黄河的历史贡献是30个字。
历史上，人们对黄河源头的认识有一个过程。《尚书·龚宇》曾记载“引河积石，至于龙门”，“积石”位于青海循化撒拉族自治县附近的阿尼玛箐山，离黄河源头还很远。
《山海经》和《尔雅》中有记载，河流从昆仑流出。西汉张骞出使西域后，有黄河发源于于阗，东流于延泽，后潜流于地下，南出河源之说(见《史记·大宛列传》)。
这些说法并不准确，但一直延续到隋唐。隋唐以后，人们逐渐确立了对黄河源头的正确认识。
杨迪大帝五年(609年)，吐谷浑被灭，后迁至河源县，即现在青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州的一部分，说明人们知道黄河发源于此。唐太宗贞观九年(635年)，为了平息吐谷浑叛乱，李靖、侯、李道宗等将领曾带兵到星宿海一带。《新唐书》载他们“游星宿川、大巴海、积石山、河源。”
。自唐宋以来，星海一直被称为黄河的源头。
到了元代，人们开始对黄河源头进行实地考察。元十七年(1280)，元世祖忽必烈派杜石等人勘查黄河源头，对星宿海一带进行了细致的考察。
1315年，潘安孝根据在杜诗的考察写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南，那里“有水如井自地下涌出，井百余口”。清康熙四十三年(1704)，康熙帝命腊玺、舒兰勘探黄河源头。
当他们到达星海时，发现星海上游源头有三条河流，但他们没有追到源头。拉西和舒兰回京后，绘制了河源地图，舒兰也写了河源志。
康熙末年，组织了一次全国范围的地形测量。康熙五十六年(1717)，派喇嘛钦藏布、兰巴、院主任等人到河源地区进行调查。此行“过河源，涉万里”，回京后，勘测成果绘入御览图。这次测绘还对星海上方的河流源头进行了探索和测绘。
清乾隆四十七年(1782)，乾隆名门侍卫阿弥陀佛进贡河源。阿弥陀佛到达星海以西300英里，对星海上游源头的三条河流进行了实地调查。确定星海西南部的阿勒斯坦郭乐河(今卡里曲)是黄河的上游源头。
19世纪至20世纪初，西方探险家、地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们还到河源收集自然和文化资料，如阿克巴、印第安、都托勒、敖伦、俄罗斯、普尔·格瓦尔、斯努克、科兹洛夫、费斯勒、太培尔等中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次检查。
65438年至0952年，由黄河水利委员会组织，项立智、董在华领导，对黄河源头进行了长达数月的勘探。河源勘探队确定，约古宗勒曲是黄河的主要源头，牙合拉达荷泽山是它的源头，上面是鄂陵湖，下面是扎陵湖。
这一结果与以往的调查结果并不一致，引起了学术界的争议，但黄河发源于岳古宗烈渠的说法广为流传。1978期间，青海省邀请中央和地方相关科研专业人员再次对黄河源头和扎陵湖、鄂陵湖两湖进行实地考察，确认卡里曲为黄河主要源头，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。
从1981到1982，学者杨徒步游遍了整个黄河。他认为黄河最远的源头是始于巴颜喀拉山脊的拉浪情歌，比约古宗烈宋长30.5km，比卡日宋长11.9km。
65438年至0985年，黄河水利委员会根据历史传统和各派意见，确认玛曲为黄河的主要源头，并在约古宗烈盆地西南角的玛曲果树立下黄河源头的标志。星海上源的三条支流分别是扎曲、月古宗烈、卡日曲。
位于最北部的扎曲，发源于查哈西拉山。这条河长70公里，很窄，支流很少，水量有限，一年大部分时间断流。约古列曲位于星海西部，处于三大上游源头中间，发源于约古列宗盆地西南角，海拔4750米。水量很小，是一条宽1.0-1.5米，深0.1-0.2米的溪流。
南部支流卡里曲发源于巴颜喀拉山支脉格孜亚山北麓，海拔4800米。五股泉水涌出山谷，汇成一条宽约3米、深0.3-0.5米、流速约3米每秒的小河。这条河一年到头都有水。岳古宗列曲和卡日曲在黄河源头汇合形成原河玛曲，后注入星海。
根据1: 10万航测图调查，卡兹曲比别约古勒宗曲长25公里。卡里曲盆地面积3126平方公里，约古宗勒曲盆地面积2372平方公里。
在卡里曲与古宗列曲交汇处附近，卡里曲流量实测值为6.3 m3/s，约古列曲流量实测值为2.5 m3/s..通过对1978黄河源头的调查，确定卡里曲是黄河的主要源头。
参考资料:
黄河的源头【编者】关于黄河上、中、下游的分界，有多种观点。黄河水利委员会将河口镇和桃花峪分为上、中、下游。传统的中学教科书将河口镇和金梦分为上、中、下游。学者杨认为青铜峡和更合适。学者许主张以河南焦作市武陟县的嘉应关作为黄河中下游的分界线。
本文采用黄河水利委员会的划分方案。【编辑】内蒙古托克托县河口镇以上黄河上游为黄河上游。
上游全长3472公里，流域面积38.6万平方公里，占黄河总量的51.3%。上游总落差3496米，平均比降10‰；大型支流43条(流域面积1000平方公里以上)，径流量占全河的54%；黄河上游仅占全河年输沙量的8%，水多沙少，是黄河的清澈水源。
河流上游受青海阿尼玛青山、西樵山和南山控制，呈S形弯曲。根据河流特性的不同，黄河上游可分为三部分:源头段、峡谷段和冲积平原段。
从青海卡日曲到青海贵。
黄河的历史文化与贡献(100字)求助，急！1，黄河的历史与文化2，1，中国第二长河黄河的历史与文化，发源于青海高原巴颜喀拉北麓的岳古宗烈盆地，蜿蜒东流，穿越黄土高原和黄淮海平原，汇入渤海。干流全长5464公里，水位落差4480米。流域总面积79.5万平方公里(含内流区面积4.2万平方公里)。黄河是一条相对年轻的河流。115000年前的更新世晚期和早期，盆地内只有一些不相连的湖盆，每个湖盆形成一个独立的内部水系。此后，随着西部高原的隆升，河流受到侵蚀和袭击，在15000年前的中更新世之后，湖盆逐渐相连。它形成了黄河水系的雏形。直到65438+万年至65438+万年前的晚更新世，黄河才逐渐演变成一条从河源到河口上下奔流的大河。对中国古代有贡献的“四大发明”——造纸术、活字印刷术、指南针和火药——都产生于黄河流域。大量的文学名著，从《诗经》到唐诗宋词，还有大量的文化典籍。全国经济重心逐渐向南方转移，但在中国政治、经济、文化发展过程中，黄河流域和黄河下游平原地区仍处于重要地位。黄河流域悠久的历史给中华民族留下了非常珍贵的遗产，留下了无数的名胜古迹，这是我们民族的骄傲。因为我们不知道100字是指黄河历史文化加起来100字，还是指黄河历史文化及其贡献分别为100字。
黄河的历史贡献夏、商、周、秦、汉、唐、宋都在黄河中下游建都。三代秦汉时期，无论是政治、经济、文化，黄河流域都远比长江流域重要。应该说，三代青铜文化的中心在黄河流域，中华民族的核心区也在黄河流域。
总之，中华民族的祖先早在童年时期就在黄河流域广袤的黄土高原和华北大平原上生活繁衍。黄河中下游是中国最早开发的地区，也是古代中国政治、经济和腐败的核心地区。从旧石器时代的蓝田人、北京人，到几百万年前的龙山文化，再到夏商周时期，历史悠久，形成了中国古代史上灿烂的青铜文化，形成了世界上最早的综合而特殊的农业体系，成为当时东亚乃至世界上幅员辽阔、人口众多的一流国家，创造了漫长而不间断的古代历史和优秀文化，对人类文明作出了非常重大的贡献。
所以可以说，中华民族和黄河流域是血肉相连的。百万年来的一系列史实表明，黄河流域是中华民族的摇篮。
黄河的历史文化与贡献(100字)求助，为1历史文化焦虑。
黄河，中国第二长河。发源于青海高原巴颜喀拉北麓的岳古宗列盆地，向东蜿蜒，穿越黄土高原和黄淮海平原，流入渤海。干流全长5464公里，水位落差4480米。流域总面积79.5万平方公里(含内流面积4.2万平方公里)。
根据地质演化史的研究，黄河是一条相对年轻的河流。早更新世晚期，115000年前，盆地内只有一些不相连的湖盆，各自形成独立的内部水系。此后，随着西部高原的隆起，河流被侵蚀和侵蚀。654.38+0.05万年的中更新世以后，湖泊和盆地已逐渐连通，形成了黄河水系的雏形。直到654.38+万年至654.38+万年前的晚更新世，黄河才逐渐演变成一条从源头到河口上下奔流的大河。
2贡献
中国古代的“四大发明”——造纸术、活字印刷术、指南针和火药——都起源于黄河流域。大量的文学经典，从《诗经》到唐诗宋词，以及大量的文化经典也在这里产生。北宋以后，全国经济重心逐渐向南方转移，但在中国政治、经济、文化发展过程中，黄河流域和黄河下游平原地区仍处于重要地位。黄河流域悠久的历史给中华民族留下了非常珍贵的遗产，留下了无数的名胜古迹，这是我们民族的骄傲。
因为不知道100字是指黄河历史文化和黄河的贡献加起来100字，还是指黄河历史文化和黄河的贡献分别是100字，所以打了这么多字，希望采纳。
黄河信息30字黄河信息:
黄河是中国北方的一条大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。世界第五长河，中国第二长河。
黄河发源于青海巴颜喀拉山脉查哈西拉山的扎曲，北麓的卡日曲，苏星海西西部的岳古宗列曲勒，呈“几”字形。自西向东流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东六省，最后流入渤海。
黄河中上游以山地为主，中下游以平原和丘陵为主。由于河流中段流经我国黄土高原，携带大量泥沙，因此也被称为世界上含沙量最大的河流。然而，在中国历史上，黄河下游的改道给人类文明带来了巨大的影响。
黄河的历史贡献(用简洁的语言回答)发源于青海的巴颜喀拉山脉，但真正的源头仍有争议。历史上，人们对黄河源头的认识有一个过程。
《尚书·龚宇》曾记载“引河积石，至于龙门”，“积石”位于青海循化撒拉族自治县附近的阿尼玛箐山，离黄河源头还很远。《山海经》和《尔雅》中有记载，河流从昆仑流出。西汉张骞出使西域后，有黄河发源于于阗，东流于延泽，后潜流于地下，南出河源之说(见《史记·大宛列传》)。这些说法并不准确，但一直延续到隋唐。
隋唐以后，人们逐渐确立了对黄河源头的正确认识。杨迪大帝五年(609年)，吐谷浑被灭，后迁至河源县，即现在青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州的一部分，说明人们知道黄河发源于此。唐太宗贞观九年(635年)，为了平息吐谷浑叛乱，李靖、侯、李道宗等将领曾带兵到星宿海一带。《新唐书》载他们“游星宿川、大巴海、积石山、河源。”。自唐宋以来，星海一直被称为黄河的源头。
到了元代，人们开始对黄河源头进行实地考察。元十七年(1280)，元世祖忽必烈派杜石等人勘查黄河源头，对星宿海一带进行了细致的考察。1315年，潘安孝根据在杜诗的考察写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南，那里“有水如井自地下涌出，井百余口”。
清康熙四十三年(1704)，康熙帝命腊玺、舒兰勘探黄河源头。当他们到达星海时，发现星海上游源头有三条河流，但他们没有追到源头。拉西和舒兰回京后，绘制了河源地图，舒兰也写了河源志。康熙末年，组织了一次全国范围的地形测量。康熙五十六年(1717)，派喇嘛钦藏布、兰巴、院主任等人到河源地区进行调查。此行“过河源，涉万里”，回京后，勘测成果绘入御览图。这次测绘还对星海上方的河流源头进行了探索和测绘。
清乾隆四十七年(1782)，乾隆名门侍卫阿弥陀佛进贡河源。阿弥陀佛到达星海以西300英里，对星海上游源头的三条河流进行了实地调查。确定星海西南部的阿勒斯坦郭乐河(今卡里曲)是黄河的上游源头。
19世纪至20世纪初，西方探险家、地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们还到河源收集自然和文化资料，如阿克巴、印第安、都托勒、敖伦、俄罗斯、普尔·格瓦尔、斯努克、科兹洛夫、费斯勒、太培尔等
中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次检查。65438年至0952年，由黄河水利委员会组织，项立智、董在华领导，对黄河源头进行了长达数月的勘探。河源勘探队确定，约古宗勒曲是黄河的主要源头，牙合拉达荷泽山是它的源头，上面是鄂陵湖，下面是扎陵湖。这一结果与以往的调查结果并不一致，引起了学术界的争议，但黄河发源于岳古宗烈渠的说法广为流传。1978期间，青海省邀请中央和地方相关科研专业人员再次对黄河源头和扎陵湖、鄂陵湖两湖进行实地考察，确认卡里曲为黄河主要源头，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。从1981到1982，学者杨徒步游遍了整个黄河。他认为黄河最远的源头是始于巴颜喀拉山脊的拉浪情歌，比约古宗烈宋长30.5km，比卡日宋长11.9km。65438年至0985年，黄河水利委员会根据历史传统和各派意见，确认玛曲为黄河的主要源头，并在约古宗烈盆地西南角的玛曲果树立下黄河源头的标志。
星海上源的三条支流分别是扎曲、月古宗烈、卡日曲。位于最北部的扎曲，发源于查哈西拉山。这条河长70公里，很窄，支流很少，水量有限，一年大部分时间断流。约古列曲位于星海西部，处于三大上游源头中间，发源于约古列宗盆地西南角，海拔4750米。水量很小，是一条宽1.0-1.5米，深0.1-0.2米的溪流。南部支流卡里曲发源于巴颜喀拉山支脉格孜亚山北麓，海拔4800米。五股泉水涌出山谷，汇成一条宽约3米、深0.3-0.5米、流速约3米每秒的小河。这条河一年到头都有水。岳古宗列曲和卡日曲在黄河源头汇合形成原河玛曲，后注入星海。根据1: 10万航测图调查，卡兹曲比别约古勒宗曲长25公里。卡里曲盆地面积3126平方公里，约古宗勒曲盆地面积2372平方公里。在卡里曲与古宗列曲交汇处附近，卡里曲流量实测值为6.3 m3/s，约古列曲流量实测值为2.5 m3/s..通过对1978黄河源头的调查，确定卡里曲是黄河的主要源头。
用史实说明黄河的贡献。黄河流域所拥有的人力资源、历史文物和文化精华是长江流域或其他流域所不可替代的，在文化传承中发挥的作用是其他任何文明所不可替代的。
研究河流伦理和河流文明，不仅是为了黄河，也是为了人类文明的多样性。因为黄土高原，即使进一步控制流入黄河的泥沙，黄河也不会蓝。现在有些人非常担心长江的变化，经常听到德高望重的人在那里呼唤。甚至有人说，长江已经成为第二条黄河。但从科学的角度来看，长江永远不会成为黄河，长江流域的地形地貌与黄河流域有着本质的不同。正因为如此，即使将来黄河能与人类和谐相处，也不会失去它的地理特征，不会改变它的性质。我们现在更多是从物质文明观察，认为黄河已经老化。如果我们看到了精神文明和人类文化遗产，我们就会对黄河充满信心。黄河流域的GDP不如长江流域和珠江流域，但随着物质财富的增加，对精神文明的追求越来越强烈。黄河流域所拥有的人力资源、历史文物和文化精华是长江流域或其他流域所不可替代的，在文化传承中发挥的作用是其他任何文明所不可替代的。
从人的精神追求来说，如果壶口瀑布真的做成黄果树瀑布一样，那它的价值就没了。相反，壶口瀑布的特殊景观和它所象征的精神，正是我们所需要的。正因为如此，我觉得作为一个研究者，既要关注科学，也要追求人文，把两者圆满地结合起来。在考虑自然因素时，要充分考虑人民的利益，把民生放在第一位。现在有一些关于大坝建设的争论，有的片面宣传有利的方面，有的过分夸大有害的方面。在这个过程中，不同的利益群体，不同的人会有不同的声音。只有经过充分的考虑，所做的决定才能真正造福于当代和后代。我们所有人都应该诚实地对科学和人类负责，将科学知识与我们的信仰结合起来，从而将我们对黄河和其他河流的认识提高到伦理和哲学的水平。