四霸中的、周、南霸天、刘，谁才是真正的人？
但是，还有一句话:天高皇帝远。毕竟是在古代。那时候不像现在这样。即使是刚刚发生的事情也可能在短时间内传播。所以皇帝达不到的地方，总有很多地方皇帝凭借手中的权力欺压百姓。其中，地主阶级是老百姓最痛恨的。一些恶地主，因为老百姓不敢对抗官员，往往欺压百姓，擅自加税，甚至干出抢劫老百姓的事情。
一、文学作品《白毛女》中的恶霸地主黄世仁
在古代，其实最让老百姓害怕的不是皇帝，而是一个村子里的大地主。因为地主一般可以代表政府收税，有一定的权力。所以大部分房东一般都和当地政府有一些合作。收税的时候，他们把税收额度提高，然后从中扣除。有些地主为了自己的利益甚至会做出伤民的事情。所以普通人面对房东，通常是又恨又怕。
或许，现在再提起地主，我们会觉得他们离我们很远，早已消失在历史的洪流中。但是有些房东还是因为作恶太多而被很多人记住，提起他们就会义愤填膺。其中比较有名的地主是文学作品中描写的人物，即黄世仁，一个让人咬牙切齿的恶霸地主。
在《白毛女》一书中，黄世仁是一个恶霸地主，品行恶劣，喜欢欺负人。在他管辖的一块土地上，有一个叫杨的佃户，名叫。杨白劳生了一个如花似玉的女孩，取名杨熙儿。杨熙儿的美貌在当地也是有口皆碑，追求者众多。
当黄世仁听说杨熙儿的美貌时，他变得好色起来，想把杨熙儿据为己有。此时，杨白劳已经为女儿安排了另一桩婚事，并想拒绝黄世仁。谁知道黄世仁不是软蛋，所以他要硬的。他开始在杨白劳家任意加税，因为他是地主，最终导致杨白劳自杀，乔伊不幸落入他手中。
从那以后，Xi在黄世仁的家中遭受酷刑，过着非常艰苦的生活。一次偶然的机会，乔伊终于逃出了黄世仁的魔掌，躲进了山里生活。直到新社会建立，才从大山里走出来。恶霸地主黄世仁终于受到了惩罚。
二是《子夜鸡鸣》和《红色娘子军》中描写的恶霸地主
在描写我国封建社会基层人民的艰苦生活时，总有一些小人总是损人不利己地干坏事。除了上面提到的《白毛女》中的反派人物黄世仁之外，另外两部作品中也有两个恶霸地主。即:《子夜鸡鸣》中的周扒皮，《红色娘子军》中的南霸天。
在《午夜鸡鸣》中，有一个地主被刻画得非常吝啬，非常善于算计。他就是周皮皮。这个人最大的特点就是非常在乎自己的利益。为了有更多的钱，人们经常在别人半夜睡觉的时候假装打鸣，然后让人误以为是工作的时间了，开始起床为他们工作。
另外，他还经常喜欢欺负别人。抗日战争的时候，我不是给同胞提供援助，帮助他们抗敌，而是把气撒在敌人身上，一个鼻孔出气。在他的地盘上，为了给自己带来更大的利益，他极力盘剥人。
《红色娘子军》中反派的名字叫南霸天。他不仅像其他恶霸地主一样用权力压迫普通百姓，还形成了自己的军事体系。他的军队没有为人民服务，反而成了他压迫人民的工具。
在他的地盘上，谁要是敢不听他的话，就会被抓去用各种酷刑折磨。善有善报，恶有恶报。他的反常行为引起了许多人的反抗。他的一个仆人找了个机会从他身边逃走，加入了红军，最后率军将南霸天绳之以法。
三、真正的恶霸地主:刘
前面提到的黄世仁、周扒皮、南霸天只是某些作者笔下的人物，是虚构的。但是，现实社会中没有地主的说法并不成立。相反，现实世界中的地主们做了很多比描述的还要恶劣的事情，更加可恨。真正的地主代表是刘。
刘是解放前活跃在川桂地区的重要人物。都说天高皇帝远。当时四川、广西比较落后，消息闭塞。一些有权有势的人自然成了当地的地方皇帝。刘是有名的恶霸地主。
他不仅是单纯的房东，还涉足商业。然而，他不想用自己的财力或权力为中国的解放做出贡献。相反，他经常利用手中的权力，给一些在当地生活需要钱的人放高利贷，然后收取高额利息，赚取更多的钱。除此之外，还有一些其他邪恶的东西，比如抢女人，伤人性命。
虽然刘家里也有一些善良的人，用自己的金钱和能力对新中国的发展给予了很大的支持，但是刘的各种坏事也不是简单就能抵消的。他的恶行损害了很多人的生命，两者根本不能相提并论。
封建社会有很多陋习，也有很多压迫人民的地方。像、周皮皮、南霸天、刘这样的恶霸地主，在当时是最让人害怕和痛恨的。
虽然只有楼主刘是真的，但是我们常说艺术来源于生活，高于生活。
正因为现实生活中有很多这样的地主，所以人们才能在文学艺术中大量刻画他们，让我们更深刻地了解当时人们的艰苦生活。