上巳节是什么意思？
古代以“干枝”为日标，三月初的第一天称为“上巳”。“上思”一词最早见于汉初文献。郑玄在《李周》中注:“老时除之，今如水三月。”魏晋以后，上巳节的节日改为农历三月初三，所以又叫“崇三”或“三月三”。
上思节有个说法，巫术起源于蓝汤辟邪，蓝汤是用来辟邪的。蓝草作为灵物，具有香气袭人的特点。在举行重大祭祀仪式之前，古人都要斋戒，包括当时最好的沐浴方法，“蓝汤沐浴”。
节日的起源
古代上巳节是“病”的日子，习惯上要在水边举行不祥的祭祀仪式。上思节历史悠久，缺乏记载。“上思”一词最早出现在汉代的文学作品中。魏晋以后，上巳节改为三月三日，逐渐成为在水边饮酒和郊外春游的节日。
据说上巳节起源于兰堂辟邪的巫术活动，以此来驱除邪灵。当蓝汤浴成为一种驱魔仪式时，这种沐浴活动必须由专职的女巫来组织和领导。
上巳节源于兰花汤辟邪的巫术活动。在这个活动中，兰草被用作一个精神对象。兰草具有气味芳香的特点。古人在举行重大的祭祀神灵的仪式之前，都要提前斋戒，包括采用当时最好的沐浴方法——蓝汤沐浴。蓝汤洗澡和蓝汤洗澡的唯一区别是，蓝汤洗澡是个人行为，多在室内，随时可以实施，而洗澡是集体活动，必须在江边定期举行。
另一种观点认为上巳节起源于先民的生殖崇拜活动。例如，陶思言指出，襁褓活动本来就是男女互赏春光、祈求怀孕的信仰行为，而用兰草或香薰草药沐浴则是唤起欲望的功能。水是一种神秘的化感物质，临江女子不仅想在冬天洗去身上的污垢，还希望沾水就能怀孕。这种与原始宗教有关的近水养育信仰，才是婴儿三月习俗(《风俗探略》)的真正原因。
也有人认为上巳节起源于纪念轩辕黄帝。根据传说，三月三日是黄帝的生日。中原有“二月二，龙抬头；三月三日，我出生在轩辕。
发展和演变
上巳节历史悠久。在古代，上巳节已经成为一个大型的民间节日。在春天和宁静的时候，人们走出家门，聚集在水边举行仪式，清除不祥。《上思》最早收录于汉初文献。《李周》郑玄注:“老时被除，今三月如水。”上巳节是古代最重要的节日。《论语》:“晚春之人，春装成就，状元五六人，童子六七人。洗澡差不多是演绎，风在跳舞唱歌。”我写的是宝宝当时的情况，宝宝要去水岸洗去污垢，同时也带走了我身上的邪气，对祈祷有意义。《后汉书》:“是月初四，官民皆洁于东流水，谓之洗，除垢为大洁。”文章说的是一种用流水清洗身体，让灾难和疾病随波逐流的习俗。
魏晋以后，由于当时社会崇尚自然、纵情山水的风尚，对人们来说，庆祝最后一个节日的意义大大减弱，而享受春节的意义却越来越强烈。西晋《夏忠禹传》把洛阳描述为“男的是才子，女的是腐女”。上巳节的节日定在农历3月3日。到了魏晋时期，上思节逐渐演变成皇家贵族、大臣、文人骚客们饮宴水的节日，并由此衍生出上思节的另一个重要习俗——曲水，即饮酒。
到了唐代，上巳成为当时盛大的节日之一。节日的内容主要是春游和水边饮酒。宋、吴在《梦卷二》中写道:“唐朝设宴曲江，倾其所有钱财于其中郊游。”他说的是长安城男女老少在曲江畔宴饮郊游的场景。杜甫的《两为道》也描述了这一盛况:“三月三日，风和日丽，长安水边多美人……中唐诗人白居易的《谢恩曲江三月三夜宴》也详细记录了这一盛况。
宋代以后，三月三上巳节在北方突然消失，文献上没有记载，但在南方西南部分地区仍有流传。
假日昵称
女性节日
三月三，也叫女儿节，也叫桃花节，是古代汉族女孩的成人礼。一般在这一天举行成人礼。女儿们“在春天里玩耍”，在水边散步，在水边采摘兰花，穿上漂亮的衣服，跳舞驱赶邪灵。女人们喜欢在春天的水边玩耍。
与日本女儿节不同，日本女儿节也是3月3日，也叫“幼祭”。因农历三月三日是桃花盛开的季节，故又有“桃花节”之称，中国隋唐时期传入日本。但不同的是，日本也为年轻女孩庆祝节日，主要是几岁的女孩，而中国更关注未结婚的年轻女孩。这一天，大人们开始给家里的小女儿打扮，都打扮好了，妈妈领着她们互相拜见，佩戴石榴花，辟邪求福。
这是《诗经》中记载的中国情人节，比西方情人节早1000年。先秦之后，三月三日情人节在不同世代流传。到了唐代，杜甫的“三月三日风和日丽，长安水边美人多”更是把它摇曳多姿的风情烘托到了一个高度。从宋代开始，理学盛行，伦理道德越来越严格，三月三情人节的习俗在中国文化中逐渐式微。三月三浪漫的爱情，美好的憧憬，曲水清雅的味道，都已远去。
上巳节的主要活动之一就是男女见面，也就是男女表达爱意的情人节。《诗经·郑·秦风·晏》中有这样一句话:“秦与晏皆清。学者和女人都很有钱。女人说，“你觉得怎么样？”秀才道:‘两者皆有。’看着它？另外，你可以尽情享受。巫师和女人，益气会逗，给他们喂一勺药。"
民间习俗
上巳节历史悠久。在古代，上巳节已成为人们举行“移浴岸边”活动的重要节日。每到这个季节，人们都会来到水边举行祭祀，洗刷污垢，消除不祥。这一天也被称为春浴日。由于我国幅员辽阔，南北纬度相差数十度，黄河流域纬度偏高，三月初仍是一个“春寒轻寒阴夜，飞檐走壁怨春深”的寒冷季节，北方地区的人们也不忍心在这个时候下河游玩。大概到了晋代，泼水河的习俗被北方文人改成了“曲水”——让一个小玻璃杯在河中漂流，谁和玻璃杯呆在一起，谁就喝。这种形式已经完全改变了，但它的习俗意义仍然未变。
束缚
病(指赈灾，古代巫婆给的。唐宋时期，温泉很流行。过去人们在水边、河边沐浴，用兰草洗净身体，用柳枝蘸花瓣水点点头，以保佑救灾)。因为此时正值四季更替，阴气未尽，人容易生病，要去水一洗。所谓“酥”，就是“干净”的意思，所以“酥”是一种通过自洁来消除邪气的仪式。为什么选择第三天？应劭解释说“已逝者亦福”，既去除了致病因素，又祈求安康到来(“风俗依桐，祭祀仪式”)。这一观点得到了很多学者的认同，比如现代学者吴秉安，他认为该节日的本意是“春季养生驱邪避疫的古老习俗”。在古代，节日的作用是辟邪避灾。实际原因是冬天河水太冷，3月初水温刚刚好，所以人们急于在过冬后洗第一个澡。
祭高青
在上巳节，最重要的活动是祭祀管理婚姻和生育的神高云。高青，又名焦青，因其在郊区使用而得名。通过这种巫术活动，人们避祸辟邪，祈求生育。所以上巳节也是求偶节，生育节。
番禺
边洗澡(洗澡，古代人都去河边，唐宋时流行泡温泉，尤其是露天温泉池)用泉水冲脏。认为这样可以去除整个冬天积累的疾病，清理免疫力，新年吉祥。当时人们认为女子不孕是鬼神作祟，所以用上巳节的沐浴来治疗不孕。这样，久而久之，洗澡就成了上思节的重要组成部分。
秀茂
上巳节还有襁褓、修剪或沐浴活动。洗澡是为了救灾。史前人类认为生育能力是图腾进入女性的结果。进入男权时代后，人们才意识到夫妻交媾是生育的原因。但无论是图腾崇拜的观念，还是夫妻交媾导致生育的认识，都承认女人是生育的化身，孩子是母亲怀上的。但是，并不是每个女性都能正常分娩，有些女性往往因为疾病而无法怀孕。当时人们认为女子不孕是鬼神作祟，所以用上巳节的沐浴来治疗不孕。这样，久而久之，洗澡就成了上思节的重要组成部分。
羽毛
羽毛是中国古代的一种双耳酒杯，因形似鸟而得名；还有一种说法是，因为可以插羽毛，所以取名为“羽毛”。它是由各种材料制成的，如木头、玉和陶器。木羽比较轻，荷叶上还需要放上其他材料，才能在水面上顺利“行走”。
祈求生育
在上巳节，最重要的活动是祭祀管理婚姻和生育的神高云。高青，又名焦青，因其在郊区使用而得名。来自同一个媒体，同一个地方。原来高琦是女的，而且是成年女性，怀孕了。事实上，在古代，一些裸体女性雕像有非常发达的大腿和乳房，以及凸出的腹部，这是生育的象征。汉代画像石中有高启神的形象，也与婴儿联系在一起。辽宁红山文化遗址的女神陶塑是生育之神。后来，高琦改变了很多。比如河南淮阳祠堂里供奉的伏羲，就是宗法制度下的高启之神。同时出现了性工具崇拜，先有女性生殖器崇拜，后有男根崇拜。上巳节最初是一种巫术活动。通过祭祀高启、男女相会等活动，用于辟邪避邪、祈求生育。
给对方香草
古人认为香草有驱邪的作用，对身体大有裨益。
去郊外春游
郊外春游(上思)既是消灾辟邪、求吉祥的节日，也是自由快乐的春游。青年男女去野外郊游，互相泼水，自由选择配偶。是中国真正的情人节，而且是以牡丹为题材)
享受温泉
泡温泉(唐宋时期我去郊外春游，后来去了野温泉)
在蜿蜒的运河里喝水，上面漂浮着一个酒杯，以冲走邪恶
蜿蜒的水也叫近水浮蛋(近水浮蛋最古老，是把煮熟的鸡蛋放在河里，任其伊夫，谁发现谁吃。蜿蜒的水被称为“在流动的杯子里喝蜿蜒的水”。所谓“流杯”，也叫“流杯”，就是把一个杯子扔在水的上游，听着它随波逐流下去，停在某个地方，然后人们就拿起来喝。一般来说，水是要弯的。《荆楚时代的故事》“士子们一同出河塘，都是一杯一杯的喝水。”大家坐在弯弯曲曲的水边，把盛满酒的杯子放在流水上，任其顺流而下，谁在它面前停下来，就把杯中的酒一饮而尽，并写一首诗，否则罚三杯酒。魏明帝专门建了一个流杯亭。
值得一提的是，蜿蜒的景色应该是优雅的，除了早期的天然水边，夹杂着自然的美。魏晋以来，由于文人文化的兴起，贵族大多居住在雅致的院落、庄严的房屋、假亭假石、人工曲水之中。人们整齐地坐在草地上，更好地放上屏风，有带着扇子和香炉的侍从。喝水之后还有写诗，应该是相对人而言的。
临水宴
滨水宴(又名曲水宴)(流动时，水边有席障、茶具、花卉，供宴饮、吟诗。非常优雅)它和曲水是这种巫术的演变，成为文人的娱乐活动。这种风在唐代特别强烈，但在宋代以后逐渐消失。
射鹅和蚕
上思节期间，还有一种射鹅活动，就是用带丝线的箭去射野鹅，射完后，把野鹅取下来。这种野鹅与其说是猎物，不如说是送礼的最佳礼物。南方的劳动妇女开始养蚕，采桑喂蚕。
在台湾省和福建，三月三日是“三月节”，“采鼠麴草拌米线为第一拜”(干青狄龙《台湾省赋志》)。重庆忠县等地有“三月会”，隆重举行纪念抗敌将军巴蛮子的活动。那一天，群众抬着巴蛮子的神像，绕城游行，社火队紧随其后，耍龙灯，舞狮，大家装点灯笼，放鞭炮，好不热闹。
日本
日本也深受中国文化的影响。女儿节是日本女孩的节日，也被称为木偶节、上思(じょぅしじょぅみ)和幼祭(幼祭り).“五节句”中有一句是“桃节句”。本来和中国一样是农历三月三，明治维新后改为阳历三月三。在女儿节期间，大多数家庭成员都试图聚在一起，祝愿女孩健康安全地成长。父母会为女儿搭建一个阶梯形的展示平台，从上到下摆放穿着日本和服的玩偶。这种娃娃在日本被称为人形。日本平安时期受唐朝初三“曲水流动”习俗的影响。人们用纸做成成人的形状，表示身体不适，然后转移到人形上，再放进河里流走。目前，日本一些地方仍保持这一习俗，当晚各种人形玩偶随波逐流，祈求健康平安。日本的男孩节定在端午节。
loochoo
在琉球，女性会在海边沐浴，祈求健康。
文学叙事
兰亭序
王羲之的《兰亭序》是一个文人雅士写的活动。“开春之际，我将在会稽山中的兰亭修东西。”有了《圣贤书》的优雅先例，三月三这个官民同乐的好日子，就成了诗人们赋诗的好机会。吴《梦》卷三《三月》云:“三月初三，曲水之故事始于晋代。(指王羲之写《兰亭集序》)唐朝设宴曲江，都城倾巢而出(全城出动，好大的场面。”描写三月三盛况的诗词数不胜数。在后期，人们经常可以用兰草清洗身体，用柳条点头或用水触摸花瓣来祈祷。
金代张华
太康六年三月三日后花园会议
晚春和一月，阳光明媚，
齐琦在下雨，奶油在流动。
学吉风，始停滞而异生，
鸟儿飞翔，花草树木繁茂。
岳
3月3日不言自明
美好的一天属于司源，
念方在斯里兰卡，
花朵已经枯萎的树，
那朵花被树枝覆盖着。
陈局长
玄意堂曲水三日宴诗
春天好好玩。陈方很高兴离开月球。
龚蓓订购了笛子和鼓。南馆排满了人。
绣柱托飞亭。雕轩在曲池旁边。
醉鱼沉远方。浮动日期溢出和清除。
落花挂在阴影里。飞丝不碍枝。
树动了，丹·卢出去了。这座山又陡又绿。
周莉玉珏时报。时代变了。
唐·
3月3日曲江餐饮系统
上巳节
成千上万的官员喜欢在河南旅游。欢迎从上流花园来到中流。
草木相连，山川冠。画一面旗摇一摇，春装满汀州。
神仙龙传媒下，沈高峰留了下来。从此亿万岁，天宝纪春秋。
“奉圣制度与太子王的三月三春节应对制度”
故事是一个春节，新宫展是一次巡演。国君移凤辇，太子出龙楼。
覆盖王晨的工作，杯子就像一个流动的水。晋人来执剑画鹬归船。
园树浮宫，天池照冠。张晨在云桌上，像一个完整的帝国国家。
3月3日，秦征大厦的餐饮系统
多彩的战斗与黑夜相连，琼楼与舒舒相连。三月，宫中繁花似锦。
不算秦王的日子，谁跟洛水？酒宴太马虎，舞袖怕春风。
天保德行，人自得其乐无功德。还是在九道宴，更是辉煌。
王春馆已经制定了和平与神圣的奉献制度。
宜春长乐小园东青门外。建筑开在数千口井上，贯穿花丛。
画一只鹬，移至妓处，金貂列于众。清歌邀夕阳，舞向春风。
渭水秦明殿，黄山成汉宫。当国王到了婴儿期，他也崇拜该教派。
诗郑颜
秦与燕，方桓与。
士女，方炳熙。
女人是怎么想的？学者说两者皆是。看着它？
在外面，我渴望快乐。
巫师和女人，伊奇互相调侃，给他们喂了一勺药。
秦和燕都清楚。
学者和女人都很有钱。
女人是怎么想的？学者说两者皆是。看着它？
在外面，我渴望快乐。
巫师和女人，益气会逗，给他们喂一勺药。
《论语》中“浴于释，风于舞，吟归”是上思的习俗。《李周·官纯女巫》:“女巫老了就把浴池去掉。”郑玄注:“老的时候拆了，现在三月，如水；洗澡就是用芳香的草药洗澡。“楚辞中有生动的描写，就是拜神要斋戒，斋戒要沐浴，沐浴用蓝汤，所以蓝汤、蓝草与神相连。”《后汉书·礼仪论》:“当时是月初四，官民都在东流水上(清净)，说洗污除之，是大问题。" [2] ? "李周《郑玄注》:“我老的时候，我被除去了，但现在三月如水。“另外，三月三日的上巳节，对应的是九月九日的重阳节，正如韩《西京杂记》所说:“三月上巳，九月重阳节，做姑娘做游戏，然后爬山。“一个是晚春，一个是深秋，踏青和辞职也达到了高潮。”《宋书礼二记》引曰:“郑国之俗，始于三月，已引魂从水上春来，抓兰草不祥。"