历史观的基本问题是()

历史观的基本问题是(b)社会存在与社会意识的关系。社会存在与社会意识的关系是哲学的基本问题，即思维与存在的关系在社会历史领域的具体落实和表现。社会存在是指独立于社会意识之外的社会生活的物质方面。社会存在区别于自然存在的最本质的东西是社会的生产方式。社会是自然界长期发展的产物，是物质的高级运动形式。社会运动和其他形式的物质运动一样，有其特定的物质承担者，这就是物质生活资料的生产方式。因为只有物质生活资料的生产才是社会存在和发展的基础。社会意识是社会精神生活和现象的总称，它包括人们的政治、法律观点、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意识形态，以及风俗习惯、社会心理等。社会意识最基本的意义在于它是社会存在的反映，是一种派生的、次要的现象。社会存在决定社会意识，存在决定意识，二者有着千丝万缕的联系。都是说存在是意识的根源，意识是存在的反映，这是他们的相似之处。然而，社会存在具有不同于一般存在的特征。一般唯物主义说，存在就是物质，是不依赖于任何主体的客观现实，即没有人的参与依然存在。历史唯物主义不讲社会存在。社会离不开人，一切社会活动都是人的活动，人总是有一定的目的和动机，即主观意识和能动性。因此，社会存在是通过有意识的人的活动表现出来的。但是，这一特征并没有改变社会存在的客观性。社会意识和一般意识既有联系又有区别。在“意识是社会的产物”这个意义上，任何意识都是社会意识。但社会意识和一般意识是有区别的。一般来说，一般意识是人脑的功能和客观存在的反映，这里的客观存在是包括自然存在和社会存在在内的一般客观现实。至于社会意识，我们从反映社会存在的角度来考察意识。社会存在与社会意识的关系是两种历史观斗争的焦点，历史唯物主义和历史唯心主义根据如何回答这个问题而划分。唯物史观认为，社会存在是社会生活中的首要事物，是社会意识的根源；社会意识是社会存在的衍生物，是次要的东西。而历史唯心主义，实际上是坚持社会意识以各种形式决定社会存在的观点。历史唯物主义和历史唯心主义在其他问题上的分歧和争论，都是基于这个基本问题，或者基于对这个问题的不同回答。社会存在与社会意识的关系，谁决定谁，是任何社会历史理论都无法回避的基本问题。它的答案要么是唯物主义，要么是唯心主义，超越唯物史观和唯心史观的第三种独立的历史观是不存在的。