评书中经常提到的十八般兵器是什么？

传统兵器“九长九短”。九短:刀、剑、鞭、锏、拐杖、斧、棒、椎、杵。九长:刀、枪、棍、铲、叉、铛、钩、矛、戟。

明代嘉靖郭勋刻本《水浒传》第二版，“王私入延安府，九龙闹史家庄”:“史进每日邀王拔十八般武艺，一一教其从头。十八般武艺？矛、锤、弓、弩、矛、鞭、锤、剑、链、刃、斧、钹、戟、卡、棍、枪、叉。"

谢明赵制《五杂》卷五:“正统已变，招募武士遍天下。山东李，教资试技，无所不能，无人可敌，当是首选。”(十八式是:一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钹、十戟、十一鞭、十二锤、十三筏、十四筏、十五叉、十六耙、十七棉绳套索、十八白吹。)

清初楚人获颁《强心集》:“晋十八般武举，数弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钹、鞭、锏、拳、叉、柄、棉套索、刺、白打，* *。

清初楚人得《剑选集续》:“矛、椎、弓、弩、矛、鞭、锏、剑、链、柄、斧、矛、戟、卡、棒、枪、叉。”

* * *

十八般兵器——刀

大刀原本是车战时代的利器。一开始它停止了劈砍，一开始也没有各种神化来控制敌人。它的作用与张八蛇矛几乎相同。夫差的后代，在战争中改法，走马观花，而用大刀的士兵，深知以法取胜的弊端，想出了各种用大刀帮助杀敌控果的方法，于是有了各种变化。最著名的大刀是王官的刀，封面是关羽的刀法；《三国志》中有王官刀，重82斤，长10尺。古制比今制短，只有八尺长，有奇耳。这个世界的大刀是这样盖的，就是刀法因为这个变了。大刀不止一种，有移风刀，大叉刀，九环刀，双刃刀。都是大刀，样式不一样，名字也不一样。对它的用法来说，殊途同归，刚开始没什么大区别；因此，王官道。可以说是大刀的始祖，从此其他大刀都脱胎于此。虽然各有变化，但没有一个能被精确完美的神化。今以此刀为讲义，为公为民好，亦遵古法。

韩流喜《释名释兵》:“刀，到了，就是砍到它的位置，打它。在它的结尾，说的是如果蜜蜂蛰了，会有毒有益。它的原名是环，看起来很像戒指。它的房间被切割，切割和陡峭。它的形状是陡峭的，它包裹着刀刃。膛口的装饰叫贴、贴、抱梁口。下一个阶段结束的装饰叫“艾”“艾”“卑微”，就是下一个字。短刀说拍小胡子，拍的时候拍旁边；也有人说这是一记耳光，也有人看到过。“艾雨+贝贝

郭子衡《洞鬼》:“黄帝取第一山之金，铸为刀。”(《初学者，武步，刀》)

《武步道入门笔记》:历代刀有三种:武刀、赤刀、容刀、鸾刀、郑刀、孟老、Xi李蓉刀、昆吾玉裁刀、明弘刀、白碧包道、白莲、青堆、一英。

曹丕《典论》:“魏王造百宝，一为灵宝，二为含章，三为质。他还做了一把陌生人的刀，一把长林刀。”

梁涛弘景《古今刀剑录》(收录于汉魏系列)p747。

《初学录·三军与剑》:《春秋·博曰》:“礼盛，剑在左，龙如之；刀在右边，白虎象也在。"

韩留熙释名释兵:“佩刀，其旁之剑，或荣刀，有刀形而无刃，只为美观。”

刀是中国最早的武器之一。原始人用它来切、剁、抓或割动物的皮。商代的青铜刀脱胎于原始的石刀，出现了大型的战刀。周代使用的环首刀不仅在汉代使用，还传到了日本和朝鲜。汉代皇帝和大臣都是佩剑而非佩剑，可见刀的作用在汉代尤为突出。

《三才会用器》卷六:“王官的月牙刀，刀势极大，其三十六刀技，遇兵不屈。这是刀中之首。"

到了唐代，逐渐改为无环的柄装刀，军事应用已超过剑。

《唐书·杜传》:“伏卫夷人亦善使双刃刀。他们久以打刀出名，一刀打死几个人。”

宋代继承了三国、晋朝、隋朝、唐朝的制度。传统的单刀只有一种颜色，刀形厚重，铁刃宽大。另一种大刀使用广泛，如弯刀、遮(盖)月刀等。眉尖刀、凤嘴刀、笔刀等。

明代仿日本刀，用双手握柄作长刀，可切断或损伤对方长兵的刀柄。戚继光《姬晓新书》:“长刀自日本侵华以来就有了。跳的好的话，进脚十多尺。如果刀子有五英尺长，那它就有五英尺长。我们的兵短兵器难接，长兵器不敏捷，身体也坏了。”

武术家常用“刀如虎”来形容它的勇猛和力量。大刀属于长兵器。俗话说“大刀看其刃”，就是劈、擦、抬、劈、刺、按、挂、验刃都要花时间。单刀双刀都是短兵器，意思是“单刀看手，双刀看走”。所以单刀强调裹胸斩、劈、刺、拉、擦、挡、切，双刀强调双手用力均匀，刀法清晰，步伐灵活，上下协调，以表现“花藏于叶，蝴蝶飞舞”的姿态。目前流行的有巨刀、三尖两刃刀、双环刀、长刀(双手刀)。

十八种武器——枪

长矛的东西起源最早。汽车战争时代，士兵用的是长兵和弓箭，但长矛是最合适的，所以长矛叫张八，枪也是从这里来的。可惜当时虽然是战斗工具，但没有一定的使用方法；两个阵相对，但是用这个武器，隔着一段距离打对方，刺到自己。相传枪其实是苗蛮传下来的，枪谱载:西有勇武猛之人，男女皆精于武艺，艺人为王，群众敬畏，不敢违之；所以吴赤石家，孩子都五六岁了，就算练武，体弱不能参军的也会被父母抛弃，村里的人也不会和吴在一起；氏族尤其擅长长枪法。这种矛有七到八英尺长，前端是金色的，柄是木制的。跳舞的时候，冷星点缀着银光，水也浇不进去。可以用来攻击敌人，箭石无法摧毁。这也是枪法的开始。据西域猜疑，指西域，吴赤石家世不可考。至于此法何时传入中原，众说纷纭，不必深究。总之枪法起源于武吉家族，这一点毋庸置疑。

枪和矛一样，是古代战场上使用最广泛的长矛兵，在后汉已有记载，但其刃尖长，尚未脱离矛头形式。因为矛用起来不方便，金代逐渐流行枪。当时用的青铜枪头比以前略小，和后世的铁枪头差不多。唐朝有很多擅长枪的人。《五代王传》说:“勇猛有力，百步能走，骑铁枪如飞，别人举不起。在部队里，他被命名为王铁枪。宋朝以后，矛基本上被枪代替了。曾公亮《武景宗要》中列举了宋代十八种长杆铁枪，包括:坠马枪、双钩枪、环枪、单钩枪、转枪、转枪、锥枪等。南宋著名的抗金名将岳飞，非常擅长用枪。至今，仍有岳家的枪法。

李权《宋史·列传》:李权“以弓马敏捷，能运铁枪，谓之‘李铁枪’。”杨，整妻，“二十年梨花枪，天下无敌手”。

戚继光《姬晓新书》说:“长枪之法始于杨，名为梨花，天下咸；美妙之处在于熟悉。熟了，心可以忘了手，手可以忘了枪。圆形的使用不迟滞，也不比静音贵。静而心不动，而丰者不可测，无穷。”金庸《神雕侠侣》里，杨康用的是杨佳的枪法。

明代是武术发展和分支的鼎盛时期，所以在这个阶段，枪法的理论和技术都有了明显的提高，各个枪法都有竞争力。何的《战记》中说:“马甲枪、沙甲杆、李佳矛各有千秋。它们在长度和深度上都可以使用。他们势不可挡，速度极快，天下无敌，但杨丽华也是神枪手。”在当时，杨的枪法受到尊重，因为杨的枪是“假与真，奇与正；其进则锐，退则缓；其势险，其节短；不要像山一样移动，要像雷震一样移动”。明朝崇祯八年(公元1635年)，兵部侍郎毕茂康写了一幅被火烧过的梨花枪图，并解释说:“梨花枪是用一桶梨花绑在一根长枪的头上，射了好几尺。敌人带着药倒在地上，等火过了就拿枪捅敌人。“这种枪既有火器的功效，在新火器出现之前显然是一种有效的武器。

清末长枪趋于简单，刃部扁平，筒底圆。直到今天，这种类型被用于武术。目前流行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩枪、枪等等。枪的用法主要有:刺、戳、挞、冲、绕、绕、挡、拿、扑、指、戳、舞等。

十八般兵器——剑

剑，古代的圣品，至高无上，高贵无比，人神咸敬。他是近战兵器短兵的始祖，以深厚的道术进入神秘传说。事实上，由于它的便携性，令人钦佩和快速使用，王子和皇帝，文人和侠客，商人和普通人都以它为荣。从古至今，剑与艺经常征战沙场，称霸武林，立国，行仁义。所以流传至今，依然被世人所喜爱。它们也以其辉煌的历史深入人心。

剑起源于轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云:“皇帝用第一山的青铜铸剑，刻上天文古文字”；据《管子》数篇记载，“昔黄金自田歌鹿芝山发出，蚩尤以之为剑甲”。以上两种说法，和黄帝、蚩尤一样，都是铸剑为兵。

根据上面的说法，不管剑的创始人是谁，它诞生在黄帝时代，但毫无疑问。黄帝于公元前4615年[公元前2704年]建庙，国名为熊，当时尚部刚进入青铜时代，但由此可以推断，剑的诞生极其古老，历史悠久，所以后来人们称之为“短兵匕首”，果然名不虚传。

从黄帝到东周，大部分剑都是铜制的，质量好，炼制技术进步。春秋战国时期建立了剑制，并阐述了剑的制作方法。李周考云:“周关陶家是一把剑，长二寸半宽，故以其蜡而广为人知。茎圈是两倍长。在它的茎上，经过战斗，身体非常它的茎的五分之一，它是重的[据:李周的六分之一]，这意味着它是在上面制造的，并在土壤上服务。四茎长七唐重，谓之中和制，军士取之。长三茎，重五，下士取之。”考古记载还说:“剑，古代器皿的名称，有两棱一脊，从背面到边缘，称为蜡，或称[剑体]。背刃以下与柄分开，称为头[即剑板]，头以下的握法称为柄[即剑柄]，柄端旋转表示“夺”。

从上面可以看出，剑是一种锋利的武器，它的大小取决于人体，取决于被测的人数。华政详细地解释了剑，说“人有不同的形状和大小，所以为他们的服装制造剑不仅仅是为了看美，而是为了适合自己的使用。”所以是三等制度，为了对待三等的人，为了适合自己。剑柄有五英寸长。如果剑身的长度是剑柄的五倍，那么剑身将有三英尺长。重的话三斤十二两。又极长又极重，故称上统。只有长的厉害的人才能赢，所以上士深信不疑。剑身四茎，长二尺五寸，重七斤十四两，故称中性。只有得到最好的人才适合拿，所以中士拿了。剑身止于三茎则二尺长，止于五唐则二斤一秒三分于中耳，轻而短，故称下制。又矮又弱的可以服。"

古代普遍使用上述剑制，历代仍有所变化。从秦到宋，尤其如此。郑华云:“如果把秦汉的剑和宋朝的剑比，宋朝的剑是二十一寸三分，而汉朝的剑只有十七寸九分。宋代匕首十五寸二分，汉代只有十寸五分，所以宋代的剑比汉代的长，质量也更好。”话说回来，有证据的时候，不方便同意。虽然遮剑的目的不是为了杀人，但也是文人雅士的点缀。然而，主要目的是防御敌人。比如剑长了用起来不方便，短了就很难长盛不衰，短了就很难重拳出击，老年人身体笨重，挥杆慢。两者都不适合剑系。古书上有“汉高祖三尺剑得天下”的说法，所以说汉朝的剑不到两尺长是不对的。综合剑史来看，古剑的长度一般在一尺三寸到四尺多，重量在两到三斤，正是为每个人量身定做的，应该是可信的。

剑也受到官方学者的喜爱，于是成为艺术品，起初是在剑身上雕琢、雕刻，然后在剑柄上美化形状，附以饰物，再到剑鞘镀金镶玉，各有匠心，各有千秋。

剑是短兵的一种，脱胎于矛形刺兵和短匕首。它最初是在商代以前，形状极短，只有短短的扁茎，没有管。古人用此剑刺进腰间，可削可刺，抵御土匪野兽。到了周朝，尤其是春秋战国时期，已经成为主要的短兵器，士子必备。就连汉初的冯谖和韩信，虽然穷到没饭吃，还是随身带着。著名的有赣江、莫邪、龙泉、泰安、春君、湛卢、裕昌和朱雀。其中一把春秋时期的龙泉剑至今还藏在故宫里，而且还很锋利，证明中国在剑的制造和使用方面有着悠久的历史。

《武步剑初学者注》:“后来楚有龙泉，秦有、公，吴有干将、叶、蜀楼，更有纯钩、、、鱼肠、巨阙剑。"

《管子》曰:“昔田歌鹿芝山以金，蚩尤以之，以为是剑甲，此剑也。”

《吴越春秋勾践谋反传》:“越王使使者聘之，求剑戟之术。圣女北见王，每路遇翁，自称，问圣女曰:‘久闻子剑法高明，愿见之。’女人说:‘我不敢隐瞒什么，但我会当众试试。’于是元恭把森林抱在了竹枝里，竹枝上的桥没有落地。女人是最后一个，元恭飞上了树，变成了一只白猿，所以他没有走。见到越王，越王问:‘剑之道是什么？女人说:‘我生在深山老林，比谁都野，什么都不懂。达不到诸侯，就偷道罢课，念叨不休。妾不受制于人，突然有了自己。“越王说，‘其道是什么？女子道:‘其道甚小易，其意甚深。道有门户，有阴阳，开门关门，阴衰阳盛。每一种用手打的方式，里面的精神，外面的安全，看的时候像个好女人，拿走的时候像只老虎。布状候气，与神同行。若为天，如兔，追之，光如之。呼吸，不如法。纵横忤逆，直复不闻。如果你是道士，一人当百，百人当万人。如果国王想试试，他会在测试后看到它。"越王加了女号，称之为“越女”. "(很含蓄，赢了剑术。所谓“门户阴阳”，就是斗剑时的进退之法。而“内在精神，外在安全”则是形容斗剑时专注、从容、变心的形态。)

金庸甚至把这个传说写进了他的武侠小说《越少女剑》，对剑道的至高境界做了非常深入的描述和探讨。

在剑的练习中，一般分为“立剑”和“走剑”。“立剑”一般指动作迅捷敏捷，静态动作稳重，雕塑感丰富。另一方面，“走剑”似乎停顿相对较少，动作连续、均匀、灵活。同时剑又可分为长钉和短钉。道钉也叫道钉袍。它的作用是跳舞迷惑敌人，看起来像一条龙边跳边飞，形象优美。尤其是长钉，随剑起舞，更是妙不可言。

练剑需要身剑合一，剑神合一。《绿水亭杂识四》说:剑“锐如刃，以柄威周目轻如猿鸟，即剑术。”这里的“当柄”就是用自己的身体来引剑，这是练剑的关键。

《春秋·勾践攻吴传》:“越王为唐逸之甲所擒，以踏光之剑，屈鲁之矛为杖，死者三百人。”(《典略》:“周有屈虏之矛。”)

韩留熙《释名释兵》:“剑亦检，故防检甚重；也是折叠的，这样弓起来就折叠在手臂里了。它的侧鼻写着“谭”“谭”“找它”“找它”。在它的结尾，是一个前面，前面结尾的字也是。"

《战国策·汉策一》:“汉卒刀枪戟，皆出自名山、汤溪、杨沫、河伯。、丰丸、隆源、泰安皆断牛马，溺鹅。“登势，一个铸剑的国有工人，名叫登势。丰丸、万仞在凤池(荥阳)造剑，故名。龙源，河南西平有龙泉水，又名龙源，能磨刀剑，故名。太阿，春秋:吴越强，越精。

《吴越春秋·阖闾传》载:阖闾:“请为干部打造两把名剑。武作为将军，也是与欧冶子为师，个个能剑。越来越呈上三件，何吕得之珍藏，使剑客可视为两件，一件为将军，一件为莫也。莫也，一位优秀将军的妻子。干将为剑，用五岳铁精，六江金鹰。待殿，阴阳同光，神明看，天气落，金铁精华不卖。.....于是中尉的妻子弄断了她的头发，剪下了她的爪子，扔进了熔炉。使三百童男童女鼓衣，金铁润泽，可成剑。阳称“干将军”，阴称“”。阳急龟写，阴无心写。干部会藏其阳，献其阴。何吕甚重。”

《吴越春秋·阖闾传》:“湛卢之剑恨阖闾，但出流水如楚。楚昭王把的剑放在床上，但不知道为什么，就把冯胡子叫来问:...冯胡子说:“我听说王武得月有三把剑，一把叫鱼肠，一把叫潘迎，还有一把叫湛卢。鱼肠之剑被用来杀死吴王僚，而岩石被用来送走他死去的女儿。现在湛卢已经进入了楚国。.....听说王允经常让欧冶子做五把剑给薛烛看，蜡烛说:“鱼刺剑不讲理，不可违逆。我将杀死国王，儿子将杀死我的父亲。”于是，他吕杀了廖望。一个潘迎，也叫曹浩，是个违法的东西，对别人没有好处，所以死了。一个湛卢，硬件的英文，太阳的精华，表达他的精神，显示他的精神，有力量为他服务，所以他能打败敌人。但是，如果你有违背理性的计划，你的剑就会出鞘，那就无路可走了。今天，吴王没有选择，只能杀了你，寻求楚，所以湛卢进入楚。"

《武剑初学者笔记》:赵晔《吴越春秋》曰:“岳王云常聘欧冶子使五剑，三大两小，三叫曹浩。秦客·薛烛是个优秀的剑客，国王让曹浩见识了他的剑术。薛烛说，“这不是一把剑。今天的曹操，色彩斑斓，愁云惨雾。他淹没了他的光，杀死了他的神。此剑若不削辱，必坠于饮中。”国王说，我把我的剑放在鲁珠身上，并摔倒在它身上，折断了这只金兽的脖子，喝了它的剑刃以获利。"

《武剑初注》:《吴越春秋》云:“岳王云常聘欧冶子为五大名剑，一为纯钩，二为湛卢，三为曹浩，四为鱼肠，五为巨阙。薛烛，秦客，擅长亮剑，越王给曹浩、朱雀、鱼肠等都展示过。薛烛说，“这不是一把剑。以纯钩为标志，薛烛说:‘轻如曲阳之花，重如湖中生之莲。观察它的书写犹如星辰之旅，看到它的光芒溢过池塘也是纯粹的勾。以湛卢为例，薛烛说，‘好！执金铁之名，吐银锡之精，送灵养灵，有逸之气，拿此剑可克敌，有不良之计可去他国。”允常乃献吴为，吴公子轻杀，以泄私愤。"

《史记·苏列传》集解引春秋曰:“楚王召，告曰:‘闻吴有强将，愈有良策，欲聘二人为剑，奈何？’风胡子说:“是的。”我去看那两个铸剑的人，一个叫龙渊，一个叫泰亚。"

《武剑初书》:“甲子”:古代皇帝二十岁加冕为剑；王子们三十岁时带着剑加冕；博士四十岁，头戴宝剑；黎族是不允许加冕的。庶人有事要带剑，无事不能带剑。”

《武与剑初记》:《春秋·博》:“礼盛，剑在左，龙如之；刀在右边，白虎象也在。"

《周官》:“陶之剑，蜡(两刃)宽二寸半寸，两者从半(剑脊两边杀倾向落者)。其蜡茎围宽，长一倍，中茎置后，体长五倍于茎长，重九，称上制，上士取之。”

《孔子家言好生》:“子路容衣见于孔子，拔剑舞之，曰:‘古之君子以剑自守！"

《庄子·说剑》:“赵文王喜见，剑士夹门，三千余人日夜攻前，死伤百余岁。”可见击剑在当时是作为主要武术存在的。

《史记·项羽本纪》:“范曾祺召见项庄，曰:‘大王不堪。'若他未入国先死，请与他舞剑，因其击沛公而杀之。'.....项庄拔剑起舞，项伯拔剑起舞，用翅膀遮身，庄不许击。".....张亮曰:“今项庄舞剑，意在永佩公。”"

汉史、文史、战史:剑道三十八篇。

汉代的剑术已经做好了充分的准备，武术造诣的深浅都表现在剑术格斗上。曹丕《论典与自叙》:“我又学了剑术，读了许多师。四个方向的方法不一样，只有首都好。在桓和凌之间，有一个武士的技能叫王岳山斯，这就是所谓的史静。河南的历史，阿彦曾经精于借鉴。尝及平陆将军刘询，魏奋将军邓湛等* * *饮，苏文湛善有武，知五兵，亦谓能空手入白刃。玉和玉谈了半天剑，说将军犯法。尝之甚好，技艺超群，遂向于求之。酒暖耳热，可以吃钱甘蔗，于是想到下寺里要交几回杖，左笑右笑。展览参差不齐，甚至更差。我说我的方法紧急，难以面对，所以是胳膊和耳朵。我愿意重新交朋友，但是我知道我突然想交朋友。因为虚假，我在往深处走，我在寻找前方，但我是脚。，被隔绝，惊魂未定地坐着。我还是坐下笑着说:‘夕阳青把春雨衣送到老地方，教他秘技。现在我希望邓将军放弃他的老技术，变得更重要。坐着好好玩。”(《三国志·舒威·温蒂纪》，裴松引)这一生动的记录反映了当时高超的剑术和剑术风格的繁荣。

杨全《物论》:“阮氏作刀，受晋京精神影响。七月，庚欣在冶监门口见到了上帝，再次朝拜西方。金神教水火调和，五精连锁，刚柔并济。三年，他做了一千七百七十口刀，刀背夹住，方口头垂下，切口略未断。

但从唐代开始，士大夫的心态中就充斥着道教神仙是邪灵鬼的理论，剑成为了压制邪灵的工具。如果是几尺铁，铸成剑的形状，就有无上的魔力。于是家里挂了一把剑，寓意吉祥，不是学剑术，是以为剑能克敌制胜。所以从唐朝开始，其中一个剑形短兵就被佛教利用，引入歧途。

义务兵用刀多于用剑，越来越多的人佩带剑，这显然对击剑运动的发展有相当大的阻力。

唐代是舞剑的鼎盛时期，杜甫的《剑谱》描述了公孙大娘的舞剑绝技:“多年前，有一个美丽的公孙，用她的匕首跳舞，吸引了四方。观众就像迷失在他们之间的山，天地来回移动，随着她的动作。如射九天，迅如龙翼前天使；像河流和大海一样清澈。”剑声剑光仿佛耳闻目睹，精湛的技艺呈现在眼前。

明代唐顺之的《武编》说:宋太宗“从各路军队中挑选数百勇士，教他们舞剑。个个都能把剑抛向空中，跃过身体，背负，极为奇妙。惠北荣留使修贡，设宴于寺。因为剑士们表现出来了，他们就洗澡，挥舞刀片，跳起来扔，霜锋雪刃满天飞。”这些高超的技巧对击剑套路和表演技巧的发展有很大的影响，在我们至今练习的武术套路中也有所体现。

金庸的《笑傲江湖》是一部绝技。

在剑术应用的基础上，明代各武馆创造了许多珍贵的剑术。如何用好《阵法纪》中的“卞庄子的纠结法、王居之的升降法、刘的愿应法、的闪电法、马齐的升降法”等词语？这些剑法为后世剑术的发展提供了有益的素材。

在剑术应用的基础上，明代各武馆创造了许多珍贵的剑术。如何用好《阵法纪》中的“卞庄子的纠结法、王居之的升降法、刘的愿应法、的闪电法、马齐的升降法”等词语？这些剑法为后世剑术的发展提供了有益的素材。

剑法招式主要有劈、劈、崩、拉、止、洗、切、刺、搅、按、挂、云等。其特点是刚柔相济，易于掌握，轻巧灵动，正如拳击谚语所描述的“剑如飞凤”，可见其神秘之处。

十八般兵器——戟

戟是古代兵器之一，创制于弓箭之后，形制与葛相似，双横刃。老话直刃，不知何故。和葛的不一样的是，辅助稍微凸起倾斜，内侧也有刀刃。在古代达官贵人的家中，门边竖立着戟，以示官方的荣誉，但武器也被用作礼仪仪式。后来形式略有变化。辅与棺之间，置一横梁，辅反成月牙，在横刃内侧幻化为直刃枪头，棺上置一横梁，两边做成半月形，称画戟；梁下也有古代的铁钱或铁锭。我不知道它们是干什么用的。是不是对后世很神奇，就是武器也有装饰？然而，在今天的武器中看到的戟都是田方画的戟的形式，有单刃或双刃。对古戟，不仅看不见，就是揣摩其形以示武学大师，或者盯着看而不叫其名，所以很少感叹古器古法的失传。不知道什么时候开始纪的变异，后来就抛弃了上古神器。在这方面，我敢说有共同点，但我也可以另起炉灶。我为什么要借用姬作为名字？如果两个设备差不多，还是有话说的。今天，这两个东西是不同的，没有相似之处。它们不能一起使用。作者不必求奇，但不能入乡随俗，也不敢苟同；依次记录它们，即使人不是我，也会被计算在内；天下武功高强者，未必盲从耳。

戟是戈和矛的结合。它的柄前有一把直刺敌人的直刀，旁边有一把横刃。钹钩啄敌人，具有钩刺双重作用。

1975年，北京郊区发掘出周初(约公元前1120年)木质墓。在出土的青铜武器中，有9把戟，这证明了戟这种中国特有的武器至少有3000年的历史。

周代大戟的发掘表明，大戟在周代已被广泛使用。古籍中所载的“刺”，就是“戟”。《左传·隐居十一年》:“英考叔背他去，众子拔棘追之。杜预注:“棘，戟也。“戟也是战国五兵之一，可见当时戟是一种常见的兵器。

1974年，陕西省临潼秦始皇陵秦兵马俑坑出土了大量秦宫、箭头、矛、戈、岳、等兵器。是2200年前秦朝军事武器装备的再现。戈、矛、戟都有三米左右的长木柄，下端用铜，有的矛柄长达6.3米。

韩留熙《释名释兵》:“车戟常见，长六尺，亦持于车中。八尺叫“求”，倍叫“求常”，所以叫“常”。手中的戟也是手中的戟。”

《李周·考·公基·鲁人》:“鲁人为齐鲁，弟六尺六寸，长搜四尺，战车常戟。”

韩柳溪《释名释兵》:“葛，句句失也。过犹不及，刺之则志在必得，钩之则引之则制之。”

汉代长兵为重戟，长度介于长兵和短兵之间。《韩栋方硕传》:“武帝坐未央前堂，持戟。”说明汉代的文官也是持戟的。(?)还有双戟，三国吴志:《孙权骑马射虎投双戟》《甘宁舞双戟》《魏徵》“壮士有标君，背双戟八十斤。”。可见当时戟不仅使用广泛，而且更重。

曹丕《自叙正典》:“夫不能自称龙，余少孝持复，自称天子；俗名双吉，坐于铁室，镶嵌为木门。后来我学了陈果和袁敏，一攻而复。每次当神的时候都不知道拿家人怎么办。如果前一天我对窄路敏感，我会做出决定的！”(《三国志·舒威·温蒂纪》中裴嵩的引文)

到了金代，长兵非常重视矛和枪，戟则沦为礼器。所有的军士都拿着枪而不是戟。《王金书君传》:“画出府门前路，使其数十步宽，曰:吾欲让戟旗。”我们可以看到戟已经不再用于战场。

戟在唐代已被广泛用于舞蹈器械。《唐书》:“太宗作舞计，命吕彩教128乐师舞银甲戟。每隔三次就变四阵，像打、刺，歌者说‘秦王阵乐’。”这虽然是银甲持戟，但戟已经完全失去了武器性质，变成了舞蹈工具。

宋代的戟很少用于战场。《武学通论》中的长柄铁刀中有一把“戟刀”，可见其形制为适应战场而有所变化，并非原来的戟。

清代有短月牙戟，或称名手戟。除了月牙刃之外，它还有一个锋利的尖端和一个弯曲的钩子，它还具有钩、刺、切和与士兵战斗的功能。

目前还有人练戟。戟的练习方法与剑和矛不同。戟一般不舞花，以斩、刺、钩、片、探、挂俘、叩为主要招式。

古代戟分为马戟、步戟、双戟。明清以后，形制相同的戟和各种武学流派也有不同的训练方法。

十八名士兵