古今聊斋志异，你知道老子属于周口，鬼谷子属于周口吗？
你不知道王禅？你听说过鬼谷子吧？如果你不知道这个，你应该知道孙子兵法，苏秦，张仪，孙膑，庞涓吧？孙子、毛遂、苏秦、张仪、孙膑、庞涓都是鬼谷子王禅的弟子。王子求仙的故事在河南周口市丹城何明桥代代相传:“王子去求仙，丹入洞九日，华七日，人间千年”。据史书记载，鬼谷子是楚国人，是兵家思想的开山鼻祖，与老子的道家思想有很深的关系。《民国五年淮阳县志》史迹篇第十页:“王禅墓，城东南三十五里。”清顺治志、乾隆府志、民国二十二年淮阳县志均有相同记载。
鬼谷子雕像
《庄王子》中王禅王子说的是谁？生卒年几何？吃了老子炼制的仙丹后去了哪里？是神话还是真人？带着诸多的历史疑问，丹城的学者和历史专家沿着历史的发展追寻着太子的足迹。在古代，姓氏后面加“子”是对人的一种尊称。那么王子是对王禅的尊称也就说得通了。王禅葬于楚国，而郸城在战国时期属于楚国。甚至王禅王子也有话要说。这些历史渊源成为郸城人研究王禅的线索，该县还成立了历史文化研究会，组织专家学者穿越历史长河寻找鬼谷子。郸城宁平镇，战国时属楚国Ku县(陆毅)。在该镇以北2公里的黑河南岸有一个王子村，被一个U形弯道包围着。远远望去太子庄，村寨低洼；但是从村子里往外看，马平川非常神奇。在太子庄有一座太子庙。在太子庙遗址中，随处可见秦砖和数不清的地下墓葬，见证着这里的古代繁荣。赵忠和、赵等65，438+00位70岁以上的老人讲述了“少年王子”、“贤能王子”、“王子成仙之道”、“王子推车送家人”和的故事，王子是鬼谷子。太子是真人，是老子的当代。向老子求道是可信的。县文化局博物馆对王子壮出土的文物进行了考证，确认为战国时期的遗址。年轻的王子被命名为禅。传说王子出生在祖母家。二月二日天气虽冷，却以蝉命名。王禅是一个聪明的少年，母子俩艰难地生活在一起。然而，王太后还是送儿子上学。因为穷，她买不起书包，只好用自己的腿带把文房四宝包起来。王子在学校很努力，写得出奇的好。
鬼谷子雕像
一天，下着倾盆大雨。他的母亲背着王子去上学。老师半开玩笑地说:“把妈妈当马。”王子随口答道:“我希望我的儿子变成一条龙！”"老师听了这话，感叹道:"这孩子长大了会成神的。“我对蝉变禅寄予厚望。十三四岁的时候，王子因为学习成绩突出，嫉妒富家子弟。传言他有母无父，还得加上拳脚。时间长了，王太后怀疑儿子在学校表现不好，想训斥他。当王子看到这一幕时，他哭着说他在上学的路上受到了侮辱。母亲一听，泪流满面，道出了实情，你父亲姓王，你母亲在怀你的时候三月份就去世了。她说她把王子带到王子父亲的坟前痛哭。母亲怕儿子再受欺负，就让王子辍学帮她。太子辍学后到东港拾柴，在当地唯一的市场丹城卖，丹城是当地最大的柴火交易市场。太子花了一天时间在丹城拾柴，两天时间在丹城卖柴。至今，丹城依然隔日相会。每次王子卖柴火，他用一半的钱为他的母亲买食物、衣服和家用，另一半给桥附近的残疾人和贫困家庭。久而久之，穷人认识了王子，称他为“王”。得知太子卖柴火的地方后，王太后还是夸儿子做得对。老子在王禅的“舞”就是因老子在这里炼丹成功而得名。当时太子打的柴火里有一种叫“龙角木”的干柴，是炼丹冶金用的最好的柴火。所以老子在桥北端设下的炼丹炉，一直在买太子的柴火炼丹，太子和老子结下了刻骨铭心的友谊。老子经常给太子讲修身的要义和做人的道理，太子受益匪浅。有一天，王子又来送“龙角木”了。老子说:“今天，我带你上桥看棋。对手是玄武，真人，象棋高手。到了那里，仔细看就行了。”王子拿着扁担和斧头，跟着老子来到桥上，进入了一个桥洞。一个红脸红发的大个子从桥洞里走出来，眼睛睁得大大的，穿着道袍。他问老子:“谁来了？"老子答:"今大孝子太子也。”王子把棍子和斧子放在地上，看着两个人玩耍。王子在玄武真人旁边找到了一本书，在他们两人下棋的时候读了起来。王子看了一眼，封面上写着“天书——战斗之道”。太子躬身求借，玄武答应太子暂读。这位对书籍如饥似渴的王子把《天书》的所有精华都记在了脑子里。
老子雕像
转话题，老子炼丹炉以太子“龙角木”为荣。原计划精炼333天，结果只精炼了7749天。这一天，炼丹师男孩拿了两颗丹药，放在盘子里。他要去桥上让老子尝尝熟不熟。怕被凡人认出来，他把他们变成了两只“白屎壳郎”。到了桥上，我抓起其中一只，用手去掉头、爪子和翅膀，放进嘴里尝了尝:“丹·叶澄！丹·叶澄！”看到盘子里有一只“白蜣螂”，玄武真人也抓起爪子转来转去，放进嘴里，连说:“真是奇哉！味道纯正纯正，火候刚刚好。”吃完后，他们继续下棋。王子看上去惊呆了。他看到蜣螂的头爪和翅膀羽毛扔在地上，捡起来尝了尝。果然，他把它们捡起来，全都吞下去了。说也奇怪，王子吃完后觉得迷迷糊糊的，他很惊讶。玄武道:“七日已过，该走了。”老子也说:“你也该去。”眨眼间，两翁渐行渐远。太子回到太子庄，见村里人都不熟，说他是太子。“太子是我五代祖宗，已经死了几百年了。”每个人都举起手来打王子。王子转身就跑。因为鞋子里有泥土，他跑步的时候敲了三下，鞋子里的灰尘变成了三个大土堆。王子越飞越高，直到升天成仙。当村民们看到王子升天时，他们跪下来鞠躬。现在的丹城桥是太子升仙的地方。原来桥头有一幅民国著名丹城人谢承江写的对联:“殷夺地，太子升仙桥”。据丹城八旬老人说，解放前桥下北确实有一个洞，里面有石桌、凳子。历经沧桑，如今已不在。我们现在能看到的是王子乔、望子槐(一种被黄水冲倒后又长回原处的槐树)和王紫荆，都经过多次修复。桥北的槐树下，据说可以从这口井里放下鸭子，钻出古塔。此外，还有太子庄和太子庙(大跃进时拆除)。鬼谷洞弟子王禅成仙后，四处游历，寻找老子和玄武，沿途传教讲学，扶贫济民。先后到过江西九江、湖北远安和当阳、河北临漳、河南祁县，最后在祁县云蒙山创办了第一所军校。他经常去云蒙山采药，修道。因为隐居在周扬清溪鬼谷，所以自称鬼谷先生。当时春秋战国时期，七雄五霸争天下，最稀缺的就是懂军事，懂兵法的将领。来自世界各地的人络绎不绝地来到王禅学习。其中最著名的弟子是孙膑和庞涓，还有管仲和包疏勒。就连被称为齐王的姜(后来的)也向请教。被王禅传过的弟子，如苏秦、张仪等人，多有封号或将军。王禅最喜欢的学生是孙宾。孙膑按照王禅的教法编撰了《孙子兵法》，而这三十六计的处置方案在当代战争中仍在使用，可谓不朽！
作为劳动人民的化身，王禅王子表现出了大孝和大爱，为中国军队做出了巨大贡献。“救万民，利天下”是太子提倡的宗旨。可惜太子少年时在丹城留下的史料痕迹不多，后来又游历他处。关于王禅有许多传说。两千多年后，王禅故居在郸城一直是个谜。为了深入挖掘太子文化，探讨王禅历史，郸城成立了郸城历史文化研究会，对太子文化和《王禅史记》进行研究和讨论。经过大量的资料和对王禅的研究，人们开始重新考虑王子的历史定位，许多专家越来越确定王子和鬼谷子王禅是同一个人。《中国历史名人辞典》中说“鬼谷先生、苏秦、张仪曾试图向他们学习纵横技法。不知道世界上几百年后会走向何方……”《辞海》《辞源》《汉语大词典》等权威经典都没说什么。2010 11，丹城史料专家徐公卿发现了《王禅史记》。《民国五年淮阳县志》史迹篇第十页:“王禅墓，城东南三十五里。”后来多次走访淮阳县* * *局、县志办，发现清顺治的《郴州志》、乾隆的《周琛赋志》、民国二十二年的《淮阳县志》等都有类似记载，再次验证了历史上确实存在王禅，而且与“丹城”传说有很好的关联。郸城、淮阳两县对这一重大发现高度重视，立即组织有关人员对淮阳县东南部的冯唐乡、大联乡、朱集乡，以及郸城的冀中镇、八集乡、钱坫镇等地进行了多次考察，对王禅墓进行了进一步考证。
淮阳九曲桥
王禅墓或在淮阳朱集2011 7月15日，郸城研究人员从周口市文物考古管理处焦华忠处了解到，王禅墓在淮阳县朱集乡高静行政村。CPPCC郸城县副主席、县历史文化研究会副会长张云山立即安排研究会成员尽快前往实地考察。7月19日上午，由杨立新带领的郸城历史文化研究会一行五人到淮阳县朱集乡高静行政村考察王禅墓。在高静行政村，正在村边放羊的张老汉说:“孙庄南边的水塘就是王禅墓。”上世纪70年代，淤泥被翻过来压沙，一座坟墓被挖成了池塘。当时墓中还发现了鹿角、鼎、青铜剑等文物。高静行政村吴庄北、孙庄南有一个方圆两三亩地的大池塘。岸边绿树成荫，池水荡漾。丹城文化主任徐新建和副主任巴云在池塘附近发现了大量陶器碎片，初步鉴定为战国时期的陶器碎片，并进一步确定为王禅墓遗址。吴庄村84岁的老人杨庆英说:“当时这个坑里的两个坟比太昊的两个坟还大。”此外，距淮阳县“三十五里”，“北略西”，距离和方向与《淮阳县志》记载一致。据历史专家徐公卿、吴进德、颜春茂分析，王禅葬在淮阳，很可能是因为王禅年老时有“寻根”的愿望。由于重病或其他原因，他未能回到自己的家乡丹城太子庄，死后葬在高静村，由后人标记，记载在当地地名中。至今仍有记录。这一史实为证明王子是王禅提供了重要证据，这一发现将揭开“王禅出生地，他究竟会在哪里”的历史之谜。目前，淮阳县和郸城县正在积极合作，共同研究王禅和王子文化，让这一古老的历史文化重新焕发光彩。
太子(4)丹城(1)淮阳(1)