演讲俱乐部介绍中国历史。

对于日本演讲会、神话时代、夏朝撰写的《中国的历史》一卷，我们讲了1200万年前旧石器时代东亚最早的人类和不同的石业传统。从自然环境到文化的划分和谱系，再到大时间段的划分，颇有大将风度。这些叙述是理解古代中国的基本轮廓。一幕幕惊天动地的悲喜剧和日后的喜剧，就是在这种大的自然和文化背景下上演的，为后世中国的发展奠定了基础。作者的许多笼统的认识，如他山之石，发人深省，不能用以中原为中心的单一发展规律和战国以后才正式形成的中国或中国的概念来看待中国后来的历史。中国的历史观，以中华文明为中心，只关注一方的区域历史，中国的历史不仅仅是农业社会史。商周文化是南方的文化轴心，北方青铜器文化是北方的文化轴心。(两个文化轴心的)接触区是新社会体系的源头。各种说法都挺有启发的。

Talk Club中国历史02从城邦到中国:殷、周、春秋、战国。

是日本演讲会的一卷《中国历史上的殷、周、春秋、战国》。正文共十章，分为前言和附录两部分。前言重点介绍了《从城邦到中国:殷、周、春秋、战国》的新视角:“文化区域的历史特征”。正文十章:第一章讲“本书涉及的时代”，强调史料的价值和用途。第二章到第五章是关于夏商周(西周)的历史。其中第三章和第四章比较特殊。

作者的意图是用战国时期各国所写的史书(作者所定)来考察夏商周时期(指西周)各国在战国时期各自站在自己立场上的历史起源的内容。第六章讲春秋时期的史实。第7章到第9章讲战国时期的历史和文化。第十章是对整本书的总结。作者注重引导读者辨别史书中的事实，重视新材料的运用，体现了平史先生本人和其他日本学者的一些历史观。

对话俱乐部，中国历史03，始皇帝的遗产:秦汉帝国

是日本演讲会的《中国历史上的秦汉帝国》一卷，作者是日本学术界这方面的专家川崎和男。作者通过文献分析和田野调查，重构了秦汉兴亡400年的历史，分析了秦晓和小汉通过与其他区域集团的冲突，合并其他国家，最终创建秦汉帝国的历史过程。这本书特别关注东亚的中国和日本。秦汉时期的日本列岛社会与中国相比，是相当落后的，这在当时是事实。然而，即便如此，笔者认为以中国为中心，以中国的视角把边疆视为蛮夷，也是不可取的。因此，我们可以看到，这本书的记述并不是以华夷思想为中心，而是注重地域多样性，试图从世界古代史的角度来理解中国的历史。

谈社，中国历史04，三国世界:后汉三国时期。

这是一部关于中国历史上后汉三国的书，作者是清谈社。该书首先将《三国志》与文学作品《三国演义》进行了比较，分析了二者的异同和真实性；二是解读古今东亚世界三国历史，分析比较中日韩三国的相互影响、交融和异同。第三，这本书虽然是作为文学研究者写的通俗三国史，但作者是抱着历史的、学术的、严谨的态度写的。可以说是一部以史书和考古资料为基础，追求真实三国历史的严肃作品。

中国的崩溃与扩张:魏晋南北朝。

对于日本演讲会介绍的中国历史上的魏晋南北朝，作者重点讲述了夹在汉唐两大统一帝国之间的魏晋南北朝时期汉族的形成过程和中华文明的精髓。当时日本、高句丽、百济等周边地区与中华文明的互动及其影响。与国内众多学者不同的是，川本彰打破了国家的限制，试图从东亚世界的角度解读这段历史，有助于更好地理解中华文明的传播与接受，以及这种文明传播所带来的族群间的复杂互动。

谈话俱乐部，中国历史06，华丽的世界帝国

对于中国历史上的隋唐卷，一般教科书中的隋朝史总是匆匆而过。Kegareno先生非常关注隋朝的历史，有些观点相当新颖。作者特别肯定了隋朝初年在制度建设方面取得的成就，认为高炯与苏维合作，在短短几年内进行了一系列大刀阔斧的制度变革，为隋朝的统治奠定了基础。作者特别强调了佛教在巩固隋朝统治中的意义。就本书的重点而言。

作者对贞观之治评价不高，论述简略；对于武则天的上台，是和东亚其他地方的女性政权联系在一起的，比如日本。不同于一般的中国教科书或断代史，作者要特别交代唐代的花街、柳巷世界，长安、洛阳的城市景观，五代山的佛教文化，房山的云居寺。在国际中国史研究中，日本学者具有独特的优势，形成了自己的学术风格和传统。该书在一定程度上反映了作者本人和当代日本隋唐史研究的综合成果，体现了日本学者观察隋唐史的独特视角。

清谈俱乐部，中国历史07，中国思想与宗教的流动:宋代

作为中国历史上宋代的一卷，全书逐步展开为十章，大致可分为三节:前四章，按历史顺序，勾勒出9世纪末至13世纪政治史的基本历程。然后进入《中国思想与宗教的流动:宋代》的核心内容，分三章论述了这一时期的思想与宗教流动:从思想与宗教的变迁、文人群体与社会精神、科技创新等角度阐释了思想与宗教流动的意义。接下来的两章介绍了宋代的文化趋势和普通人的日常生活。通过延伸观察，人们可以体会到思想和宗教教养的氛围和载体。第十章是宋代历史的终结，也是全书的总结。中国思想与宗教的流动:宋代涉及政治史、经济史、社会史、学术史、艺术史等多种主题。，反映了日本学术界的代表骨干对宋代历史的重新认识。

Talk Club，中国历史08，驰骋草原的征服者:辽西夏金元。

是日本学术界这方面的专家杉山正明(Masaaki Sugiyama)写的一卷《中国历史上的夏金元》。内容直接涉及到从9世纪下半叶到14年末约500年的历史。作者并没有按照中国人通常习惯接受的从唐到五代到宋元的历史变迁主线来呈现10到14世纪的中国历史。相反，被很多人理所当然地认为是阻挡和破坏宋朝本应实现的国家统一大业的夏、辽、金，不再仅仅是音乐剧中几个不和谐的变奏或插曲，而是都在书中扮演了积极正面的角色，贯穿了中国历史从唐到元的进程。作者认为，该书涉及500年甚至600年的整个过程，是欧亚大陆世界史和中国史的开端。

中国历史对话俱乐部09海洋与帝国:明清

作为中国历史上明清时期的一卷，作者生动地展示了海洋史和明清五百年的历史，对明清这个从中世纪跨越到近代直至近代的时代进行了严谨而浅显的阐述。过去，无论是国内还是国外，主流观点都认为明清时期(鸦片战争前)是一个停滞期；明清时期，中国被认为是一个闭关锁国的时期，一个没有通往海洋的时期。最近二三十年，国际学术界对上述说法进行了猛烈的批判，指出明清时期中国经济大发展，社会文化也发生了深刻的变化。中国与外部世界的联系比以前更加紧密，因此在国际贸易中发挥着非常重要的作用。在这些重要问题上，该书采纳了国际学术界的新观点，因此在历史观上很有创新性。

中国历史10末代与近代中国:清末民国。

作为日本演讲会在《中国历史》中的晚清民国一卷，作者将19世纪中叶至1936这一时期描述为一个时代，并将这一阶段的历史归结为一次复兴中国的尝试。作者指出中国本土文化之间存在差异和联系，并试图从南疆吹来的新时代风的角度重新认识这个时代。他认为，洪秀全、孙中山及其继任者蒋介石都是从南疆出发，后来参加北伐战争。从南方农村根据地兴起的毛泽东边界革命，也一路播下了新时代的种子，直到黄土高原上的延安。书中虽然以政治历史的叙述为主要线索，但作者仍然特别关注文化，用更多的笔墨描述了中国与中国的文化交流，为了解中国近代史提供了新的读本。