《米月传奇》中的秦许安泰是一个什么样的人？
作为一部虚构的电视剧，《米月传奇》曾风靡荧屏，但这个被称为“史诗剧”的故事与真实历史相去甚远。而“子霸子”，也就是秦之后的生活，绝不是电视剧里虚构的。关于她的真实故事是这样的:
皇后秦许安泰的丈夫是秦惠文王。秦惠文是秦孝公的儿子。秦孝公任命商鞅变法，使秦国迅速富强起来。秦孝公死后，秦惠文王做了秦王，杀了商鞅，但他继续执行商鞅制定的方针政策。
春秋战国时期，诸侯国互相通婚。今天用来表示两个姓氏联姻的成语“秦晋之好”就是来源于秦晋联姻的故事。秦不仅嫁给了金，还嫁给了楚等诸侯国。在秦王许安泰之后，一个来自楚国的女孩嫁到了秦国。
人类进入阶级社会后，奴隶社会和封建社会实行的婚姻制度是一夫多妻制。秦惠文王的妻妾是分等级的。第一级是皇后，第二级是夫人，其余的名字是美人、情人、八子、七子、长使、小使等等。当初宣皇后嫁到秦国的时候，等级是“巴子”，所以因为姓，所以叫“巴子”。
子霸在秦惠文皇室的地位是将军，在皇后、妻子、美人、情人之下，在七子、长使、小使之上。但是，她有两个优点:第一，她有三个儿子；一个是同父异母的兄弟魏冉是朝廷的官员。
公元前311年，秦惠文王死后，他皇后的儿子秦武王继承了王位。秦武王的“强有力的戏剧”。公元前307年，秦武王逞强，与大力士比赛举起三脚架。他的膝盖骨摔得太重了。在当时的医疗条件下，打断骨头和肌肉是一种致命的疾病，秦武王很快就去世了。
秦武王早逝，没有儿子。谁将继承王位？秦武王有许多同父异母的兄弟，甘巴兹的长子嬴稷是秦武王的同父异母兄弟之一。嬴稷19岁，在燕国被掳为人质。经过一番努力，哑巴子和她的弟弟，也就是的叔叔，让继承了秦国的王位。
公元前307年，嬴稷成为秦王，也就是秦王赵翔。“母亲比孩子珍贵”，他母亲的地位立刻上升，被提升为“太后”。从此，鸭霸子被称为“宣皇后”。她的弟弟，秦王赵翔的叔叔魏冉被提升为将军。
秦国的项还年轻，他的母亲宣太后掌管着秦国。成了国家的宰相，并被封为洪的皇帝；宣太后同父异母的弟弟，同父异母的弟弟，名叫华阳君；宣皇后的另外两个儿子，也就是秦王的弟弟，分别获得了泾阳君和高陵君的称号。这四个人，侯炜冉，华阳君，泾阳和高陵西安，都有很大的权力。当时人们称他们为秦国“四大贵族”。
三年后，秦国的项举行了成人礼，即“加冕”，并开始自己掌管王权。这时，辅佐项的不是皇后秦，而是她的弟弟和叔叔跑了。魏冉辅佐秦王赵翔，实行商鞅制定的一套农战政策，启用名将田雷，不断对外用兵，夺取诸侯国的土地，诸侯国非常害怕。司马迁在《史记·安侯列传》中评价安侯魏冉:“安侯，王召是亲戚。而秦国则得益于东方的土地，是一个弱小的诸侯，在世界上称帝。天下各国都向西方磕头，也是侯的壮举。”
春秋战国是一个开放的时代，说客往来于各个诸侯国，到处游说。秦惠文四年(公元前334年)，著名说客苏秦来到秦国，游说秦王的父亲宣皇后的丈夫，推行他吞并天下的策略，被秦惠文婉言谢绝。
60多年后，秦王三十六年(公元前271)，一个名叫的说客从魏国来了。《史记》中有范雎的传记。范雎游说秦国的项，批评越过南朝鲜和魏国攻打齐国的大纲和长寿，目的是扩大自己的封地，牟取私利。范雎提出了“远攻”的军事外交战略，称“寸为王寸，尺为王尺”。这是一个符合秦国利益和现实的统一六国的战略思想。秦国的项欣然接受，把作为座上宾，一起谋划对外用兵。
范雎受到秦王赵翔重用后，几年后，在秦王赵翔四十一年(公元前266年)，他趁机劝秦王赵翔加强自己的权力，做一个以自我为中心的“王”。
在《战国策·秦策》中，记载了范雎与秦王赵翔的谈话。范雎分析了诸侯国与秦国之间的政治局势，认为皇太后、安侯、景阳君、华阳君、高陵君权力过大。他说:“现在我看大王独立于庙堂王朝，我就怕将来有秦国的就不是大王的后代了。”
秦听了的分析后，认为很有道理，于是“废了太后，一个个出了高陵，把泾阳、华阳留在关外”。秦国的项任命为相国，还把“郢”这个地方封给了，从此被称为“郢侯”。秦襄王对说:“齐桓公管关中时，以为是‘关中’。现在有了儿子，我也把它当成‘父亲’了。”
秦四十一年(公元前266年)，秦后的“皇太后”地位被废除。宣皇后没有权力和影响力，她的身体已经很虚弱了。她因此受到打击，第二年因抑郁症去世。宣皇后死后葬于历山之阳，也就是今天的洪庆。
电视剧《米月传奇》说，秦兵马俑的一个大型陵墓里埋葬着宣皇后。宣太后在“皇太后”的身份被废除后的第二年就去世了。在这种情况下，秦项不可能为宣帝修建大型墓葬。
退一步说，如果宣太后有大规模的陪葬墓，也不会和兵马俑葬在一起。因为宣皇后没有带兵打仗，生前也没有和兵马在一起，死后怎么会和兵马俑葬在一起呢？秦兵马俑与宣皇后无关。
宣皇后在日常生活中需要有人陪伴。《战国策》中记载，宣太后晚年爱上了一个叫的人，并与他发生了关系。宣皇后曾说:“葬我者，必以白菜为烈士。”宣皇后要求魏丑夫和她葬在一起，但没有说她会和兵马俑葬在一起。
此外，虽然秦生活在公元前，她是一个“无神论者”。她认为人死后是“无知的”——没有意识。因此，她最终决定，她不需要和坟墓埋在一起。
《战国策》中有记载:
秦夫人爱着。太后病危，下旨说:“你若葬我，必以白菜为烈士。”魏丑夫非常担心。
秦陈勇瑞受魏子之托，劝宣皇后说:“你说人死了还有意识吗？”
王太后说:“无知——不会有意识。”
雍瑞说:“一个像慈禧太后那样什么都懂的人，明明知道人死了会不省人事。为什么他要把他所爱的活人和不省人事的死人一起白白埋葬呢？”如果死者是有意识的，那么先王(宣太后的丈夫秦惠文)早就生气了，皇太后要纠正错误已经来不及了。她哪里有时间私下去爱魏丑夫？"
太后道:“好。”所以他撤销了埋葬魏丑夫的命令。
这是历史上秦后“邱坝子”的真实故事。