山东泰安历史
第一，封建君王的宣传强化了这种印象。
很多人都知道秦始皇封泰山，主要是因为泰山人的重要地位。泰山与五行有关。五行学说中，东方属木。在五常中表示仁义，在八卦中表示地震(地震，我也)。《周易》中有一段描述“天子惊震”。对于帝王来说，泰山真的很重要。
皇帝祭拜泰山是莫大的荣幸。当齐桓公想拜祭泰山时，遭到了管仲的反对。即使是像唐太宗这样明智的君主也不提供冥想。他们认为泰山是一座神圣的山，不能轻易去那里。以神山治鬼的理论流传已久。《后汉书·乌桓传》中有这样的记载:逝者魂魄归岱山。也正因为如此，君主们才心生敬畏。
有的君主认为泰山是治鬼的地方，不敢轻易去。君主们相信，大臣们附和。这种思想自上而下传播开来，人们逐渐相信泰山是治疗鬼魂的地方，泰安是鬼魂经常去的地方。这并不是说泰安不好，而是说泰安是一个灵魂与神相遇的地方。
泰安是这里的名山。除了泰山，还有一座山叫李浩。我们常说灵魂属于艾蒿，宋丽指的就是艾蒿山。《史记》曾记载:“十二月吴佳朔，亲禅高丽，神龛背后土。”汉武帝多次游泰山，主要是为了长治久安，但这种行为却成了后人的笑话。反正汉武帝很重视这个地方。
不仅汉武帝重视，其他君主也重视，不仅君主，还有一些佛家、道家也重视这个地方。他们受到关注的主要原因是为了佛教和道教的进一步发展，以及让更多的人相信他们的思想。他们知道泰山在人们心中的地位，所以他们把泰山和他们所宣扬的观点紧密地结合在一起。
第二，佛家和道家的宣传加深了这种印象。
很多人都知道佛教是在汉代传到中国的，白马寺就是道教是我们本土的一个证明。佛教和道教在魏晋时期发展良好，是因为它们的宣传符合当时的语境。佛教徒讲究因果轮回。忍过当下，来世才能做个好人，享受荣华富贵。道教讲究吃吃喝喝，得过且过，适应了一部分人的需求，佛道得以兴盛。
佛教徒为了扩大影响，宣扬泰山。赵普寺取“佛光普照”之意，是为了弘扬佛教，它的位置离泰山很近。玉泉寺也是如此，因南有鼓山，东有玉泉，故名鼓山寺，又称玉泉寺。亲近泰山的目的是提升佛教在大家心中的地位。有的人爬不到山顶，就有可能留在山脚下，这也是佛教把它建在泰山脚下附近的原因。
在佛教看来，李浩，又名罗森，属于阴间的审判之地(据老人们说，最好在这个地方说实话。这种迷信的想法是不可信的。他们还宣传阴阳界和孟婆汤，主要是让大家有敬畏之心，相信他们的故事。道教对泰山的宣传就更多了。玉皇阁、三阳寺、关帝庙都是道教建筑。
佛道以阐述人的生死为主，客观上加深了泰安的阴森意味。其实这些都是不存在的，不要相信，更不要传播。毕竟我们是受过科学教育的人，自然知道这些东西，都是封建迷信。至于有些人，相信他们只是为了让他们心生敬畏，不做坏事。从这个角度来说，还是有一些积极因素的。
第三，文人的宣传让大家相信了这种说辞。
学者是闲的，愿意用自己的知识去阐述一些观点。曹操的《好李星》说，好里死的人多了，成了鬼神的聚集地。乐府诗中有“蒿里是谁的地？”有句话叫聚魂无智愚。三国时期也有“魂归泰山地狱”的说法，加深了大家的印象。让很多人相信李浩是鬼的所在地，不到万不得已是不容易去的。泰安鬼城论不胫而走。
文人的描写可能是为了表达新思想，也可能是为了贩卖恐惧，客观上加深了泰安鬼城的说辞。很多普通人，没什么知识没什么文化，这么一说就信了。无论如何，如果你去泰安，你一定要看看泰山和李浩。不到泰山就不是英雄！泰山是神山，能治鬼。郝山是鬼去的地方。然后，泰安就成了鬼神相处的地方。你知道其中的奥秘吗？欢迎大家留言，一起来探讨！