刘邦对白蛇的典故是什么？

“杀蛇起义”是刘邦建立汉朝之前的历史典故。讲述了刘邦在茫荡山斩蛇后，正式举义旗反秦的故事。这个故事一般存在于艺术作品中，京剧中的《白蟒台》、《萧何追月下韩信》、《大宝国》都有描写。

来源:历史典故，选自司马迁《史记·高祖列传》。

原文:高祖派弟子上骊山以亭为郡，死了不少，都死了。在丰溪泽戒酒，晚上被杰宗派来，说:“大家都走吧！我已经去世了。有十多个壮士愿意跟随。高祖晚上喝醉了。在命令一个人走之前，前者还报告说:“前面有一条大蛇，我愿意还它。高祖喝醉了，说:“壮士可去何魏！”那是在拔剑斩蛇之前，蛇被分成两截，开了。几英里内，你醉醺醺地躺下。后人来到蛇屋，一个老婆婆夜哭。人为什么会哭？于曰:“人杀吾子，故曰。”那人说:“看儿子杀人有什么意思？”周曰:“吾子白亦化为蛇，今被斩之，故哭矣。”人们认为它不诚实，想把它砸烂，却因为它而突然消失。后人来，高祖爵，后人告高祖。高祖高兴自负，追随者越来越怕。秦始皇说:“东南有天灵。”所以我厌倦了去东方旅行。高祖怀疑自己消失了，躲在茫荡山的岩石间。吕后总是从别人那里得到他想要的东西。高祖问？吕后说:“四季居住的地方总是有云，所以我们从平常得到四季。”高祖开心！培中的孩子可能闻到了，但是他们想要依附。

汉高祖刘邦任沛县馆长时，护送一批农民到历山为郡修陵。大多数人在途中逃脱。刘邦自己测算过，就算到了历山，也要按罪被杀。于是我去了丰县城西的旱地，停下来，喝醉了，晚上干脆把剩下的农民都放了。他对他们说:“你们都去吧，从今以后我要逃跑。”这些农民中有十几个愿意跟随刘邦。刘邦醉醺醺地走在丰溪泽，让一个农民探路。那人回来说:“前面有条大蛇，我们还是回去吧。”刘邦说:“君子独步天下，有什么好怕的！”于是他走到前面，拔出剑来砍断那条蛇。这条蛇从中间分成两部分。走了几里路，刘邦醉醺醺地睡着了。刘邦队伍中的最后一个人来到了斩蛇的地方。我看见一个老太太在路边哭了一夜。我问她为什么这么伤心，她说:“我儿子被杀了，我哭了。”。当被问及为什么她的儿子被杀时，她说:“我的儿子是一个白帝，变成了一条蛇，现在他被赤帝杀死了，所以我很难过。”。人们以为她在胡说八道，散布谣言，想打击她，但是老太太突然不见了。当后面的人冲到前面时，刘邦才醒过来，人们报告了他的情况。只有刘邦感到非常高兴和自豪，他的追随者对他越来越敬畏。秦始皇曾说，“东南有天灵”。于是亲自前往东方求证，刘邦怀疑秦始皇说的是自己，于是躲进了茫荡山荒凉的深林中。吕雉和其他人在找他，他们总能在一个偏僻的地方找到他。刘邦觉得奇怪，问怎么回事。吕雉说:“你在哪里，头上总是有云凝结，所以我们总能根据这个现象找到你。”。刘邦听了非常高兴。沛县的人知道后，很多人都来加入刘邦。

历史意义:刘邦斩蛇起义的故事充分说明了水能载舟，亦能覆舟的道理。狂妄的秦始皇自信地认为，凭借强大的军队和关中的土地，通过“焚书坑儒”的法令来控制精神文明在全国的传播，就可以自由地“鞭击天下”。而陈胜、光武、项羽、刘邦这些做了长工的人，在轰轰烈烈的反秦斗争中，不到三年就推翻了秦帝国。

刘邦的成功，不仅真的给当时天下受苦受难的人民出了一口恶气，而且推翻了“君权神授”的封建统治思想，让人开始觉得“皇帝轮流坐庄，明年来我家”的革命信条并非不切实际。当然也给后来的几个汉帝巩固自己作为真正的龙帝的权威造成了不小的麻烦。直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家忠孝仁义思想确定为国家教育准则，汉朝社会思想才逐渐稳定下来。这也对中国几千年封建社会儒家思想的确立产生了深远的影响。