姚舜禹的高贵品质是什么？

黄帝之后，中国黄河流域出现了几位杰出的部落联盟首领，分别是尧、舜、禹。传说姚的出生地是山西汾水。舜的部落最初居住在今天河南的北部和中部；第一代虞生活在河套地区，虞时迁居豫西。据史书记载，尧又称，故称。顺是尤玉家的一员，所以叫尤顺。俞是人，人称。大约，汤涛，右玉和夏后是他们的宗族或部落的名字。

中国传统把尧舜禹时期的美称为“圣贤时代”。毛泽东曾在《七律送愁神》诗中写道:“春风杨柳千千，六亿神州皆和”，意思是在社会主义制度下，新中国亿万人民发挥了传统美德，成为了像尧舜那样创造了新社会的圣人。在尧舜禹时期，中华文明进一步放射出灿烂的光辉。传说姚时期社会管理有条不紊，农业、手工业、法律、音乐、教育都有固定人员管理。这些经理是他所在领域的专家。比如，后稷作为农业教师，通过“播种各种作物”来教人耕作方法，“众人循规蹈矩，天下得益”。后来，后稷被尊为“农神”。石尧的音乐官员叫隗，据说是个只有一只脚的怪人，但他却有非凡的音乐天赋。据古籍《皇帝世纪集》记载，他模仿山川之音，作了一首曲子，名为《张达》。听了他的音乐，人自然就平静了，减少了很多不必要的争执。这大概是中国第一首由史料记载的音乐。这期间，中国的绘画也有了突飞猛进的发展。据说舜同父异母的妹妹顾桂是一位杰出的女画家。她能用灵巧的双手画动物画，雕刻大型壁画。现在在内蒙古阴山、乌兰察布发现的大量原始岩画，可能就是那个时期绘画的起源。

由于尧、舜、禹的良好品德，他们在领导氏族、部落时，出现了原始社会难得的和平安宁景象。后人回忆当时的世界说:“帝尧的世界，天下太平，百姓无事。”。人们过着“日出而作，日落而息，掘井而饮，耕田而食”的自由生活。当他到达舜时，连天上的神鸟凤凰也飞来朝见他。据古籍《尚书》和《史记》记载，舜命乐师颜以、等多弦演奏复杂乐曲，因以箫、笙等细乐演奏，故又称“箫哨”。成语“九成萧少，凤凰来仪”讲的就是上面的故事。

这些神话传说自然被夸大美化，被后世文人理想化。但是，这些传说确实反映了原始社会没有阶级，没有剥削和压迫。同时也说明中国社会发展到尧舜禹时期，文明确实有了长足的进步。无论是农业、工商业等社会生活，还是音乐、艺术等艺术，都达到了一定的水平。尧、舜、禹虽然是理想化的圣贤，但他们所处的时代确实是中华文明发展的关键时期。

姚舜禹的“中庸”，高尚道德的体现

尧舜禹最著名的事迹就是“退位”。退位的意思就是自动把皇位让给贤者。这其实是原始社会部落首领的民主选举制度。“氏族社会的公仆是临时选举产生的，这就是所谓的‘退位’制度”。

关于“退位”的具体过程，中国当代著名历史学家范文澜有一段简短的叙述:

据说当时姚在观众席上，与思月商议，思月推荐虞舜为接班人。经过各种试验，舜担任了行政职务。尧死后，舜正式即位。舜也征询了大家的意见，选了禹担任行政事务。舜死了，禹继承了王位。虞当政时，被选为接班人。皋陶死后，指定皋陶的儿子伯夷为继承人。于死后，夺取了伯夷的独立。“退位”制度被废弃。

据范文澜等史学家考证，“退位”的故事最早记载于《尚书·尧典》。以及《尧典》等文章，“大概是周代史家拾遗补缺，形成系统的记载。”历史学家认为，从父亲传宗接代到现在已经实行多年的周朝，绝不可能在这一点上被伪造，而应该是“古代遗留下来的历史事实”。另一位著名的历史学家商岳说:“在氏族社会，氏族成员既有推荐权，也有罢免部落酋长的权利。因此，氏族社会是一个民主社会。自然不能把氏族社会的民主制度过分理想化，因为这种制度是建立在生产力不发达、氏族成员集体合作共同劳动、血缘关系狭窄的基础上的，与现代民主制度有着本质的区别。”

然而，姚舜禹退位的故事毕竟在中国广为流传。这是为什么呢？一方面肯定和后世儒家有意美化有关；另一方面，他们在故事中代代相传的美德，成为中华民族公认的共同道德规范。这样，他们退位的史实就可以代代相传，他们高尚的道德就可以在民间长期传诵，永垂不朽。

古代传说中的尧、舜、禹有哪些美德？让我们从姚开始。他的主要美德是节俭和热爱人民。古书《韩非子》说，他虽然是部落联盟的首领，但住的是凹凸不平的茅草房，喝的是野菜汤，吃的是粗米，穿的是粗布衣服。天气冷的时候，他加了一张鹿皮御寒，用的器具也不过是土碗和土锅。后人被他俭朴的作风所感动，感叹道:“恐怕就是一个小小的门童，日子也比姚好过得多。”然而，姚虽然很克己，却很关心百姓。据古籍记载，他统治的部落里有人饿了，就说:“我让他饿了。”部落里有人冷了就说:“我让他冷的。”当部落里有人犯了罪，应该受到惩罚时，他说:“这是因为我受不了教育。”就这样，姚受到了人们的极大尊重，被后人称为“任军”。舜的主要美德是慷慨和以身作则。古书记载，舜被继母和同父异母的弟弟陷害，几度遭受危及生命的灾难，都是贤惠机智的妻子的巧妙设计所带来的。然而，当他被选为部落联盟的领袖时，他慷慨地对待他的继母和兄弟，不顾他以前的敌意，以至于他所有的敌人都被影响到了好的方面。舜也严于律己，处处以身作则，团结周围的人。史书记载说:

舜李庚山，李善人皆让道；钓雷蛇，雷蛇的人都让路；洮河滨和滨江器皿不苦。一年，他们生活在一起，两年，他们成了城市，三年，他们成了成都。

可见顺的号召力是如此之大！正是由于他的高尚品格，他在氏族和部落中很受欢迎，享有很高的威望。在氏族和部落的民主选举中，他自然成为每个人心目中的领袖。

大禹，中华民族勤劳智慧的象征，治水。

大禹是如何得到群众支持的？主要归功于他对治水的贡献。这是一项在原始社会末期震惊世界的伟大工程，以至于19世纪初的法国学者雷·苗赛惊叹地说:“大禹治理了两条大河”，其流速等于、宽度几乎等于美国的大河，将数百条河流的洪水引入65438+百万平方里格以上的土地。这一壮举使这位著名的汉学家称赞中国人为”。

禹治水是中国古代的一项伟大工程，曾经造福于人类，成为中国古代人民力量和智慧的象征。直到1，000多年后的春秋时期，鲁国昭在公元(公元前541)年，一个叫刘的人说:“美则美矣，德则远矣。禹卫，我是一条鱼！”它意味着于的贡献如此之大，以至于他留给人类的遗产影响深远。如果没有余，我们早就成了鱼虾。历史学家也考证过，在中国古代的青铜器铭文中，也有关于禹治水的记载，说他是“一个平定九州的人。”由此可见，禹治水是一个非常久远而又普遍的神话。

神话和现实往往是相通的。这个神话在曲折中反映了历史的真相。历史学家范文澜从历史唯物主义的观点分析了大禹治水的历史意义:

禹是古代帝王崇拜的对象。很多古代民族都说古代有洪水，是不可抗拒的自然灾害。黄岩神话中说洪水是于之“夷平”的。这种人定胜天、人定胜天的伟大精神，才是余治水神话的真正意义。

禹和黄帝一样，是被中国古代神话美化和夸大的人物。他的事迹实际上浓缩了中国古代劳动人民勤劳智慧的高尚品格。古代神话中有很多关于他身先士卒，与群众同甘共苦，以天下为己任的传说。比如，他一直到30岁才结婚，为了专心治水灾，过着单身生活。婚后，刚结婚四天，他们就匆匆离开新房，赶往治水现场。古书中也有记载，禹治水的时候，亲自拿着簸箕和铲子，走在风雨的前面。他在外面一共呆了13年，却三次没有回去看一看自己的家。他的手脚磨出了厚厚的茧子，指甲打磨得锃亮，腿上和肚子上的毛都被碱水腐蚀了。在他老之前，他全身都生病了。但他还是一瘸一拐地来回指挥治水现场。

余的无私精神将永远被后人传诵，成为我国人民优秀传统美德的重要组成部分。时至今日，在我国许多地方，都有关于于的遗址。河南开封有个“禹王台”。据说在洪水控制期间，他曾经住在这里。蔚县有一座“禹王锁蛟经”，相传禹曾降服过在此兴风作浪的蛟龙。浙江绍兴有“余庙”和“大禹墓”。据说他晚年死在这里。此外，山西省河津县还有“禹门口”，夏县有“禹王城”。据说于曾经在这些地方挖山治水等等。这些遗址都显示了人们对这位古代治水英雄的怀念和敬意。

鲧与禹治水的故事

禹治水的传说为人们所熟知。但据封建史学家说，人们对枪治水一直持否定态度。

但是，在一些古代的诗歌和神话中，枪是一个伟大的英雄。他的贡献有点类似于希腊神话中从人间盗火的普罗米修斯。据中国古代神话《山海经》记载，鲧为了替百姓挡住洪水，从天帝那里偷走了秘密的“安息土”。这意味着你可以不断成长，只要你放下一点。它很快就堆积成一条堤坝，人们非常感激他。然而，就在鲧要制服洪水的时候，天盗土的事情被天帝发现了。天帝非常生气，立即派火神朱融在多年不见阳光的冷羽山执行枪决，夺回了安息之地。就这样，洪水再次蔓延。

大概是因为人们怀念这位英雄，在一些古老的神话中，有的说他死后变成了一只黄熊，有的说他变成了一只像龙一样的“玄鱼”。人们常说，枪死后，他仍在与洪水搏斗。

鲧的治水事业由他的儿子禹继承。据神话传说，于是在枪杆子里长大的。Gun死后三年，他的尸体没有腐烂。他用自己的血和灵魂生下了余。其实，余是枪的化身和重生。

余长大后，并没有辜负父亲的遗愿。又被舜任命为水利统帅。他比他父亲聪明。他不是偷土填土，而是用挖沙治水。根据这个神话，禹挖了一条排水沟，把洪水引到了东海。禹还从河伯那里得到了一张河图，他用这张图设计了一个治水方案。这些神话反映了中国原始社会末期人们的初步科学知识。

禹治水是我国古代一项浩大的工程，是一项惊天动地的事业，体现了我国古代劳动人民的伟大智慧。关于这次防洪，有很多有趣的传说。我国有很多地名，据说都是当年抗洪的时候流传下来的。比如浙江绍兴的古名会稽，就是俞留下的地名。会稽有一座山，原名茅山，因于曾在此集天下气象，共商防洪之策，后将此山改名为“会稽”。河南三门峡，据说也是禹治水时流传下来的地名。相传禹在治理黄河时，把一座拦河的山劈成几段，使河水改道，过三峡，像三门峡，后被称为“三门峡”。还有余在长江上游巫山三峡留下的遗迹。据说，禹曾经惩罚过一条擅自交错峡谷的蠢龙，禹将这条无能的龙斩首示众。所以巫山县直到现在还有“交错峡”、“端龙台”这样的地名。

俞这种一心为公，不为个人利益着想的精神，一直为人们所称道。传说他主管治水工程十三年，从未回家探亲。他曾经“回家三次不进”。余的妻子被称为傲慢的女人。她是一个姿态优雅，容貌姣好的女子，与余关系很好。为了表达对于的爱，她每天派侍女在土山南麓于经过的地方等着，左等右等都不来。傲慢的女人急得写了一首歌:“等一个人要等多久！”！这首歌成为中国南方第一首情歌。后来，这个傲慢的女人终于嫁给了她心爱的玉，但结婚仅四天，玉又去执行他的治水任务了。

经过十三年的治水，禹终于制服了洪水。由于禹的贡献和他的无私，人们选他作为舜的继承人。舜死后，禹成为中原部落联盟的首领，但他仍然兢兢业业，经常到处巡视水情，后来死于会稽。时至今日，在浙江绍兴，还留有虞洞古遗址。