里斯的主要成就是什么?

劝诫与驱逐书

李四

当我听到官员们讨论驱逐客人时,我认为这太过分了。从前苗公求秀才,西【名状语,西】取毓荣【状语后置,毓荣取,,从】,东【名状语】得百里万宇,迎宋建叔,来貔貅,公孙扶金【这三句都是状语后置】。这五个儿子不是秦朝产生的,是苗用的,他把国家合并成二十个,然后称霸西戎。孝,用商鞅为公之法,移风易俗,省略则民兴,省略则国兴,被动则民乐,被其所用。诸侯亲自取之,得楚魏之师,举地千里。到目前为止,它的统治很强大。惠王用张仪的计策,拔三川之地,西合并巴蜀,北取尚军,南取汉中(与前南北同),控制九夷、郢,割据东方沃土,从而分散六国。赵王对范没有好感,弃了侯,追了华阳,强征公府,干涉私门,蚕(似名蚕)吃群臣,使秦为帝。这四个君主都拿客人的贡献。从这个角度来说,为什么客队输给了秦仔!使四个君主[移动,使...退]客而不内[收],饶士而不用之,乃使国富民强秦无也。

今天陛下赐昆山玉,有和珅之宝,明月之珠,太阿之剑,翠峰之旗,树精之鼓。这是个宝,秦从来不生事,陛下说“通岳”,为什么?如果秦出生,那么可以,但是不点缀宫廷的是夜光玉,不善于把玩的是犀象,郑魏之女不充斥后宫,不稳定,江南的不用,蜀西的画师也不用。所以,那些装饰后宫,填补过去,娱乐心灵,谈论耳目的人,必须出自秦代,才可以,但万柱之簪,福记之耳,阿龙之衣,金碧辉煌的饰物,不在前面前进,而是随俗而雅,脱俗而婉约,赵女不立于侧。敲骨灰盒,弹古筝,打小胡子,歌呜咽快【使其动】的人,真的是秦之声;郑维桑出家、阿少、阿瑜、武术家、大象的经历,也是异国之乐。今天不打骨灰盒,不敲了,我要去找郑伟,我要去弹琴,去打理。如果有,是什么?我对现在很满意,但我只是对它感到舒服。今天带人不是这样的。不要问有没有可能,不分是非曲直,非秦者去,客者一一去。然而,最重要的人关心颜色,喜悦,珍珠和玉石,而最轻的人关心人民。这不是隔海控制王子的艺术。

听说地广人多,大国人多。兵强则勇。是山以太不让土,所以能变大。河海不择细流,故能深;王不拒众,故能明其德。故地无方,民无异国,四季皆美,鬼神皆福。这五帝三王所向披靡的原因也是。今弃黔首投敌国,客却以业立功,使天下之民退而不敢西,陷秦。这个所谓“用兵偷粮”也是真的。老公的东西秦代不产,但是宝贝很多。文人不是秦朝产生的,而是愿意效忠很多人的。今驱客投敌国,害民利敌【名作,怨】内怨诸侯外怨诸侯,谋国无危,不可得。

重要的语法请参考注释,一般的实词请参考课本注释。

正文翻译:第一段:“听说官员(官员)在商量(议)驱逐克庆(客,其他诸侯国在秦打官司的人。),我私下(暗地里)认为这样做是不对的。

提出整篇论文的中心论点:追客户是不对的。

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第二段:过去秦穆公(总留:文中写为“苗”)和春秋五霸之一的穆公,其余的都是从西部(西、东)的戎(西部少数民族部落,自称有十二国)那里得到的。回楚半路,被楚边兵俘虏。穆公闻其贤者,以五张黑公羊皮赎之,理所当然。宋朝(禹宋)时,迎建三叔(陕西岐山人,生于宋朝)。在百里奚的推荐下,穆公以优厚的礼物被聘为大夫),并在晋国(状语后置,在晋,在秦,在万,在荣等。),又招了皮保和宫。这(这)五人(五子)没有长(产,长)在秦国,而是(和)穆公重用他们,结果(于是,然后)吞并(合并,吞并)了二十个小国,使秦国称霸(霸,霸)西戎。——萧公(穆公第十四代孙)收养(用、收养、提拔)商鞅(战国时期一位爱国人士,姓公孙,名扬。因孝得名于商代),改变了秦国落后的风俗(风俗习惯)——移风易俗,即移风易俗。互文性:语境意义解释互补,即互文见意义。比如《秦时明月汉时关》、《王之涣出塞外》;“三个女人悠闲地滚过文明人发明的子弹,是多么惊心动魄的伟大!可惜中国军人屠杀妇孺的丰功伟绩,八国联军惩罚学生的武功,都被这些血渍抹杀了。”——《纪念刘和珍》),民富国强(繁华、大富大贵、小康),国富民强(盛世),民愿报国(乐于用之),诸侯国顺(亲服、亲善、顺从);还打败了楚魏的军(师),夺取(养)了千里之地,至今还牢牢地统治着(统治着,稳定着)。强,强,强)。——秦惠王(即孝成名作惠文王)采用张仪(任伟,鬼谷子的学生,苏秦的弟弟,当时的秦湘)的连横计划,攻占(拔)三川(朝鲜土地,在洛阳一带,因境内有黄河、伊河、洛河,故称“三川”。据《史记·张仪列传》记载,秦军夺取三川是在张仪死后。)面积;往西(西、西、无名)、巴、蜀(四川东部,巴、)被吞并,北获(前328年,魏先至15郡与秦媾和),南获(取)汉中(楚,前312年)高程(今河南荥阳虎牢关,古代军事要塞)占(割、割)往东的良田(沃土)。于是(于是)他们拆散(散、破、解体)了六国的联盟(离、休),使他们都向西(西,面朝西,意为投降)侍奉(服)秦国,他们的功效(功德)一直延续(施、易、续)到今天(今天)。————赵浩棋(秦惠文王项之子)得(ju1,任伟,入秦后成为之相。他提出由远及近的策略,使秦国逐渐吞并六国。——这样,我们就可以看到在秦国强国史上起重要作用的三个人:1,商鞅变法中的孝;2.王会文的张一莲衡;3.赵翔国王在范睢时,是远亲——祖孙三代各有不同的人辅佐),废了安侯(即赵翔国王的母亲魏冉是许安泰王后的同父异母的弟弟,执掌秦朝三十多年),驱逐了华阳君(华阳君,许安泰王后的同父异母的弟弟——昭王听从了范睢的劝告,解除了安侯和华阳君的官职。这两句话应该算是互文),加强了(强化了)皇族(公职)的权力,堵住了(杜)权贵垄断政治(私门)的局面,逐渐侵吞(蚕食,如同蚕卵吃桑叶。蚕,无名)诸侯(国),使秦成就(成)帝(王)(霸)业。这四位君主(指穆、萧、惠、赵)都是由于柯青的功劳(功)。从这个角度来说,(看着它,看着它,用文字帮它,毫无意义),嘉宾(为什么)对秦(在)有哪些对不起(否定)的地方?如果(使,如果。——下面是议论文写作中常用的一个假设论点。)这四位君主拒绝(拒绝)做客,闭门谢客,接受。)、离间(疏远)外国学者(学者)无(任用)、哪(有)不会(无)使(使)秦(国,指秦)富强(富、富、益)事实(事实,相对于名,如名不实)、(和、连词)

第二段:以的历史事例为事实论据,论证重用柯庆有利于秦的观点。采用的论证方法是从个别到一般的归纳法。

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第三段:现在陛下(向)昆山的美玉(古时说昆仑山北麓出产美玉,其实新疆和田是中国出产美玉最好的地方),宫中有珍珠陪侍侯(与周初小国,相传一条受伤的大蛇随后汉痊愈,蛇咬珍珠报恩),和氏玉——

-何士璧资料:(相传楚人卞和得到一块粗糙的玉石,先后献给楚王和吴王,但双脚被砍断。文王在位后,将其切割成精美的玉石,称为“和氏璧”。楚国过了370多年,诸侯国都想要。前222年,始皇帝统一,后被制成玉玺,由李斯题写在一枚鸟虫玺上:“我受天命,即长生不老。”后来高涵被刘邦封赏,一代又一代受到攻击。从此成为国之瑰宝。王莽篡权,太后掉了国宝一角,王莽嵌在金袋里。此后,贺世弼在东汉、魏晋、南北朝、隋、唐以及农民起义军中代代相传。后唐废帝李从科,北京留守石敬瑭勾结契丹耶律德光攻洛阳,李从科带着国宝和皇后刘自焚。此后<公元936年>何石壁在传承1700年后突然失传,下落不明。——据说中国现代收藏家张彦巨先生在1949看到一件玉器《动动手指,放在右手拇指上射箭》,经过40年的考证,认为是秦始皇所用,原料是何石璧,上面有李斯手书的字《秦始皇玉玺内留有拓片为证》。因为鹤壁的变色特点:前白侧蓝。)——

衣服上挂着月亮珠子,戴着太安剑(传说是古代最珍贵的剑,由春秋时期吴国著名的冶炼厂欧冶子铸造),立着一匹罕见的瘦马(古代著名的马),旗上装饰着翡翠羽毛。这些(这)珍贵的东西都不是秦(颜,语帮,废话)产的,但是陛下很喜欢(岳家,意为“岳”)。为什么(何叶)?(如果)是(必须)如果秦国产的(所)被允许(可以)被采纳(后),那么(然后)这个(是)夜光玉(张仪为秦国游说楚国,楚王将夜光玉赠送给秦国)就永远不会成为秦国宫廷的摆设(不装饰秦国宫廷);用犀牛角和象牙雕成的物件,不会是陛下喜欢的东西;郑、魏(这两个国家以能歌善舞著称,泛指天下美女)能歌善舞的女人,不会填满(填满)陛下的后宫;北方名马(梁军,好马,好马;Jue2ti2(好马的名字)永远不会充实到陛下的马厩(稳,九四,稳);江南的金锡不会被皇帝使用,西蜀的丹青也不会被用作装饰品。对于(所以,对于...;用,用;布置后宫,也就是打扮嫔妃;后宫指住在后宫的嫔妃)和广侍的嫔妃(陈,指侍立在堂下的宫女;即充当宫女),提神醒脑(娱心,娱心;娱乐,感动),悦人耳目(说耳目,使耳目愉悦;据说这些东西(动的)都是只有在秦国生长生产(出秦)的情况下(后)才可以用的,那么(那时)镶嵌万珠(宝玉)的簪子就用玉坠装饰(符,附)。那些美丽(漂亮)风骚(艳丽)婉约(温柔婉约)能随着时尚的流逝而改变(优雅)的赵女是不会站在陛下身边的。——崔希吉说——打击乐土陶(在瓮上打击乐fou3,全是土陶,秦人把它当乐器打,比较原始低级),弹(弹筝),拍大腿为拍子(打腿),吴吴在唱歌。那么郑、魏、桑简(魏国地名,指当地的桑简音乐)、(虞舜的音乐)、的音乐(的音乐名称)都可以算是洋音乐(外国的音乐)。现在(今天)陛下在秦国弃(弃)了敲陶罐(敲坛子)之乐,用(刚,用)郑和魏(声色之悦),而不(还)了,为什么(如果是)?(难道不是因为外国音乐)你能在此刻觉得很无忧无虑(对当下很开心)并且(能)满足(适合,满足)自己的观影(观看)需求?至此,讨论回到正题。但是现在陛下在用(取)人的问题上(当时)不是这样的(否则)。不论有无,不论功过,凡非秦者必离(去),凡(为)克庆氏者必除。这样做(自然)说明(当时)陛下所看重的(最重要的)只是在女色、淫乐、珠宝、美玉等方面;我们(轻描淡写)鄙视的,在于(关心)人民。这(这)不是可以用来控制世界(隔海)和制服诸侯(控制诸侯)的(非)方法(...方法)!

第三段:对比今天的秦王重视音乐和珍珠玉石,却轻视人才,可以得出重物轻人的结论及其危害。

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第四段:听说(听说)地广(广)就是粮食多(地广粟丰),国家大,人口多(国家人口多),军(兵)强(强),兵(勇)。故泰山不卑于土,故能成其高。黄河和大海不选择不喜欢(选择,选择,选择)微小的水流(涓涓细流),所以能达到它的深度(纵深);君主不弃(去)许多人,所以他能使他的道德更有智慧(明智和动态)。所以,地不分东南西北(无方),人不分本国他国,四季丰美(四季皆美),鬼神都臣服了。这(这)就是五帝三王可以天下无敌的原因。——而现在,(是)弃(弃)民(钱寿,秦不屑为钱寿)而援(资)敌国,弃(而)才外(客),使诸侯成就(业、动力、成),使天下贤士归本国,不敢来西。

第四段:从理论上论证接纳客人和驱逐客人的利弊。这是这一段的中心论点。

这一段分为两层:第一层论证了接受客人的好处(以五帝三王为正论据)

第二层论证了驱逐顾客的弊端(以“寇兵偷菜”为反面论据)

比喻:“是因为泰山...江河大海不选择...很深”和“用兵偷粮”

排比:“因为泰山...,我们可以理解它的美德”,“辽阔的土地盛产小米”......强壮的士兵是勇敢的”,和“土地是正方形的......鬼神投降”

二元性:“地无四方,民无异国”,“弃黔首投敌,客乃诸侯”

修辞的组合运用增强了说服力和感染力。

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第五段:那些(夫)物(物)不是秦国产的,但秦国有很多宝贝;秦国没有出能人圣贤,但有很多人愿意为秦王效力。但现在秦国却在驱逐客人以帮助敌人(表面上的目的),并损害自己的人民以有利于敌人。(结果)秦国对内弱小,对外却在其他诸侯国建立了大量的怨念,要求国家没有危险,不能再(做)下去。

第五段:总结全文。——以“士不生于秦,惟愿为忠者”封闭第二段;——每隔三段用一句“夫之物不产于秦,但有多宝”结尾;(两句话可以用两段话来概括,可谓精辟)——以“今日客-驾是敌之都”来结束第四段。———最后,以“谋国不危,不可得”一词开头的中心论点,进一步突出了文章的主题。