古邳镇下邳八景
清代康熙年间的学者、下邳人纪云龙曾为家乡的美景写过一首诗:
下邳八景
义乌与泗水相通，群峰耸立在天空中。
桥走泥淖三回，羊庙入夜后闻钟。
看到地上的彩虹，渔船在夜晚照红了一条河。
灵台夜月还在，但是观湖不同了。
霞帔八景——巨山风光
说到杰出的人，就不能不提到巨山。巨山在遂宁北部边境，距县城35公里，海拔213米。这座山雄伟、陡峭而不危险。据说几亿年前，这座巨山是一块完整的石头，坚实而巨大，四周是一片大海，整座山只是一块从大海中突出来的岩石。这座山不仅巍峨秀美，更因为山上的弥陀寺、康熙宫和众多历史名人，为这座巨山留下了壮丽的诗篇，为这座巨山披上了一层神秘的色彩，使其成为千古名山。
从西山脚下一进大门，就看到第一个平额上三个苍劲有力的大字“格义山”，平额两侧写着“山高”“水长”等字样；下面的对联写道:“一山卧皮皮镇，两江并行跑古州。”山门背面有题词:“月在日元明”，两边对联为:“披着晚霞，望着月亮，愁着西方；蘸朝露，看东海日出。”平额对联的内容，展现了山水之美，再现了古州镇的辉煌。若从南门上山，高耸入云的山门展现在游客面前，只见顶上“巨峰突出”四个大字，雍容典雅，东侧“探”与西侧“探”平行相对，端庄秀丽。底下的对联是:“紫气东来古州添辉勤，夏虹映夷陵西过惠今”，山门底下的对联是:“藏深山为俊男，古邳育智者”。如果游客登上顶峰，他们可以沿着梯形台阶走，爬上楼梯，他们仍然可以欣赏到山川美景。这座山是藏龙卧虎之地，奇峰美云，异彩纷呈，人才辈出。爬到山顶，只见寺庙的屋檐高高啄起，各占地势，琉璃瓦房，古色古香，熠熠生辉；东西山臂各筑一亭，飞檐走角，遥相呼应；西阁叫浮山阁，上面是明代《周易》写的《葛衣傅山》，东阁叫葛鸿景阁(葛仙洞前)。亭子里的葛洪景，身上盖着一块重400多斤的六角金字塔石。东山上至今还留有战争时期的断石墙。东山腰有一个很深的古藏兵洞，可容纳数千兵。
这座山的主峰像一个巨人，背朝南北而坐，高昂着头，令人赞叹。东西两臂延伸的腋下形成两条峡谷，流水从山脚下的两座小桥上汩汩而下，汇成一条小溪，奔向远方...站在峰顶，可以看到北方山峦起伏，青山像美丽的山；东望罗马湖，一望无际，碧波万顷；南望庆安水库，烟波浩渺，清澈如镜；遥望西边连绵起伏的群山，群山巍峨。放眼望去，可以看到大地的美，就像一代国画大师笔下的水墨画！远山、城墙、工厂、湖泊若隐若现，千树绿笼、林涛阵阵；道路和河流变成了狭长的漂浮带，系在一望无际的绿色领域之间。
春天，山里的草随风摇曳，就像战场上的士兵。东南风一吹，就像千军万马压在山顶。草是蓝色的，场面很壮观。山腰上的桑树红红的，晶莹剔透，就像一万颗红色的珍珠点缀着山川，孕育着灵气。山里的槐树密密麻麻，团团圆圆，绿油油的。巨峰之巅白云悠悠，沁人心脾。
依山傍水，阳山、半歌山、香山、望山、小山、泰山、二龙山、汤山都在四周，唯独巨山在北方显得格外突出。传说巨山中有金马拉磨金豆之说，意为保山。其实这座山真的有宝藏。1975经江苏省第五勘探队调查，古邳居山、半阁山、阳山石英岩总储量达4.5亿吨。
解放后，中国人民解放军在山顶建立了防空雷达站。1982，当地政府在山顶增加了电视差转台惠民。阳山，又名阳山，位于下邳古道(今古邳镇中心区)北一里，班戈山南五里。这座山海拔35米。山南的“虎山”和“虎泉”都埋藏在明朝万历年间潘继勋为防止老黄河泛滥而修筑的堤坝下。山北与庐山、半阁山、二龙山相对，山西北隅因筑路被削平，称为“羊切脚”。
据《后汉书》和《邳州志》记载，公元193年，东汉丹阳人任下邳乡时，在下邳城西南两里的阳山上建了一座宝塔寺。宝塔寺顶有金盘，底有重楼，可容纳三千多人。宝塔寺内有一座宝塔，宝塔上有九块金板(九面铜镜):四面八面，中间一面，故名九镜塔。砖石建造的九镜塔呈八角九级，每层有飞檐和上翘的角。塔身内外有480尊佛像，金衣装饰。该塔有148级台阶，盘旋至塔顶，是中国最早的宝塔。
浮屠寺因九景塔而改名为“九景寺”，唐代贞观年间改名为释迦牟尼寺，是阳山山宗寺的前身。可惜九镜塔毁于宋金战争。
山宗寺也叫阳山寺。据说在沈家皮之前，一只小山羊走进了山前的一座寺庙。听到小山羊咩咩叫，老和尚合上经书，出来驱赶。老和尚还没回禅房念几句诗句，小山羊又在他面前叫了一声，老和尚又被赶了出去。小山羊第三次叫的时候，老和尚想，哪只羊半夜走丢了，跑到庙里来了，还不如跟着它，送到主人家里去。当小山羊被老和尚赶到一座山上时，突然小山羊不见了。这时，只见古邳城表面一片蓝光，老和尚觉得山摇地动，整个下邳立刻变成了泽国。这时，老和尚醒悟过来，认为是上帝派了一只小山羊来带路救我。后来，老和尚把这座山命名为“阳山”，并在山上建了一座阳山寺，以表谢意。
每年农历四月初八是佛祖诞生日。那一天，郫县、隋县、通县、苏县、淮安县等十多个县的人聚集在阳山寺前，佛的弟子们都在那里合掌打坐。求医拜佛求神占卜的，烧香礼拜；商人聚集在山下的小巷，从事各种商品的交易，更有好奇的人不远百里来到这里欣赏风景...每年都会形成阳山庙会。
庙会最初由单一的祈祷拜佛转变为以商业为主的市场形式，促进了下邳社会经济的繁荣。乾隆年间，庙会最为繁荣，1.5万人涌向庙会。后来阳山庙会变成了物资交流会，各种农副产品，手工制品，服装，布匹等。，而且大多数商人都在空地上摆摊做生意，生意非常红火。
“山宗寺”为下邳诸寺之首，有180余座佛阁，雄伟壮观，栩栩如生。寺内翠柏环绕，奇花异草，郁郁葱葱。这座寺庙的规模很大。从山下登上十八盘，便见山门上“海滨三宝千年，阳山一禅林万古”的对联，飘逸灵动，光彩照人。它的厅堂是根据山势由下而上铺开的；依次是金刚展(国持、成长、大眼、多听)、结印寺、大慈殿、罗汉殿。后楼是皇姑像(楼下三宫)，东院是阎罗厅，西院是杜宣厅。一尊如来铜像，上铸千佛，重4800斤。打个比喻，四月初八是佛诞。禅中香火不断，诵经不断，鼎盛一时。阳山立佛是山宗寺后殿的一尊佛像，一手托天，一手托地。相传，为了修建阳山禅寺，佛教高僧吉典迁居苏州，遭到一位富翁的拒绝。纪典驾着云上神兵将富山林的红木檀香滚下山，沿运河入泗水，出阳山井。寺庙建成，井里剩下一块红木，立为佛。
阳山的山宗寺结构坚固，历经地震和黄河决堤，没有损坏一砖一瓦。很遗憾，这座著名的古寺毁于日本侵华战争。阳山上仅存的通化宫是火神庙，俗称火神庙。寺庙有五个门，上部是剧场。入口是广场，然后入口是三大殿。到了中院，中间有五个“火星真君堂”，左边三个，右边三个。东院的华佗厅和后院的三间房是供奉“关盛迪君”的。* * *四个院落，30多个房间。
阳山矿产资源丰富。文化大革命期间，应时矿就是在这座山上开的。虽然取得了一定的经济效益，但也破坏了山林。经过当地政府的保护，五分之三的山体被保留了下来。到上世纪80年代，党中央宗教信仰自由政策得到全面落实，2002年4月，徐州市宗教局批准恢复阳山佛教道场。在各级政府和社会精英的支持和倡议下，重建的“三庙”于2003年5月竣工，这座占地60亩的佛教道场更名为“弥陀寺”。寺内苍松翠柏，银杏树掩映，金殿雄伟庄严，古色古香，是古寺风光的圣地。
当你绕过寺庙，徒步登上阳山之巅，站在九镜塔遗址上环顾四周，你只能看到连绵起伏的山峦，青翠的青山，纵横交错的河网，潺潺的清水。俯瞰古陂大地，树木葱郁，若走大路，田野辽阔，层层绿波，生机盎然，气象万千。
阳山佛教道场的修复显示了当代的成就和佛教徒的愿望。如今，阳山禅林的佛香弥漫着梵音，游人络绎不绝。据说在公元前173年，张亮不满秦朝的统治，招募了一名刺客去刺杀秦始皇。后来，由于进攻失败，他逃到下邳躲起来，遇到了黄石公。黄石公故意脱下鞋子，叫张亮给他穿上。张亮听从了玉门信的指示。看到这个学者可以是塑料做的，黄石公叫张亮到桥上。几经试探，他认为这位学生诚实可信，便把太公兵书交给了他。张亮赢了这份战书，投了刘邦一票。他策划了秦末农民起义战争，并在千里之外取得了胜利。这个传奇故事被当地人流传至今。
园内曲径通幽的一座古建筑，设计精巧，仿汉代建筑，造型优美典雅，古朴典雅，四面为回廊式建筑风格，门上挂着“进爱堂”三个大字，格外醒目。大厅里悬挂着黄石公的画像和一些横幅、诗词，令人肃然起敬。寺庙后院的假山用太湖石砌成，山顶计划建一座小亭子。右边是花园里的“留侯庙”，大殿里有一尊张亮的雕像，周围是张亮事迹的挂图。院子里种满了花草树木，有种园中幽静的感觉。
公园里还有一些未完成的景观，有点乱，但是那里的一草一木还是让我们觉得古朴温馨。置身于这美丽的环境中，闻着混合着久违的乡土气息的清新空气，令人陶醉。那些不起眼的小草，从墙头、砖缝里冒出来，充满生机，更引人遐想。
走出绿草地，跑到岩石池塘，那里有一排柳树，三五成荫，又有一棵孤零零的树躺在池塘上，干枯弯曲，枝叶繁茂，是一种独特的魅力。沂水，来自山东临朐县沂山扎泉，向南流，经下邳45公里，向西南流入泗水(今黄河故道)。舞水，发源于山东费县斋藤优子古，向南经婺源西，再转向东，再转向下邳，注入西南方向的泗水。义乌两江在泗水并肩流，却同床异梦，截然不同。
如今，舞水、泗水已不存在，沂水改道北上，即现在的沂河。公元前290年(周浩王二十五年)，宋康王晏住下邳时，偶然采一桑女石化，叹为绝世美人，命其夫韩平(话说)献妻，石化以歌言之:
南山有鸟，北山有鸟。
鸟儿飞得高，我们能怎么办！
华家被抢走，韩自杀。宋王在庆灵台威胁石化，石化写诗回答:
鸟与喜鹊齐飞，不追凤凰。
我的妾是庶人，我不喜欢宋王。
后来，石化摔死了。村民们痛恨宋王余孽，怜悯韩平的冤假错案，尊重石化的贞操，于是在他们的坟上立碑。白门楼是夏邳城的南门，是春秋时期宋襄公所建。看过《三国志》的人都知道，《曹操兵临下邳城白门楼吕布之死》这本书第十九回就是描写曹操在白门楼活捉吕布的细节。曹操在白门楼抓住吕布，吊死在这里。
晋代时，下邳的一个富人石崇，为了这一历史事件，和整个白玉石一起重建了白门楼，并在上面亲笔题写了“白门楼”几个字。新中国成立之初，在老城湖壁的废墟上还能看到“白门楼”二字，但它是否出自人石崇之手，却是毋庸置疑的。此后，下邳虽几经变迁，甚至经历了康熙七年的特大地震，但这座建筑仍屹立于此。可以说，白门楼穿越了苍桑，是下邳历史的见证，它似乎在向后人讲述发生在三国时代的血雨腥风。
下邳的白门楼曾为中国历史写下辉煌的一笔。历代诗人和文人墨客都为其题诗题字。宋代陈师道的《合口登白门楼十一夜》是《西游记》中的大文豪、明代人物吴承恩所作，并有短笺“白门楼已失”。由此可见，白门楼的魅力是无穷的。遗憾的是，见证了三国战争历史上人文景观的白门楼，并没有被历代的战乱和天灾摧毁，而是消失在解放后大修水利的光辉历史中。