结婚，共同统治这个地区。他不为所动，射杀了爱他的女神，带领部落继续前进。林俊带领一个五姓部落乘船来到西南部。后来，他们的后裔遍布四川东部、湖北西部和贵州东北部。春秋时期，以江州(今重庆)为中心建立了巴基斯坦。他和后来“斩头保土”的巴蛮子，都是巴人的民族英雄，体现了巴人的性格特征。
在神话中，蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。舒与“镯子”相连，即天蚕。蚕丛的眼睛是垂直的，他住在岷山脚下的一个山洞里。蚕丛、白质、鱼凫都是百岁老人，是“神化不灭”的。他的主要成就是“教人养蚕”。从《蜀王传》到今天川西的民间口头故事，都有很多关于这方面的故事。
鱼凫老人，原是一种捕鱼水鸟，是神话中蜀人祖先和部落的图腾。现在温江县有很多关于鱼凫的故事和遗迹。
蜀人有关于杜预最美、流传最广的故事。史书上说“七国为王，杜宇为帝”，谥号是王迪。时间在公元前666年前的春秋时期。
据说杜宇“从天而降”，妻子从井里出来。他最大的功绩是“教百姓种地”，以至于“神仙走了”后变成了布谷鸟，每到春天来了，就不停地啼叫，催着百姓春天犁地播种，以至于哭出血来。
蜀人的祖先，从教人养蚕的蚕丛，到教人捕鱼的鱼凫，再到教人种田的杜预，都与农业生产有关。农业比较发达，女性地位较高，男女之事很多，所以“蜀王好色”。
传说蜀人最尊崇的始祖杜预，在属下领兵治水时，与龟仙人的妻子有染，龟仙人归来。一种说法是他“自以为德不如龟仙人”，得知姚退位而出国。另一种说法是龟仙人用武力把他赶走了，所以后世的诗中有这样一些句子，比如“谁是蜀国几千年来还在怨天尤人的灵魂”“像是在向怨国亡”。《四川通志》有“王迪出逃后，欲复而死于杜鹃”之说。李商隐的诗《王春心杜鹃啼》或许暗示了这一点。王迪变成布谷鸟的故事在《蜀王传》中只有简要的记载，但许多美丽动人的故事都来源于民间传说。让他成为一个理想的国王。有人说他全心全意为人民服务，爱护人才。为了治水，他请来龟阶，把王位让给龟阶。然而，龟阶在掌权后，一天天骄傲起来，不懂得体恤百姓。百姓请皇帝劝导龟令。乌龟不仅不听，还认为王迪想要争夺权力，并带领他的部队打他。他只好回到西山，变成一只鸟，飞进皇宫，大喊“人贵！”！人贵！“呼血，口红(杜鹃红嘴)。乌龟被感动了，改正了自己的错误。
另一种说法:古时候，岷江上游的老龙王有一儿一女。儿子是一条龙，经常兴风作浪，造成大洪水。他的姐姐龙女看到后很伤心，就趁着夜色在凌云山脚开了一个100尺宽的缺口让水流走。我哥哥发现了，把她放在一个山洞里，派老虎保护她。在这座山的脚下，有一个年轻的猎人，杜宇，他从神那里得到了一根手杖，决心要杀死人民。经过艰苦的斗争，他征服了龙虎，救出了龙女，结了婚，一起劈山引水，消灭了洪水。杜预教男人种田，教女人养蚕，蜀人过上了平静的生活。杜宇在水利方面得到了龟阶的帮助，并以此为对口。但是海龟派是一个雄心勃勃的人。他陷害杜宇，赶走他，夺取皇位，想霸占龙妹。龙梅只希望杜宇回来，拒绝接受海龟的命令。担心龙姐姐，杜宇化作一只鸟，飞到龙女的窗台上，叫道:“信阳，信阳，龟灵真是黑心。”因为杜宇对山之南很有信心，所以按照古人的说法，信阳叫信阳。龙梅知道杜宇受到了伤害，她伤心欲绝。她不久就死了，变成了一只布谷鸟。夫妻天天一起唱:“春忙，春忙，快播种，收粮。”
据说取代杜预开创了“开明”王朝的龟仙人，是从楚国飘来的死尸，在文山脚下复活了。杜预被任命为相，因治水有功而获得皇位。然后开明的王朝，又因为淫荡带来了灾难。传说武都一带有个“山神”，她变成了女人，美得蜀中没有女人能比。蜀王把她带到成都，收她为妾。她不习惯水土，病了，想回家。蜀王想尽办法让她幸福，她却死了。蜀王在城内修了一座乌丹山安葬她(把家乡的土从远方运到成都)，墓上还装了一面大石镜作为纪念。这个故事传到了秦国，秦惠王知道蜀王好色，送给他五个美女。蜀王派五个丁力士通过蜀道去接五个女人。当他们到达梓潼时，他们遇到一条大蛇正在往洞里钻。一个力士紧紧抓住蛇的尾巴，其他人帮他。轰隆一声，山体崩塌，五个力士和五个美女全部被压在山脚下。山分五岭，山顶有平台。蜀王上台吊唁，命名五福墓。后人称之为思妻台，世人皆怀念五岳，称之为无定陵。秦王后来派兵沿着武定开辟的道路灭蜀。杜甫的传说主要是在蜀国，而女神的传说则是巴基斯坦最流行的。最早见于《山海经》，王松的《高》、《神女赋》和李白的《性感诗八首》都有关于她的记载。前蜀杜光庭《虞城仙人集》中的童话杰作:女神姚姬，是西王母的小女儿。她带领十二个姐妹在地球上玩耍，并帮助大禹控制洪水。给大禹三卷天书，叫他照着做。她带领她的姐妹们对抗十二条引发水患的龙。龙族被斩首，坠地，成为十二峰。她也留在巫山，化作神女峰。按照巴人的说法，女神是完美的女神，不允许掺杂爱情的故事。王松的《高唐宓》说她与楚王幽会，这是一种亵渎。这期间巴蜀与巴蜀之间的交流，巴蜀与外界的交流增多，斗争自然也多。传奇塑造了两个堪称“民族英雄”的形象。一个是巴基斯坦的巴蛮子，一个是蜀国的吴鼎立。
《华阳国志》记载了巴蛮子的传说，至今仍在川东广为流传。重庆七星岗莲花池的“将军墓”，忠县的“土主庙”，都是纪念他的。相传巴蜀入侵时，蛮子将军请求楚国出兵相助，并承诺平定后将三城(包括忠县)割让给楚国。当天下太平的时候，楚国的使者来请求建市。蛮子说，城不能给。拿走我的头。“斩头护土”是“土主庙”的由来。每年农历三月初四，据说都要砍下蛮子的头。忠县人民举着满子夫妇的雕像游行，并举行庙会纪念这位民族英雄。
武丁的故事在川西各地广为流传，众说纷纭，多与蜀道的开通有关。他一说“蜀王有钱”，秦王就给了他五头能挣金子的牛，他让五个丁力士去接，放在现成的金牛坝里。他一说“蜀王好色”，秦王就送给他一个美女，他派五鼎去接她，就这样打开了蜀道，秦就从这里乘机灭蜀。