根据自己的经验对待别人。

更早的一篇文章写道，“这本书我还没看完。刚看完《人民篇》，匆匆在桌前写下这段话。或许是对作者有点不尊重吧。”这两天，自从看完《历史的温度》之后，我又回去看了上一篇文章的内容，看看我这么匆忙写的东西是不是和书上的不一致。看完之后，我真想套用查理常说的一句话“我发现没什么好修改的。”结论其实就在这里。我还是想补充一点，这本书越读越让人觉得，你千万不要“以己之道还治人之身”。

当然，我们现在所说的“以己之道度人”，已经不是当初的意思了。

韩婴《韩诗传》第三卷有一句话“但圣人为何不可欺？”都说:圣人以己量人，以心量心，以情量情，以类量类，古今皆是如此。”这里就是“以己之见人”这个词的由来。按照这句话的理解，按自己的需要去对待别人的人，应该是从自己的角度去考虑别人，从自己的内心去考虑自己的感受，从自己的感受去考虑自己的感受，从同一个范畴去考虑同一个范畴。换句话说，老话“以己之需待人”，应该是指站在对方的角度思考问题。现在根据网上各种版本的解释，变成了“用自己的头脑去猜测别人(指不好的事情)。"

两种“根据自己的需要去衡量别人”，很难站在对方的角度去考虑问题，但用自己的心思去猜测别人几乎是人的本能。

我听过一个故事，美国著名主持人理查德？林克莱特曾经问过一个孩子，将来谁想成为一名飞机驾驶员。“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空，燃料突然耗尽，所有发动机都熄火了，你会怎么办？”林克莱特接着问道。“我会告诉大家系好安全带，然后我就背着降落伞跳出去。”孩子们想了想，很认真地说。在场的观众都在笑，孩子放声大哭。所以林克莱特继续问他为什么这么做。孩子们真诚地说:“我去拿燃料，我回来了，我回来了！”"

当全场哄堂大笑时，这就是典型的“投影效应”，或者说“成人”逻辑。因为在成人的世界里，机长不能丢下乘客逃跑，或者至少是不道德的。但是，大人不明白，在孩子的逻辑里，这不是逃避，而是努力回来。

欧美还有一句谚语叫“设身处地”。在这个故事里，大人除非把自己放在孩子的世界里，否则是无法理解孩子的。

历史上有很多不被理解甚至唾弃的人。他们的行为令人愤慨，我们无法理解。但是，这种不可理解性是“我们”看待它，而不是从“他们”的角度看待它造成的吗？

《历史的温度》的作者Theway在他的随笔《1931皇帝离婚》中提到，有八个字据说最能体现中国人传统观念中的包容，其中一个叫做“为你好”。在我们的生活中，很多“大人”的口头禅就是“为你好”。不玩手机当然是“为你好”，夏天盖被子也是“为你好”；多读书看报，当然是“为你好”，如果孩子吃不下饭，也是“为你好”。问题是孩子不是鱼，他知道鱼的快乐和不快乐。

另一个例子是最近的新冠肺炎疫情。记得在越南看到武汉被封的消息。我老婆说:“还好市里关门了，早该关门了。”我告诉她，那是因为我们在外国。如果我们在武汉，还会这么想这么说吗？根据人们自己的需要来对待他们，这一直都存在。