天坛地坛、日坛、月坛的由来是什么？
打开古都北京的地图，可以看到古都北京内城外的北、南、东、西四个方向，共有天坛、地坛、日坛、月坛四座古代祭坛建筑。
天坛是中国最大最完整的古代皇家建筑。它位于北京内城外的南部。它是明朝永乐皇帝朱迪于1420年建造的，至今已有500多年的历史。天坛是明清两代皇帝每年在冬天的至日祭天，在孟春祭天，在夏天的至日祭雨的地方。地坛建于公元1530年，明朝嘉靖9年，位于北京内城外的北部。因坛周围有方形曲泽，故原名方泽坛，明嘉靖13年更名为地坛。地坛是明清两代皇帝祭祀祖先即地神的地方，是当今中国保存最完整的纪念性建筑。日坛和月坛都是明朝嘉靖皇帝从65438年到0530年用9年时间建成的。日坛位于北京内城外的东面，又称朝日坛，是明清两代皇帝每年春分那天祭祀祖先“太阳神”的地方。月坛，又称晚月坛，位于北京内城外的西边。是明清两代皇帝每年秋分之日祭拜祖先“夜光神”和天上星辰之神的地方。
祭祀天地日月是中国历史上一个悠久的习俗。据史料记载，早在周朝，祭祀祖先的天地日月已经成为一种制度。战国时期，秦始皇曾在巍山(山东荣成成山角)拜太阳，在莱山(山东叶县)拜月亮。西汉成帝年间，在当时的都城长安南郊建“天地始祖”祭天地，建“拜东君”祭日。魏晋南北朝时，东郊有春分祭祀天地之神，其名犹存。明朝的皇帝建造了大规模的特殊建筑来祭祀天地日月。至今，我国部分地区的民间仍保留着春节祭祀祖先“天地之神”的习俗，可见祭祀祖先、天地、日月的习俗源远流长。祭祖、祭天、祭地、祭日、祭月是中国古代的盛大仪式之一，是历代帝王统治时期的一件大事，历来备受重视。
1.古代帝王和臣民崇拜天、地、日、月的观念来源于《周易》。
《周易说卦》曰:“干，天道也，故称父。坤，地也，故称母。”这意味着八卦中的干卦代表天道，被视为父亲。坤卦代表大地，大地被尊为母亲。周易“凝聚”说:“天地和合，万物圆融。男女构精，万物化生。也就是说“天地之间阴阳交融，万物皆可变，万物皆可成，阴阳两性交合，万物皆可变。“《易经》序曰:“有天地，然后万物有灵。.....有天地而后有万物，万物而后有男女，男女而后有夫妻，夫妻而后有父子，父子而后有大臣，大臣而后有盛衰，盛衰而后有礼仪，都是不对的。“也就是说，天地阴阳相互作用，可以产生万物，万物可以产生男女、夫妻、父子、君臣、上下、礼仪。万物离不开天地，天地是万物之根。因此，古人非常尊崇天地，崇拜天地，形成了按节气定期祭祀祖先的礼制。
《易经》也说:“故刚柔相磨，八卦相荡，鼓之以雷霍，润之以风雨，日月运行，一寒一夏。”“日行月来，月行寒暑互推，年变尴尬。”古人认为，太阳来了，月亮走了，太阳和月亮互相推挤，宇宙中就产生了白天和黑夜，光明和黑暗。是太阳和月亮的运动产生了冬冷夏热，冷到夏热，夏热到冷，寒暑互推产生了春夏秋冬四季的年的变化，产生了年复一年。古人认为日月是离不开岁月形成的天象，由此产生了祭祀日月的习俗。
2.天坛、地坛、日坛、月坛都是按照先天八卦中周易的方位建造的。
为什么古代皇帝把天坛建在北京内城的南边，地坛建在北边，日坛建在东边，月坛建在西边？其理论基础是《周易》中的先天八卦。
《周易·说卦》曰:“天地定位，山川通风，雷电风薄，水火不相容，八卦是非。”“干，阳刚，坤，阴柔。”古人根据这段话提出先天八卦理论，根据先天八卦的方向，分甘南、昆北、里东、坎西、兑东南、艮西北、镇北、浔西南。
《周易·说卦》说:“为天而作是你的父亲...坤是你妈”，“离火是你的天...侃是你的水是你的月亮……”意思是说，做天是正南，坤是你的地是正北，离开天是正东，坎是你的月亮是正西。古人认为先天八卦的方位是天地日月的原始方位。为了将天坛、地坛、日坛、月坛与先天八卦的方位对应起来，古人按照先天八卦的方位，在北京古内城的南面建天坛，北面建地坛，东面建日坛，西面建月坛。四坛中间是帝都，可见天地日月坛所代表的卦象，与旧都北京的内城一起构成先天八卦城。
3.天坛、地坛、日坛、月坛的建筑形象特征也是基于《周易》。
天坛的建筑形象是圆的，地坛是方的，日坛以圆为主，月坛是方的。为什么天坛是圆的，地坛广场是圆的，日坛广场是圆的，月坛广场是圆的？原来这也是基于周易的。
《周易说卦》云:“乾卦为天圆...坤是土的意思……”周易文言文说:“坤柔刚，静贤……”也就是说，干卦表示天是圆的，坤卦表示方的。据此，古人认为天是圆的，地是方的，天好像扣在地球上像一口大锅。这就是古人说天是圆的由来。根据《周易》原理，古代帝王将天坛建成圆形，地坛建成方形，是为了更好地与天地相通，获得天地之神的保护。天坛的主体建筑是一个三层的圆形平台，桌子中央是一个圆形的太极石，太极石周围是九个圆形的石头，穹顶下面的墙壁也是圆形的。存放神和皇帝祖先的牌位的皇家墓穴也是圆形的。皇穹宇的内表面也是圆形的，其中心是一个圆形的石面。它外面的第一圈是按八卦图用火块和圆石面围起来的，皇穹宇的外壁是圆形的。这就是著名的回音壁。皇帝用的祈年殿顶部是三层圆形建筑，祈年殿内的地面也是圆形地面，中间是一块圆形石头，四周按八卦规律排列着扇形石头。祈年殿的底座也是一个三层的圆形平台，祈年殿的外墙也是圆形的，天坛整个外墙的北部也是圆形的。因此，圆形是天坛的一个显著特征。
地坛中的祭坛是一座两层方形建筑，坛面上有方形的石头，舞台周围有方形的沟渠，祭坛周围有方形的两层墙壁。可见，广场是地坛建筑造型的突出特征。
《周易说卦》曰:“离者，明也。万物相见，南方占卜也...水也是水，卜也是北。”“远离火是一天...为了占卜……”。根据后天八卦的方位，卦为南，卦为北，与先天八卦中的乾坤两卦处于同一位置。所以祭坛像天坛一样建成圆形，祭坛像地坛一样建成方形。现在祭坛的形状已经不是原来的样子了。根据现存的明初设计的明仲景(安徽凤阳)的设计方案，祭坛是方形的，但紧紧围绕祭坛的墙壁是圆形的。
4.天坛和地坛意义上的“数”符合《周易》的原理。
易经说:“天一，第二天，第三天，第四天，第五天，第六天，第七天，第八天，第九天。天数五，名额五。王座有自己的组合。二十天五个，地方三十个，地方五十个。”按照这个说法，一、三、五、七、九是奇数和正数，二、四、六、八、十是偶数和负数。正数最大个数是9，负数最大个数是10，其次是8。天坛是太阳，所以其内涵的数是太阳的单数。如祭天坛丘分三层建造，最上层直径9丈，第二层直径15丈，第三层直径21丈。最上面一层坛面是圆形的，中央有一块圆形的石头，叫做太极石。太极石周围第一圈由九块扇形圆石围成，第二圈为1丈。圆形土墩顶层9圈，第二层9圈，第三层9圈。三层土墩之间的台阶都是9级。祈年殿的底座是三层，祈年殿的顶部是三层。祈年殿从底座到顶部***9层，寓意九重天。祈年殿的地面是圆形的，它的中心是一块被称为中心石的圆形石头。它周围的第一个圆是由八块石头按照八卦组成的，第二个圆是16块，按照fn=8n的数学规律排列，有* * 9个圆。皇宫的地面也是圆形的，中心有一块圆形的石头。八个扇形的石头按照大致方向排列在它周围的第一个圆里，按照fn=8n的数学规律排列成***9个圆。地坛为地阴，地坛建筑数量为偶数。比如地坛中央建筑的祭坛是方形的两层建筑，上面的坛面尺寸是6x6，下面的坛面尺寸是l0x10，两层之间的台阶甚至是8级台阶。地坛的坛面是由方形石块组成的。上坛面中心为6x6=36方石，其外方位为(8x8)x8=512较小方石，下坛面为(8x8)x16=1024方石。地坛的外墙重两倍。祭坛的建筑数量是奇数，比如一楼的祭坛大小是5x5，高度是5英尺9英寸，有9个台阶，外面有一个圆形的墙。月坛的建筑数量多为偶数，如坛面大小为4x4，高4尺6寸，台阶6级。从上面可以看出，天地日月坛的建筑所用的数字是符合周易原理的。
5.根据《周易》“元、恒、理、真”命名坛门。
天坛主体建筑的穹顶周围有四个大门。东门叫太原门，南门叫赵恒门，西门叫广利门，北门叫成镇门。这四个门名的第二个字构成元、恒、理、镇。元亨利贞节是《周易》占卜的四德，《周易文言》说:“元人善；衡者，家之将也；利者，义之和；贞洁，事已至此。君子之仁足以长人，好的社会足以有礼貌，好的事情足以和谐正直，扎实的人品足以做事。修行这四德的君子，所以说:干，元亨利真”。天坛坛周围的四个门以“元亨利真”二字命名，进一步说明天坛是根据《周易》原理设计建造的。
天坛占地273公顷，地坛占地37公顷。天坛比地坛大八倍，意思是天坛大，地坛小。《周易太卦》卦说“由小到大，吉祥昌盛”，负卦说“由大到小”。根据周易，泰卦的上爻是坤，下爻是干，负爻的上爻是干，下爻是坤。为太阳做事为天之大，坤为地之小。所以天坛的面积比地坛大。