君士坦丁大帝的历史影响如何？
0327年3月7日(丁亥年正月二十八日)|君士坦丁大帝明确宣布七天为一周。
君士坦丁一世(大帝)，全名弗拉维·瓦莱里乌斯·奥勒留斯·君士坦丁(274年2月27日-337年5月22日)，是罗马帝国的皇帝，在位时间为306年至337年。他是第一个皈依基督教的罗马皇帝。313年，与李希尼一起发布米兰圣旨，承认帝国内部有信仰基督教的自由。君士坦丁在内战中击败了马克西提乌斯和李希尼，巩固了王位。在位期间，他还成功发动了针对法兰克人、阿拉曼人、西哥特人和萨尔马提人的战役，并成功夺回了前一世纪丢失的达基亚地区。他在拜占庭建造了一座新宫殿，并将其命名为新罗马，但人们以君士坦丁的名字将此地称为君士坦丁堡。君士坦丁堡在接下来的1000年里成为拜占庭帝国的首都，因此君士坦丁也被认为是拜占庭帝国的创始人。
奥古斯都四世之战
戴克里先和东方奥古斯都的继承人伽列里乌斯死后，四个奥古斯都:李希尼、马克西提乌斯、马克西米努斯和康斯坦丁在311年争夺权力。君士坦丁联合李希尼反对马克西提乌斯。他越过阿尔卑斯山，占领了意大利。312年10月28日米尔维安桥战役10年，君士坦丁在台伯河米尔维安桥附近的决战中击败了马克西提乌斯。马克森提乌斯落入水中，在逃跑中死亡。313年，君士坦丁和李希妮在梅特兰(今米兰)相遇。李希妮与君士坦丁同父异母的妹妹君士坦丁结婚，巩固了他们的联盟。与此同时，两位奥古斯都签署了米兰敕令，赋予基督教在帝国的合法地位。在教会的历史上，这是头等大事。313年，李希尼在小亚细亚击败马克西姆·达扎，与君士坦丁瓜分帝国。然而，他们之间的和谐只持续了一年。他们两人为了统治帝国展开了一场新的战斗。发生在314的冲突没有划分。324年君士坦丁击败李希尼，李希尼在妻子向君士坦丁的恳求下，在保命的保证下投降。然而，325年，君士坦丁以阴谋和与蛮族通奸的罪名绞死了李希尼，成为罗马世界唯一的统治者。
迁都拜占庭
拜占庭是天然良港，是连接欧亚大陆的枢纽和欧亚贸易的中心。随着罗马帝国疆域的扩大，拜占庭的地位日益重要，但在君士坦丁之前的罗马帝国，它从未得到应有的重视。公元330年，君士坦丁将罗马帝国的首都从罗马迁至拜占庭，并改名为新罗马(非正式地称为君士坦丁堡)，目的是为了在地理上更容易统治，在政治上摆脱罗马势力的束缚。君士坦丁迁都后，对拜占庭古城进行了大规模的重建和扩建，使君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)成为当时世界上最大的城市之一，直到1453年仍是东罗马帝国的首都。
政治改革
君士坦丁统一罗马帝国后，致力于加强皇帝本人的专制权力。他废除了四皇统治，分封子侄统治全国；废除了禁卫军，将禁卫军司令由军职改为地方行政官(权力很大，全国共有四个禁卫军，分别是东部禁卫军司令、伊利里亚禁卫军司令、高卢禁卫军司令、意大利禁卫军司令。理论上，除罗马和君士坦丁堡之外的全国各地都属于这四个统帅)而代之以皇帝直接控制的亲卫队宫，并减少了边疆卫戍部队的力量；同时进一步神化皇帝本人。从屋大维时代开始不断强化和神化的皇权，终于在君士坦丁时代达到了顶峰。君士坦丁制定并实施了一些民法，对西方后世影响很大。他创立的法律规定某些职业(如屠夫和面包师)是世袭职业。他还颁布了一项法令，禁止佃农离开他们祖传的土地。用现代的话来说，他把佃农变成了农奴，让他们终生依附在那块土地上。这部法律和类似的法律在奠定中世纪欧洲整个社会结构的基础方面发挥了关键作用。
完善君主制
君士坦丁一世时代，罗马帝国成为军事官僚国家。霸道的禁卫军被废除，取而代之的是大量加入帝国军的蛮族士兵。普通平民采取自残的方法逃避服兵役。臃肿的官僚机构甚至更大。已经颁布了一些法律来保护穷人，但是由于普遍的无法无天，这些法律很少得到执行。对奴隶的惩罚变本加厉:根据君士坦丁的法令，实际上恢复了主人杀死奴隶的权利(这一权利被哈德良皇帝废除了)。各行各业的依赖性增加，农民被束缚在土地上(332法令)，工匠被束缚在城市里，长老被固定在元老院里。君士坦丁一世继续倡导戴克里先引入的东方专制君主的礼仪(戴王冠，臣民必须向皇帝跪拜等。).总之，君士坦丁完善了戴克里先的君主专制制度，其目的是通过公开的强制手段来克服罗马的经济危机。
制定民法
君士坦丁制定的一些民法影响深远。他创立的法律规定某些职业(如屠夫和面包师)是世袭职业。他还颁布法令，禁止佃农离开租地，即把佃农变成农奴，终身依附在那块土地上。这一法令和类似的法律在中世纪奠定整个欧洲奴隶的社会结构方面发挥了根本性的作用。
相信基督
就我们今天所知的基督教而言，它的创始人不再是1世纪的耶稣基督，而是4世纪的君士坦丁大帝。这是美国学者马恩对君士坦丁大帝重塑基督教的评论。公元312年的一个夜晚，在罗马附近的米尔维亚桥，心事重重的君士坦丁为第二天即将到来的战争忧心忡忡。当他仰望星空时，突然看到四个巨大的火红十字架突然出现在无边无际的天空中，并配有文字:依靠这个，你将赢得伟大的胜利。这个被后人广为传诵的遥远而虚幻的情节，其实预示着一场影响深远的世界历史变革即将发生。公元313年，君士坦丁和东帝李希尼共同颁布了米兰敕令，赋予基督教合法地位，并归还之前没收的基督教堂和财产。这是基督教发展的一个重大转折点。君士坦丁从未指定基督教为国教，但他的政策显然是鼓励这一宗教的发展。他颁布法令，授予基督教许多特权，如教会接受遗产和捐赠的权利，以及免除教会神职人员的税收和徭役。在他执政期间，信仰基督教成了晋升国家高级职位的捷径。他还建造了许多著名的教堂，如耶路撒冷的圣墓教堂。在君士坦丁时代之后，基督教的地位一直不可动摇，最终于392年成为罗马帝国的国教，开始了西方文化史上一家独大的时代。
建立四帝统治的罗马皇帝戴克里先(284-305年在位)疯狂迫害基督教，但失败了。然而，很难说没有图坦卡蒙会发生什么。但显而易见的是，基督教的力量和影响在君图坦的鼓励下得到了迅速的发展和扩大。在不到100年的时间里，在地球上最大的帝国里，基督教已经从一个少数派宗教变成了占统治地位的法定宗教。显然，君士坦丁是欧洲历史上最伟大的关键人物之一。在“影响人类历史进程的100名人”中，他的排名高于亚历山大大帝、拿破仑和希特勒。虽然他们的名气比他大，但他的政策有着更持久的影响。
后人评价
人类历史上出现过无数杰出的皇帝，如亚历山大大帝、秦始皇、阿提拉、查理大帝、成吉思汗、拿破仑等。，但他们可能破坏得太多，建设得不够，或者建立的帝国持续时间太短。也许他们的成就影响仅限于少数几个国家和地区，无法像君士坦丁那样产生长远的、世界性的影响。欧麦尔一世和阿育王对伊斯兰教和佛教的影响与君士坦丁对基督教的影响相似，但毕竟伊斯兰教和佛教对人类历史进程的影响无法与基督教相提并论。事实上，即使在基督徒很少的中国，很多基督教的礼物也已经不自觉地被接受了，比如公元年(其实是耶稣基督年)、星期日、一夫一妻制、圣诞节、普世精神、悔改和感恩等等。
此外，君士坦丁大帝还能重建罗马帝国后期的辉煌。得益于君士坦丁大帝，奠定其历史地位的君士坦丁堡，由于其三面环海，一面陆地的特殊环境，以及极其重要的战略地位和充足的物资储备，一直是中世纪最难攻克的堡垒。君士坦丁堡的稳定是拜占庭帝国(东罗马帝国)千年不倒的关键。因此，君士坦丁大帝也被认为是拜占庭帝国的创始人。君士坦丁大帝建立的行会制度也是中世纪欧洲行会制度的前身。综上所述，君士坦丁大帝是世界上最有影响力的皇帝之一。关于君士坦丁大帝为什么信仰基督教，他是否真的信仰基督教的猜测在历史上从未停止过，但最重要的是，君士坦丁大帝能够将个人的精神信仰与国家和人民的需要相结合，将前任令人恐惧的祸患转化为自己统治的强大支撑力量。它永远是建立一个成功统治的最简单有效的方法，但遗憾的是像君士坦丁这样真正意识到这一点的统治者是如此之少。