《世说》原文简介

《师说》成书于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四校博士时。阐述了教师的重要作用，向教师学习的必要性和选择教师的原则。抨击了当时士大夫耻于从师的错误思想，提倡向老师学习的风气。同时也是对那些诋毁者的公开回复和严正驳斥。作者表明，任何人都可以成为自己的老师，不应该因为地位或年龄差异而拒绝虚心学习。文章的最后，孔子以自己的言行作证，说明求教重道是古代的做法，当时的人们不应该抛弃古道

这是韩愈散文中的一篇重要散文。本文论述了向老师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻于向老师学习”的陋习，表现出非凡的勇气和斗志。

中国古代学校教育非常发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章的时候三十五岁，正在国子监教书。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师教久不传世”呢？原来他听到的“老师”有其独特的含义。不是指各级政府的学校老师，也不是指“读其书，学其句”的启蒙老师，而是指社会上在学校取得成功，能够“从业内得到消息”的人。韩愈就是以这样一个自以为是的人，一个好老师而出名的。《新唐书》说他是“成就之后的一个学者，他经常出名。后多指教，皆称寒门弟子。"

在唐代，门阀制度自魏晋以来一直沿袭。贵族子弟都进了弘文馆、崇文馆和郭子学堂。不管是学什么的，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳时元《答魏仲礼《师说书》中的一段话看出。柳宗元说:“从魏晋开始，人得益于不为人师。在这个世界上，我不知道有一个老师。如果有，我需要嘲笑它。我认为疯人和独立韩愈是肆无忌惮，嬉笑怒骂，被叫后会学，因反抗而为师。天下果团奇而骂之，指目而拉，加于文字。你就越有一个疯狂的名字。住在长安，对烹饪不熟悉，对东方很茫然。如果有，我就数。“可见，韩愈作出‘老师的声明’，大张旗鼓地宣传自己的观点，是难能可贵的。

其实，《世说》可以看作是韩愈崇尚“古文”的郑重宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不讲究思想性，强调对仗和华丽辞藻。虽然产生了一些艺术成就很高的作品，但却导致了文学创作中的浮风泛滥。这种风气一直流行到中唐。在唐代，韩愈不是提倡“古文”的第一人，但他是一个集大成者。无论在文学理论还是创作实践上，他都为“古文运动”的兴起和发展做出了强有力的贡献，并亲自培养了一大批有志于古文创作的青年。