中国快板有几个派别？

快板是一种传统的说唱艺术，属于中国曲艺的押韵体裁。早年称“吉来宝”，又名“叮当”、“流口”、“练口”，由宋代穷人唱的《莲花落》演变而来。快板最初是乞丐沿街乞讨金钱或食物的一种方式和手段，历史悠久。

快板是在中华人民共和国成立后作为曲艺的一种表演形式真正存在的。中华人民共和国成立后，快板有了很大的发展，形成了中国著名的三大艺术流派，即高派()、王派()和李派()。

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历史渊源

快板早年称为“吉来宝”，又称“叮当”、“流口”、“练口”，由宋代穷人唱的“莲花落”演变而来。

快板最初是乞丐沿街乞讨金钱或食物的一种方式和手段，历史悠久；建国后，快板作为曲艺的一种表演形式真正存在。

以前民间艺人总想找个历史名人当自己行业的祖宗，为自己行业增光添彩。当然，“数宝”的民间艺人也不例外。

历史上沿街乞讨的乞丐都把明太祖朱元璋奉为“珍宝无数”的祖师爷，云客《江湖丛谈》说:我曾问我辈，为什么要祭祀朱洪武。据乞丐说，朱洪武是元代文人，安徽亳州中坜人。

父亲，母亲郭，育有四子一女。三儿子因战乱失散，女方已出嫁。第四个儿子，也就是洪武皇帝朱元璋，出生在一个国威赫赫的国家。人们说这个孩子不是普通人，将来一定会很优秀。

当洪武皇帝能够说话时，他让他的父亲去死，让他的皇后去死，留下他一个人和王干的母亲一起生活。长大后，他把朱元璋送到黄觉寺出家，长老们称他为龙源和尚。

长辈待他很好，寺里的和尚待他很差。长老们死后，僧侣们把朱元璋驱逐出寺，娘把他送到马家庄，在马先生外放牛。

放牛的地方是石头山，但他的运气笨拙，很多牛病死了，或被埋在山里，或吃了快板艺术肉，被马先生驱逐。

王干的母亲又病死了，朱洪武不得不挨家挨户乞讨。因为他致命的命运，谁被叫作爷爷谁就病了，谁被叫作妈妈谁也病了。李中之后，县里的人不准在门前叫他妈妈。朱洪武在他放牛的地方感到悲伤。少年时，他倒霉，谁求谁有病。

不在门前喊，如何乞讨？他突然看到地上有两块牛骨头，他急了。他想打他们，挨家挨户乞讨，就天天打他们，挨家挨户乞讨。中牟县的人害怕他们会给父母打电话。每次听到牛骨头的声音，他们就把吃剩的食物拿到门口，给朱洪武吃。

今天蔓延到贫困家庭的乞丐，不叫父母，不叫父亲，就是他们的遗产。社会上的人叫牛骨，穷人家的人叫“太平鼓”。上面有十三个小铜钟，也是朱洪武留下的。据说一个铜钟可以吃一个省，十三个钟可以吃十三个省。

快板大师高凤山的一生

六岁时，他失去了父母和哥哥，独自一人在北京乞讨。七岁时被著名天桥艺人“天桥八怪”之一的曹德奎收养。他被恶势力欺负羞辱。七年功成名就后，拜著名相声艺术家高德良为师，学习相声，打下了扎实的基础。

十四岁开始独立演出，先后与马、朱、、、等搭档。，并逐渐在北京、天津、唐山等地声名鹊起。

新中国成立以来，他积极进取，勇于创新，上演了200多部快板书和几个笑话，还合作出版了一本关于快板的书。

1949年加入相声改良组，积极编新曲，后专攻快板，与高德良、王学义等合作。晚年主要从事曲艺教学，与罗荣寿合作表演《卖布头》《黄鹤楼》等传统相声节目。

他技艺深厚，在继承传统技艺的基础上逐渐形成了自己的风格。他演唱的快板吐字清晰，语言机智，节奏鲜明，气势流畅，唱腔紧凑，板槽极其稳定多变。

在讲述和调侃的结合上，他特别独特。代表作有《同仁堂》、《数宝》、《押诸葛亮》、《张裕煮海》、《宋武打铺》等。

高凤山在艺术上精益求精，注重从姐妹艺术中汲取营养。他的表演准确、逼真、清脆、节奏优美、语言流畅。被誉为“高中”快板艺术，代表作有《同仁堂》、《杨志卖刀》、《黑姑娘》等。

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