我一直对春秋战国时期的历史和人物很感兴趣，想推荐一个春秋战国时期的全历详细介绍。
屈原投姜
屈原早年曾受楚怀王信任，在三闾当过左图和医生。他经常与楚怀王讨论国事，参与制定法律，主张制定明确的法度，任用人才，任用人才，改革政治，联合秦国。同时主持外交事务。主张楚国要联合齐国，* * *要抗衡秦国。在屈原的努力下，楚国的国力增强了。然而，由于屈原自身诚实坦率的性格以及他人的诽谤和排斥，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国缔结黄刺联盟，但楚国却完全拥抱了秦国。屈原也被楚怀王驱逐出郢都，流放到北汉。屈原被驱逐出杜英。流放期间，屈原感到苦闷，开始文学创作。他的作品充满了对楚的眷恋和为国为民的热情。他的作品，华丽的文字，奇特的想象，新颖的比喻，深刻的内涵，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将南征无功，破郧都。在绝望和愤慨中，屈原把一块大石头扔进了汨罗江，死了。
伍子胥过昭关。
在诸侯国争霸中，大国兼并小国，扩张地盘。然而，大国的统治者不得不将新获得的土地分封给做出贡献的医生。医生的权力增加了。他们之间也经常斗争。大国矛盾尖锐，大家都想暂时停止争夺霸权的战争。
为此，博士在晋楚之间奔走斡旋。
公元前546年，楚谨等几个国家在宋国召开“停战会议”。在这次会议上，晋国的医生和楚国的医生讲和，代表南北集团订立盟约。规定除齐秦外，所有小国都要向晋、楚纳贡。楚谨平分霸权，50多年来没有发生大的战争。
楚庄王的孙子楚平王登基后，楚国逐渐衰落。公元前522年，楚平王想废除原来的太子楼。此时，太子建和他的老师吴奢正在镇守城父(在河南项城西)。楚平王怕吴奢不同意，就先把吴奢叫来，谎称太子建造反。
吴舍什么也不肯承认，立即被关进了监狱。
与此同时，楚平王派人杀了太子建。与此同时，他强迫吴奢写信给他的两个儿子吴尚和伍子胥，要求他们回来一起除掉他们。长子吴尚回到杜英(今湖北江陵西北)，与父亲吴奢一起被楚平王所杀。太子建事先得到风声，带着儿子公子胜逃往宋。
吴的另一个儿子伍子胥也逃出了楚国。他赶到宋国，找到了太子建。不巧宋国内乱，伍子胥带着太子建和儿子盛逃到郑，希望能请郑帮忙报仇。但是，郑和郑都不同意。
太子简急于报仇，他和郑国的一些大臣勾结，夺取了郑的权力，并把他杀死了。伍子胥只好带着公子胜逃出郑，投奔吴(都城在今江苏苏州)。
楚平王已经下令悬赏捉拿伍子胥，画了一幅伍子胥的画像，挂在楚国的城门上，并请地方官员检查。
伍子胥带着公子升逃出郑国后，白天躲起来，晚上赶路，来到与中国交界的昭关(在安徽含山县北)。关闭它的官员非常严格。传说伍子胥担心得一连几夜睡不着觉，连头发都变白了。幸运的是，他们遇到了一个善良的人，董高拱，谁同情伍子胥，并采取了他的家。高东有一个朋友，长得有点像伍子胥。高东让他通过贡成为伍子胥。守门人抓住了吴发科的伍子胥，真正的伍子胥因为头发全白，面目全非，混出了海关。
伍子胥走出昭关，怕后面有追兵，急忙向前。前面有一条大河挡住了去路。伍子胥急了。一个在河上钓鱼的老人划着船，带着伍子胥过河。
过了河，伍子胥感激不尽，摘下宝剑送给老渔夫，说:“这把剑是楚王送给我爷爷的，值120金。
我现在给你，至少表示一下心意。"
老渔夫说:“为了追捕你，楚王悬赏五万石粮食，并许诺给告密者封为博士。我不贪图这个赏金和头衔。我要你的剑吗？”
伍子胥连忙向老渔翁行了一礼，接过剑，告别老渔翁，离开了。
当伍子胥到达吴国时，吴国的儿子只想夺取皇位。在伍子胥的帮助下，他的儿子杀死了吴王僚，自立为王。这是吴王阖闾。
阖闾即位后，伍子胥被任命为大夫，帮助他处理国事。另一位将军孙武，是一位善于用兵的大军事家。吴王依靠伍子胥和孙吴整顿兵马，先吞并了周边几个小国。
公元前506年，吴王阖闾以孙武为大将军，伍子胥为副将，亲自率军攻打楚国。连战连胜，把朱军打得落花流水，一直打到杜英。
当时，楚平王已经死了，他的儿子赵楚国王也逃了出来。伍子胥对楚平王恨之入骨，挖了他的坟墓，又挖出了楚平王的尸体，狠狠地揍了他一顿。
中国春秋战国时期最著名的刺客是曹沫、颛顼、瑶里、豫让、聂政和荆轲六人。他们在汉朝非常有名。
一.曹沫
春秋初期的人是鲁的刺客。六名刺客中，年龄最早。古籍中有很多不同的写法，其中之一就是曹刿。这两个名字属于同一个人(参见我的书《为什么曹刿和曹沫是同一个人》)。过去，我们在《左传》中见过这位先生，曹刿。他曾在长勺之战中给鲁庄公出谋划策，以“一鼓作气，再失败，三次筋疲力尽”的本事出人意料地打败了齐桓公，因此受到了毛泽东的称赞。此人出身低微，但足智多谋，想为鲁庄公献计献策。
他的老乡说，打架是别人家贵人的事，不要多管闲事。他说“食肉者轻佻，不能远视”(《左传·庄公十年》)，所以你必须干预。因此，他的确是一个优秀的战略家。毛泽东说“卑贱的人最聪明”，这方面的例子很多，包括他在内。这是一项记录。另一种记载是《史记》、《刺客列传》的记载。司马迁笔下的曹沫主要是一个勇士，他“勇往直前地侍奉鲁庄公”。“庄李”，为大将军。鲁与齐国作战，三战皆败，被迫在柯棣签订不平等条约。在庄严的仪式上，曹沫突然用匕首抓住齐桓公，强迫他归还鲁国。在死亡威胁下，桓公被迫同意。一旦承诺，曹沫立即扔出他的匕首，走下神坛，并采取了在北方的部长的位置。他面不改色，心不跳，说话也和以前一模一样。
这些记载中有两点值得注意:第一，曹沫不是贵族，而是低贱中的智者，不会像贵族那样固执(如信奉“猪般仁义道德”的宋襄公)。卑微的人爱用极端的手段，也就是高贵的无耻的粗暴的举动，尤其是在力量悬殊和损失力量的战争中；第二，曹沫参加了那场战争，那正是这样一场战争。齐国很强大，而鲁国很弱小。他侥幸打败了齐桓公，但三战皆胜，无法力挽狂澜，所以孤注一掷。
他的成功取决于两点:一是齐桓公地位高，名气大，他老人家怕死，而曹沫不怕死；第二，齐桓公“九藩一霸天下”严重，不便背弃庄严的入盟仪式。管仲劝他不要食言。两人都抓住了贵族的弱点。当然，在其他古籍，以及汉代画像石中，这次劫持也有鲁庄公参加。逼得计燕、鲁庄公也放下了架子。
原因很简单，穿鞋的打不过光脚的(当然这只是故事的一面)。
现在，在上海博物馆藏的楚简中，我们发现了曹沫的《孙子兵法》，它被称为“消灾史”。它的发掘有一个意义，证明了我的观点，恐怖活动和战争艺术有着千丝万缕的联系，并不一定是对立的。
常规战术是战术，非正式战术也是战术。
第二，转注
年代比晚，是春秋末期的人，见《刺客列传》，是吴的刺客。与曹沫不同，他只是一个重视承诺胜过死亡的亡命之徒，类似于一个侠客。公子光(后来的吴王阖闾)见了颛顼，答应在他死后供养他的老母亲和虚弱的儿子。目的很明确，就是派他去暗杀他。暗杀是为了政变。结果，肯定是死亡。这些都很清楚。但与曹沫不同，曹沫所做的实际上是劫机，而不是暗杀。严格来说，属于下面要讨论的另一类。劫持就是把被劫持的人作为人质，提出各种要求(比如赎金)。杀人不是最终目的(虽然结果往往和暗杀一样，人质还是被杀了)。
朱朱和，同* *点还不错，勇敢。孙子讲帝王用兵之法，说吴越是世仇，就要同舟共济，齐心协力。关键是死无退路。人心都是肉的，勇气都是逼出来的。军人也是人，没有多余的生命。命令下达的那一天，泪流满面。你靠什么死的？俗话说“走投无路者，勇闯四方”，《孙子兵法·九处》，其中“四方”为颛顼，“四方”为曹刿(即曹沫)。他们是春秋时期最著名的刺客(注意劫持者也是刺客)。
第三，离开
他也是吴王阖闾的刺客。吴王派他去刺杀另一个叫庆忌的吴王。想离开的是一个风一吹就倒的黄瘦弱弱的人。庆忌是一个强壮的男人，有非凡的武艺和非凡的力量。要想断臂刺庆忌，看《吴越春秋阖闾传》(刺客列传不在此列)也是惊天动地。它在战国时期很有名。如唐和秦，拒绝了的无礼请求。秦王威胁说，你没听说过“天子之怒”吗？《天子之怒》意为“葬尸百万，流血千里”。
唐问:“大王听说过‘布怒’吗？”《布衣之怒》意为“两人横尸，五步流血，天下皆白”。”当时，他列举了三个刺客，一个是颛顼，一个是左，一个是聂政，其中一个是左。说罢挺身持剑。“结果是”秦王挠脸跪谢之日:‘先生请坐，有何不可？我来告诉你'”(《战国策·魏思》)。
第四，余让
战国初期的人是晋国的刺客。这个人也是逃犯。他得到了智伯的厚爱，非常忠诚。赵襄子杀死了智伯，并把他的头骨画成一个酒杯。他发誓要为智博报仇。为此，我会不惜毁容隐姓埋名。先假扮一个被处罚过的残疾人，把厕所的墙壁粉刷一遍。假装成麻风病人，把自己弄哑。两次暗杀都没有成功。祥子觉得很真诚，给他脱了衣服，让他发泄一下，然后拿着剑自杀了。这是个人行为(与《游侠传》重叠)，不是某个政客导演的，也未必是“主义”。但是暗杀和劫持，从法律的角度来说，是最低级的犯罪形式，在形式上和所谓“主义”的活动没有区别。
动词 （verb的缩写）聂政
战国中期，在韩国做刺客。聂政刺杀雷寒(南韩总理)也是一种满足。看《刺客列传》，没必要讲了。他的故事很有名，因为烈士背后有一个烈士，那就是聂政的妹妹聂荣(又名“乜一”)。我哥哥死了，没人收尸。姐姐发现了，最终给他取名，最后哭死在尸体旁边。郭沫若写了一个剧本叫《唐棣之花》，就是为了歌颂聂政和他的妹妹。
第六，荆轲
战国末期人是燕国刺客(先是齐人，后迁魏，后入燕)，这在《刺客列传》中也有所见。这是司马迁最亲近的刺客，他亲自调查(问了熟悉此事的公孙济公、董胜、夏无邪)，写得笔墨最多，描写得详细，印象也最深刻。故事很复杂，大家都很熟悉。这里没必要说了。有意思的是，陈凯歌拍了《刺秦》，讲的是荆轲刺秦王的事。电影的主题很前卫(但艺术水平不怎么样，我觉得)。秦王想搞“全球化”，但杀人太残忍。荆轲代表“被侮辱、被损害”的祖国人民和各国人民，要除掉这个暴君。“风萧萧水冷，壮士一去不复返”，这是一首慷慨的挽歌，永远不会再被传唱。但他这样做，不是在逆历史潮流而动吗？