古城往事——赞汉派“拾字纸”
“敬惜字纸”是中国传统文化中的一种良好美德，代表了古代人的敬文化思想。传说黄帝的历史学家仓颉发明创造了汉字。“字字有神”。古往今来，上至帝王将相，下至普通百姓都提倡尊字。同时，古人认为，我们应该尊重和珍惜有字的纸张，从而形成敬字之德并将其传承下去。
《赞韩综子拾稿纸》是早年流传于铜山古城内外的一个与敬稿纸有关的故事。一些上了年纪的人应该不陌生。这个故事具有继承和延续传统文化的意义，在古城地区非常广泛。
相传，很久以前，铜山古城有一个学生，姓孙，名宗，从小就专心致志地学习。然而，多年以后，他经常考试不及格，穷困潦倒，精神恍惚。平日里，他就像一个落魄的“拾荒者”，衣冠不整，邋遢不堪，在古城的大街小巷里游荡。然而，孙却对纸情有独钟。虽然他看起来很傻，也很“顾神”，但每当在街上甚至垃圾堆里看到废弃的纸张，他都会迅速捡起来辨认，小心翼翼地整理在手里，对着纸上的字侃侃而谈。等着把捡来的废纸装满衣服口袋或随身的包，我跌跌撞撞地把捡来的字纸“宝贝”送到古城西南的泗州佛寺设立的“金炉(亭)”焚烧。
我们所说的以文字敬惜纸，说白了就是以文字敬惜纸，这在中国有着悠久的历史。据《燕京旧俗记》“玷污书法，即谤孔圣，是极其严重的。敢用书法，与不尊佛、不孝父母几乎同罪”。于是，民间出现了许多劝人们尊重和爱护汉字的好书和专著，并逐渐形成了所谓的“爱护汉字法”
孙捡起字纸只是为了让“字纸”散落在大街小巷，避免再次被路人踩踏。事实上，直到上世纪六七十年代，当你走在古城的小巷里时，经常可以看到路人习惯于从地上自然地捡起“字纸”，塞进斑驳墙壁的缝隙里，以避免无意中被踩踏或穿越...
记得小时候，每次有书或者书页掉在地板上，大人一定要及时教孩子，还得赶紧捡起来，这是规矩。古城的旧习俗中有这样一个“禁忌”:日常行走不得越过书籍纸张；不能坐在有字迹的书或纸上，否则会被视为“不尊重文字”。对于写好的或丢弃的纸张，长辈们经常叮嘱他们要好好收藏。一般在农历二月初二或十六，人们到附近的土地庙祭拜“烧香点火”时，都会恭恭敬敬地放入金银炉中焚烧。
早些时候，新学期开始，学校的孩子们去学校“注册”，拿到新课本，怀里抱着新书，兴高采烈地冲回家。大家都抢着用牛皮纸把书皮折起来保护珍惜，生怕课本被污垢弄脏。一旦书籍边角有褶皱或破损，就要展平修补，以爱护书籍和整洁为荣；对于用于学习的纸张，学生不愿意浪费。到学期结束时，如果练习本上还有空白页，他们会小心翼翼地拆分开来，然后装订成册，以备后用。
记得早年读书的时候，古城里几所学校的操场围墙附近，有一堆堆用砖头和石头做成的，剩下小烟囱的废纸(叫囤)。在某个时间段，比如“冬末”(学期初或期末)，学校老师总会组织各班学生收集纸屑书或试卷等纸质资料，除收旧利废外，其余统一焚烧，不敢亵渎。
通常情况下，孩子出门走在街上，会不小心踩到“字纸”。此时，随行的长辈、爷爷、奶奶，都处于恐惧状态。他们急忙拿起画了十字的“字纸”，戴在犯错的孩子头上。虚空在正反两个方向盘旋，吟诵着祷文:“请宽恕圣徒的罪恶。”老人们怕自己“不讲道理”的晚辈“精于此道”的错误，已经越过了字纸，无意冒犯“卫星神”，乞求原谅。通过这样的祈祷仪式，期望自己“犯错”的年轻人不会忘记自己学过的、熟悉的单词。这一幕在上个世纪的铜陵古城经常见到，印象颇深。
根据前人黄先生《铜陵记》的考证，铜山古城位于铜陵地区。早期有“狮羊奶”和“箭场”两处遗址，民间专门用来烧“字纸”。
后来，车间里的大多数人都把孙的行为视为异类，并加以嘲笑。甚至在名字前加了一个贬义词“赞”，失去了姓氏，所以称之为赞(意为蠢)。也许是当地的口音。“字纸”逐渐脱离了人们对其含义的理解，演变成了“皱巴巴的纸”(凌乱的纸)的意思。因此，在之后的日常生活中，人们往往会有类似的行为。比如有人把平时没用却舍不得扔的东西藏起来，往往会被贴上“捡起来像个汉朝公子”的标签！取笑它，嘲讽它，嘲笑它。
时代在进步，经济在快速发展。现在，有多少人会偶尔想起“韩综捡字纸”的故事，以及它潜在的“尊重和珍惜字纸”的用意？
海岛口音，不知道什么时候，人们把日常流通使用的硬币叫做“纸字”，而写字后的废纸叫做“字(纸)”，听起来一样但是顺序颠倒了。在早期，我们岛民对“字纸”是很尊重的，对仪式和规则有着如此虔诚的意识，以至于非常感性。我想这充分反映了岛民世代崇尚文化，民间根植于对文字的恐惧和重视教育的情感。
古城里，总有一些零散的往事；
往事如梦...
草稿2065 438+2005年7月8日
注:本文入选东山文艺2018第三期。文中“拾字纸”，乡音读“字纸”；Khioh，在闽南语中是与手有关的抽象动作的意思，如拿起/收集/分类/聚集/收集。比如闽南话:柴火，沿途乘客，两个人一起干活，衬衫裤子，等等。