简述三个神话的定义。
[希恩·胡瓦]
词典释义
【名称】(1)关于神仙或神化古代英雄的故事，是古人对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美好的向往。②指荒谬的胡说八道。
英语解释
名词（noun的缩写）(a)神话；神话；
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在学术上，学者们称之为神话，
童话故事照片(14张)指发生在人类原始时期，即人类进化早期的单一事件或故事；而且传承人必须相信这些事件和故事，学者根据这个定义来区分神话传说、神话和民间故事的区别。神话必须同时满足以下条件:第一，必须是人类进化早期的故事。根据这个定义，如果我们把玛丽莲·梦露和戴安娜王妃的死当成神话，那就错了。因为它们充其量只是“传说”，而不是“神话”。事实上，如果我们用英语原文来看这个信息，我们应该用“传奇”来表达它，而不是用“神话”来定义它。再以日本为例。鸿海大师(空海和尚)挖的水库或者他曾经驻足的地方，只能算是一个解释伟人事迹的“传说”，我们不会把它当成“神话”。第二，神话的传承者必须相信他们所说的。按照这个定义，现代人的很多所谓神话根本就不是神话。那些故事讲的是根本没有信徒的神。严格来说，这样的故事不应该被称为神话。第三，此外，在神话、传说、典故和民间故事之间还有一个传说，因为受到当地人的喜爱而广为流传。不同的人有不同的看法。比如民国成立时流传在岭南广东——射瘦狗改清为朝的“传说”:清朝成立时，一个得道的和尚来到广州，看到了。于是，他立即奏圣名，请求出兵剿灭龙王，并发誓“若不采取措施，总有一天天子会出来。”从此就有了“射瘦狗岭”的典故。但由于当时朝廷“射瘦狗岭”的专项经费有限，加上主管官员的盘剥，真正花在点子上的钱所剩无几。每年的“枪战”都流于形式:锣声开始开道，几声冷枪结束。几十年过去了，老龙王只有几片鳞片受伤。然而，老龙王用了200多年才治好了受伤的龙林。病愈后，他选择了与星美龙洞关系密切的客家人孙中山先生，又莫名其妙地指派何子渊、何天炯、、廖等诸侯，以及中国无数仁人志士助他一臂之力。他费了九牛二虎之力推翻满清，并在瘦狗岭为粤军第一师烈士纪念碑题词蒋中正。
建立了中华民国。我报了“Guning瘦狗岭”的死敌之仇...注:“瘦狗岭”位于广州东门外的牛面岗，是孙中山亲自创办的“粤军第一师阵亡将士陵园”。也是辛亥革命之兄、中国现代教育的奠基人、嘉应国主要盟主、同盟会六弟何子渊的安葬之地，他安葬了在寿沟岭粤军第一师陵园牺牲的粤军最高级别的高级将领何冠中上校。何子源、何天炯、、廖等。都是孙中山先生的“沙宝”兄弟，孙中山先生于1905在日本东京创建同盟会后，第一个加入同盟会的成员。越秀山和白云山，旧称观音山，一直被广州人视为“圣山”。
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神话一般可分为三种类型:拓荒神话、自然神话和英雄神话。1.开荒神话反映了原始人的世界观，用来解释天地是如何形成的，人类的一切事物是如何产生的。几乎每个民族都有这种神话，有的甚至有很多有趣的相似之处。比如关于人类的创世，女娲造人，世界初七，本书中的普罗米修斯分别是中国、希伯来、古希腊的创世神话。有趣的是，他们都认为人类是上帝用泥土做的。唯一的区别是造人的神。在中国，是女娲；希伯来语是他们信仰的主神；古希腊神话中的普罗米修斯。他们都是对人类充满爱和关怀的神。为什么各民族都认为人是泥土做的？这是一个值得思考的问题。有人开玩笑说，这是因为人身上的泥永远也擦不掉。仔细想想，这种可能性也不是没有。2.第二类属于自然神话，解释自然界的各种现象。《补天女神》、《仙山传说》、《精卫填海》、《大熊和大熊》等自然现象，对太阳、月亮和星星、山脉和植被、风暴和闪电、昆虫、鱼类、鸟类和动物，甚至回声是如何产生的，都作出了美丽的解释。3.数量最多的是第三类——英雄神话，它的产生比前两类稍晚，表达了人类反抗自然的欲望，同时也可以说是对人类某些劳动经验的总结。此时的原始人类不再对自然有极端的恐惧，而是有一定的自信，开始夸大本部落中有发明创造能力或做出重要贡献的人的想象力，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷。《追日》、《冰上弃儿》、《舜对象哥的影响》、《鲧与禹治水》等都选在这里。中国古代神话散见于各种书籍中，其中《山海经》是最早、保存最完整的一部。比如《精卫填海》、《夸父追日》都出自《山海经》。此外，女神补天的故事见于《淮南子》和《列子》，而女娲造人则出自汉代的《风俗》,盘古开天则出自《易硕纪》的记载。此外，魏晋南北朝笔记小说中还保存了一些神话故事。西方神话更加丰富。古希腊神话是系统的，神与神的关系是复杂而完整的，主要见于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》两部，以及《神谱》和《变形记》，还有古希腊的悲剧和喜剧。大多数古罗马神话都是从希腊神话中继承而来的，只是改了名字而已。比如宙斯在罗马神话中被称为朱庇特；赫拉是朱诺；雅典娜召唤了密涅瓦。维纳斯，著名的爱情女神，在古希腊神话中原名阿芙罗狄蒂。他们身上表现出来的神，都有着和凡人相似的气质，像宙斯的残忍，也像人间的君王。朱诺的嫉妒和雅典娜的智慧展现的淋漓尽致。古希伯来神话源于《旧约》，本书选取的四个故事(世界的前七天、亚当和夏娃、诺亚方舟和巴别塔)都是基于《旧约》第一篇《创世纪》。内容都和希伯来人信仰的耶和华神有关。由于基督教的广泛传播，上述童话在西方可以说是家喻户晓，对西方文化影响很大。我们必须对这些神话有一定的了解，才能了解西方文明的文化背景。