东阳土墩墓的古代历史信息

中国传统的历史文化记载是从甲骨文字的发现和研究开始的；系统的史籍，现在可以看做春秋战国时期百家争鸣的古籍文献。这些古籍和文献大多出现在中原及其附近地区。当时中原视四方为蛮夷，落后，无人居住。

东阳位于浙江，查地理信息。浙江的历史文化中心在浙北，东阳是偏远地区。文化资料显示，公元195年，东阳建县居民姓氏有根，均来自中原以北。

东阳土墩墓的发掘告诉我们，这不是偶然，而是一个“集团”。在古代，至少在公元195年前一千多年，东阳是先民群居的地区。

2005年夏，从巍山白潭到歌山王村光村，发掘了五座土墩墓。很明显有两座墓葬有人骨和随葬品，出土文物有原始青瓷、印花硬陶、玉器和少量青铜器，品种和形式丰富；有两座墓没有随葬品，只有骨架，人骨上能看到许多烧痕；还有一个墓，上下两个坟，楼上两个坟，分别发现了人骨，没有遗物；下层留有尸骨，埋有遗物。

据考古专家分析，那些没有出土文物，只有人骨的墓葬很可能是祭祀坑或墓葬。出土文物的墓葬属于奴隶主或贵族，东阳土墩墓是奴隶社会的历史文物。

东阳有大量与大禹有关的古代地名和传说。地名的流传:会稽山在东阳境内延伸，附近有东白山主峰和大玉岭；胡村附近有大禹尖；樱与寨口之间有石佛；西营附近有九州岭；从凤山到郭宅有玉玲；南江有王廷彦(黄腾岩)、牛耕岭；亚坑有防风岩；横店有庐山(八面山)；大洋附近有一只金鸡；黄天凡也有大禹穴。

图注:1987印刷出版的《浙江东阳县故事卷》收录了关于大禹治水的神话故事:大禹治水、于化龙、王禹八面、俞耕田、王禹、鱼雨杀风家、王滚治水等等。

一直有一种说法，东阳的地名和关于大禹的传说都是中原移民带来的。笔者认为需要进一步探讨。因为历史学家顾颉刚在《古史辨》中提出:“禹是南方神话中的人物”，“这个神话的中心在会稽(岳)”。历史学家卫聚贤在1936年发现并研究良渚文化时，提出了一个震惊历史学家的新理论:中国文化起源于东南的东阳，地势在海拔40米以上。当浙江的北平原本是一片海域时，位于会稽山和金衢盆地交界处的东阳，是先民和原住民生存的首选地区。

近年来，东阳附近的县市有了许多考古发现。浦山文化、嵊州小黄山遗址、仙居上塘遗址、东阳土墩墓葬都证明浙中丘陵地区是旧石器文化向新石器文化过渡的重要地区。