一个深刻的文言故事

用铁杵磨针(王明清的日记故事)

读书少又失败的李白放弃了。他说:“我想成为一根针。”老婆婆说:“等我成功了再学。”白深受感动，也毕业了，成了名人。

翻译

李白在读书，但他还没完成功课就放弃了学业。在路上，他遇到了一个磨铁棒的老婆婆。李白问他磨它干嘛。老妇人说:“我想成为一根针。”李白笑她傻，老婆婆说:“到家了，自然成功。”李白深受感动，马上回去读书，完成了学业，终于成了名人。

做出赞赏的评论

坚持不懈是学习的唯一途径。李白是一个天才，他的才华超乎常人。但是，如果他没有遇到那个老妇人，没有听到她的话，没有被感动，然后清醒过来，回去好好读书，李白以后能不能成为李白就要打个问号了..

2.有哪些感人至深的中国古代故事值得推荐[原文]《晋书·列传·三九》记载:初调兵遁也，刘琨劝皇帝除诸王外，尽行其事，率众从一阙谢罪，值(字伯仁)正要入，呼曰:“伯仁，以百口。”直接进去。

见了皇帝，说自己忠心，申请救世和连，皇帝接受了他的话。你喜欢喝酒，你喝醉了。

导游还在门口，它又来电话了。顾左二话没说，道:“今年杀贼杀奴，如夺金印。”

一出来就在上面显示指导，很中肯。我不知道如何自救，但我甚至有资格这么做。

当敦成功后，他问导演，“周易和戴若思南北，毫无疑问会升到第三师。”导游没有回答。

然后他说:“你没有三个司，就要让你的仆人作恶？”他没有回答。敦曰:“不从者，当诛之。”

导而无语。导完后，查一下书中的故事，看表自救，注意一下。

领导哭了，悲痛欲绝。他告诉儿子们:“虽然我没有杀博仁，但博仁是被我害死的。在阴司，我是好朋友！”晋朝重臣王敦起事，其弟王导及其家族受牵连。为了服罪，王导一大早就带着王家的孩子跪在宫前，等待皇帝发落。

这时，周娥入宫，王导希望周娥能为他美言几句，便悄悄对他说:“伯仁(周娥的字)，我家100多人就靠你了。”结果周娥没听见，趾高气扬地走进了皇宫。

当他从皇宫出来时，他已经喝醉了。王导跟他打招呼，他还是不理。他一面走，一面喃喃自语道:“今年杀了叛贼贼，在身上戴一个大大的金印(应该说是手肘，放在袖子里。古人的长袖里，一般都有装东西的口袋)。”出门后回到家，匆匆写了一篇追悼文章，言辞恳切，为王导他们求情。

王导不知道(周鄂)在救自己，却恨他。后来王敦主持朝政，问王导:“周易和戴若思是南北两大才子。他们可以是大官。有什么可疑的吗？”王导没有回答。

又问:“那应该是小官吧？”王导还是不说话。王敦说:“如果你不配当官，那就杀了它。”

王导依旧沉默。后来王导在整理中书省的文献时，发现周鄂极力为他捍卫皇位。

周鄂一直在维护他，只是不在他面前表现出来。想到他不负责任的沉默，他感到强烈的负罪感。他回家后对家人说:“虽然我没有直接杀博仁，但博仁是因为我的不作为而死的。

在阴间，我对不起这个好朋友！"。

3.十则寓言及其寓意，在文言文中应该像是塞翁失马，焉知非福。

近边者技好，马无故死。大家都挂着，他爸说:“这怎么不是福？”住了几个月后，他的马就回到了胡身边。所有人都向他祝贺，他的父亲说:“为什么这不能是一场灾难？”家里有钱又好，儿子好骑，却摔断了肚子。大家都挂着，他爸说:“这怎么不是福？”住了一年，胡人进了堡垒，丁庄人用弦打。堡垒附近的人，死者是十九。光这一点就很蹩脚，父子相护。

寓意:幸福和不幸相互依存。我们要善于用平静的心态和辩证的眼光对待幸福和不幸。在一定条件下，快乐可以转化为灾难，灾难也可以转化为快乐。好事和坏事在一定条件下可以相互转化。

试图通过向上拔来帮助嫩芽生长——操之过急会把事情弄糟

宋朝有一个人，他为自己的秧苗长得短而感到惋惜，但回来后说:“我今天生病了，请帮助秧苗生长吧！”他儿子看着，苗看着。

这个世界帮不了苗族和老人！那些因为觉得没用而放弃的人，不去培育幼苗；扶老人，扶幼苗；无作为是无用的，有害的。

寓意意义:客观事物的发展有其自身的规律，仅仅依靠美好的愿望和热情是不够的，很可能效果会与主观愿望相违背。这个寓言还讲了一个具体的道理:“欲速则不达”。

先发两个。。。。你可以在网上找到。

4.应该有古代名人的故事，有深刻的四字成语，这些都是沧海一粟。

【释义】海:大海；小米:小米。大海里的一粒小米。比喻很小；很小。也叫“沧海一粟”。

【语出】石《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地；杯水车薪。”

【发音】1；不能读作“yí”；小米；不能念“李”。

【外形辨别】小米；不会写“栗子”

【近义】九牛一太仓太祖一粟

恒河沙数

【用法】泛指琐碎的事情；有时候也是谦虚的话。一般用作谓语和宾语。

【结构】比较正式。

【辨析】~还有《牛一九毛》；有“很小；无足轻重”。但是~不能只代表人和具体的事物；也可以表达力量等抽象的东西；而“九根牛一头发”大多用来指具体的东西，比如钱。

【例】我们干部同志要认识到，群众的力量是无穷的；而个人实力也就罢了~。

5.中国古典寓言故事及寓意50首

齐宣王使人吹①，将三百人。南国处士②请为国王吹。岳、林③吃数百人。死了，李。好一听，处士逃了。

给…作注解

①错:一种乐器的名称，和现在的笙很像。

②处士:一个没有官职的普通知识分子。

③云:粮库。

这个成语经常被认为是贬义词，意思是你没有真正的天赋和知识，却混上了专家，得到了一份工作。或者把不好的东西和好的东西混在一起弥补。有时候，有些人用这个成语来形容自己，表示谦虚。

如果一个人，像南郭先生一样，不会吹牛，没有真本事，只是装装样子吓唬人，在别人知道真相之前，他可以蒙混过关一阵子，但真相总有一天会大白的。在这个典故中，南郭先生是个闲人。

6.找一些成语和寓言(文言文)。扁鹊是古代一位著名的医生。

一天，他去看蔡桓侯。仔细研究了蔡桓侯的脸色后，他说:“陛下，您病了。

现在病只在皮肤表面。迅速治疗，很容易治愈。”蔡桓侯不以为然地说，“我没生病。我不需要你治疗我！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说:“这些医生要整天给没病的人治病，所以他们可以用这种方法来证明自己的医术。"

十天后，扁鹊再次去拜访蔡桓侯。他焦虑地说:“你的病已经发展到肌肉了。

你得抓紧治疗！"蔡桓侯歪着头。"我根本没病！你走吧！扁鹊离开后，蔡桓侯很不开心。十天后，扁鹊再次去拜访蔡桓侯。

他看了看蔡桓侯的脸色，焦急地说:“陛下，您的病已经入了胃，不能再拖了！”蔡桓侯连连摇头:“见鬼，我得了什么病！”扁鹊离开后，蔡桓侯更加不开心了。十天后，扁鹊再次造访蔡桓侯。

他只看了一眼，转身就走了。蔡桓侯非常不解，于是派人去问扁鹊:“你去见国王的时候，为什么转身就走了？”扁鹊说:“你不怕生病。只要及时治疗，一般的病都会慢慢好的。

我怕我有病说我没病，我不接受治疗。如果病在皮肤，可以用热敷；如果病在肌肉，可以用针灸；胃不舒服可以吃汤药。

然而现在国王的病已经深入骨髓了。我病得很重，只能听天由命，不敢再为国王求治。"

果然，五天后，蔡桓侯的病突然爆发了。他立刻派人去找扁鹊，但是扁鹊已经去了别的国家。

几天后，蔡桓侯因病去世。【提示】如果有疾病，一定要听从医生的指示，诚实治疗。

如果有缺点和错误，也要虚心听取大家的批评，认真改正。否则一错再错，你的病会越来越重，你的错误会越来越严重，甚至到了无药可救的地步。

【原文】扁鹊见蔡桓公①，有房②。扁鹊说:“你在原因③中得了病，不治疗，你就会害怕。”桓侯曰:“吾无疾。”

离开扁鹊。桓侯曰:“好医算功德。”

住了10天，扁鹊又见他，说:“你的病在皮囊，不治，则益深。”结果又忽略了。

离开扁鹊。桓侯又不高兴了。

又过了十天，扁鹊走进结果说:“你的病在胃里，治疗会更严重。”结果又忽略了。

离开扁鹊。桓侯又不高兴了。

十号，扁鹊看着桓侯走了。桓侯使人问。

扁鹊说:“病在理，汤在烫。”在皮肤里，针石也触手可及；肠胃里，火无处不在(11)；在骨髓里，思明属于(12)，但是没办法！现在骨髓里，我没有邀请(13)。“活了五天，桓公身体酸痛；我派人去找(14)，我已经逃出了秦国。

桓侯死了(15)。——《韩非子》【注】①扁鹊——战国时期著名的内科医生。

(2)介于——一时之间。(3)病——古病指的是小病，病指的是较重的病。

“còu”的原理——最初指的是人体皮肤的纹理。这里指的是皮肤。

(4)我是古代自封的君主。⑤好——我喜欢。

⑥居——表示一段时间过去了。⑦受益——多。

今天，走-转身走。⑨汤烫(yùn)——用热水烫皮肤。

还有-伸手。⑩针石——用于针灸的针。

在古代，砭石被用来治疗疾病。(11)霍奇-火煎。

(12)思明的归属——在死神手里。主宰生命，掌控人生死的神。

(13)我没有要——所以我不再要了。(14)求-求。

(15)因此——就。在荆棘的顶端雕刻一只猴子，燕王到处张贴名单，征集能工巧匠。

一个爱国的人来应聘，声称可以在荆棘上雕刻一只栩栩如生的猴子。太子听说他有如此超群的技艺，非常高兴，立即给他极其优厚的待遇，并为他提供给养。

几天后，王子想看看这位能工巧匠雕刻的艺术珍品。爱国的人说:“国君要见，必须遵循我的两个条件:第一，六个月内不得进入后宫与后妃相聚；第二，不喝酒，不吃肉。

然后选择一个雨天和日出，在半明半暗的光线下，可以看到我在荆棘顶上雕刻的猴子。”听到这些条件，王子做不到。他只能继续用奢侈的食物喂饱皇宫里的魏人，却从来没有机会欣赏他雕刻的珍宝。

宫里的一个铁匠听了，不禁暗暗发笑。他对王子说:“我专门做刀。”

大家都知道，再小的雕刻品也只能用切肉刀来雕刻，所以雕刻出来的东西一定要比切肉刀的刀刃大。如果刺的尖端太细，不能容纳最小的刀片，你就不能在上面雕刻。

请大王检查一下工匠的刻刀，就能知道他说的是真是假。国王听了，如梦方醒。他马上把爱国的人叫来，问:“你用什么工具在荆棘顶上刻猴子的？”卫国回答说:“刻刀。”

王子说:“请给我看看你的切肉刀。”魏人一听，慌了，说要去府邸取切肉刀，溜出宫门跑了。

【提示】牛皮和谎言，再高明也经不起认真的调查和仔细的分析。根据这个寓言，人们常把谎言称为“荆棘论”。

需要注意的是，故事中中国人吹嘘的牛皮要和今天的微雕艺术区分开来，随着时代的发展和技术的进步，人们可以用非常精细的刻刀、放大镜和显微镜在头发上进行雕刻。

但在一两千年前，人们的技术还达不到这么高的水平。故事中铁匠的分析判断是基于当时的水平。

【原文】燕王请巧手魔术师，守卫者曰:“可以用刺尾作母猴。”王子说着，又用五倍举了起来。

国王说:“我尽量观察客人是荆棘母猴。”客人说:“要见第四个，必须半年不做官，不能喝酒，不能吃肉。雨雾6点起，阴阴之间见。带刺的母猴也可见。”

7.关于古代寓言故事(文言文)的原文、翻译、寓意。

鲁若有长竿入城门，初纵之，不能入，横也不能入，无计可施。俄罗斯一位老父亲说:“我不是圣人，但我见过很多东西。为什么不用锯子锯进去？”所以我把它剪掉了。

鲁国有一个人，拿着一根长杆走进了城门。一开始他站起来举着，但是进不了城门。他过来抱着，进不了城门。我实在想不出办法。过了一会儿，一个老人来了，说:“我不是圣人，但我见过很多东西。为什么不用锯子锯断长杆，进城门？”于是鲁人听从老人的方法，把长竿砍断了。

买鞋时宁愿相信自己的尺寸也不相信自己的脚的人

如果郑国人有鞋，他们会先坐在上面。当他们到达城市的时候，他们忘记做它。他们有鞋子，但他们说:“我忘了拿。”取而代之的是。而反城市罢工，则无法实现。

人们说，“为什么不试试呢？鈥檚：鈥檚可靠胜过自信。」

买鞋时宁愿相信自己的尺寸也不相信自己的脚的人

郑有一个人想买一双鞋。他先量了自己的脚，然后把量好的尺寸放在座位上。他匆忙赶到市场，忘记带那个尺码了。他拿到了鞋子，但是说:“我忘记带尺码了。”“回家去拿吧。等他回来的时候，市场已经散了，他终于没买鞋。

有人问他:“你为什么不用自己的脚试试你的鞋子的尺寸？”他回答:“我宁愿相信大小，也不相信自己的脚！」

自相矛盾

楚国有卖盾矛的人，他们说:“我的盾很强，什么也沉不下去。”又赞其矛曰:“吾矛之利，皆困于物也。”或者，“一个孩子的矛和一个被困孩子的盾呢？”他有能力回应。无敌的盾和无敌的矛不能并立。

矛盾的

楚国有个人既卖盾又卖矛。(他)自吹自擂说:“我的盾如此坚固，什么也刺不透。”(他)称赞他的矛说:“我的矛很锋利，没有什么是它刺不穿的。”有人说:“如果你用你的矛去刺你的盾，会发生什么？”卖家无法回应。密不透风的盾和密不透风的矛不能同时存在。

8.有什么有意义的成语故事？铁棒做针。

唐代大诗人李白年轻时读过那些经典和史书。那些书非常深奥。他一时读不下去，觉得没意思，就丢下书逃学了。

他四处游荡，四处张望。他看到一位老母亲坐在磨刀石上的矮凳上，手里拿着一根大铁棒，在磨刀石上上下下地磨着，全神贯注，以至于李白蹲在她面前都没有注意到。

李白不知道老母亲在干什么，就好奇地问:“老母亲，你在干什么？”

“磨尖针。”老母亲头也没抬，只是简单地回答了李白，仍在认真地磨着手中的铁棒。

“磨尖针？”李白感到很迷惑。老母亲手里磨的明明是一根粗铁棒。怎么可能是针呢？李白忍不住又问:“老母亲，针非常非常小，你磨的是一根粗铁棒！”"

老母亲边磨边说:“我就是想把这根铁棒磨成细小的针。”

“什么？”李白有些意外。他脱口问道:“这么粗的铁棒能磨成针吗？”

这时，老母亲抬头慈祥地看着小李白说:“是啊，铁棒又粗又大，要磨成针是很难的。”但是我每天都坚持磨。总有一天，我会把它磨成针。儿子，只要你努力，铁棒都能磨成针！"

李白年轻的时候是个很懂事的孩子。他听了老母亲的话，顿时明白了很多，心想:“是啊！只要你有毅力，每天坚持做，任何事情都可以做到。读书也是如此。虽然有不懂的地方，但只要坚持多读书，每天读书，总会懂的。”想到这里，李白深感惭愧，脸上火辣辣的。于是他开始跑回家，回到书房，翻开自己看不懂的书，继续看书。