宁阳斗蟋蟀的历史渊源

宁阳斗蟋蟀始于唐代，成书于宋代，兴盛于明清。蟋蟀进入诗歌始于中国第一部诗集《诗经》。《唐式蛐蛐》中说:“蛐蛐在堂，却不老...蛐蛐在堂，却死于……”七月，歌里还说:“五月，它们动着存量，六月，它们抖着羽毛，七月，它们在野外。这说明先民对当时蟋蟀的生活规律相当熟悉。宁阳是中国蟋蟀的摇篮，中国蟋蟀文化之乡。蟋蟀资源极其丰富，名虫、勇士辈出。经过2000多年的演变，斗蟋蟀文化已经从宫廷文化转变为平民文化。五代废帝时，翰林学士王人禹所撰《天宝开元遗》中记载:“每年秋天，宫中各嫔妃，皆养蟋蟀，贮于小金笼中，放于笼中，夜听其声，寻常百姓家亦有效。”从圣旨一开始，就打斗蟋蟀来普及百姓。和养蟋蟀一样，斗蟋蟀之风始于皇宫。南宋盛行斗蟋蟀之风。南宋的奸臣贾思道是最大的板球运动员。他把斗蟋蟀当成“军事大事”，“连元军都包围了襄阳，朝廷危在旦夕，他却置若罔闻……”(摘自《宋史·贾思道传》)。明太祖朱瞻基从一个熬夜读万卷书的书呆子，变成了历史上有名的蟋蟀皇帝。在《西州史料》中，收录了玄宗的一道圣旨:“苏州府知府况钟，有幸推广织布。今天，他只推广了几次编织，但很多都很小。”我已经跟他说了，之后一直没发货，要1000。对不起，我可以配合他。不要迟到。所以，我很尴尬。玄德九年七月。“这在历代诏令中是绝无仅有的。明朝末年的将军马士英，在清军围攻的时候还在打蟋蟀。后来被称为“蛐蛐相公”。清人入关后，由于中国文化的渗透和融合，以及板球运动不可抗拒的魅力，清人很快就迷上了斗蟋蟀。康熙帝酷爱蟋蟀之声，宫中有专门饲养蟋蟀的昆虫学家和太监。热爱权力的慈禧太后也热爱斗蟋蟀。每年，立秋住在颐和园，在重阳节开始斗蟋蟀。民国时期军阀混战，斗蟋蟀也是趁火打劫烹油。无论是五彩缤纷的天津租界，还是十里洋场的上海，板球都打得如火如荼。从蛐蛐宰相贾似道到蛐蛐皇帝朱瞻基，再到蛐蛐公爵马士英，蛐蛐倾家荡产的例子比比皆是，有人得出结论说蛐蛐毁了国家，毁了家庭。作为“快乐天使”来到人间的蛐蛐，却为贪婪的人遭受如此不公平的不公，这是违背常理的。玩蛐蛐的行家都知道，历史上宁阳出了又壮又好的斗虫，被称为“天下第一虫”。清代秦和尚写的《功德虫书》中，记载宫中虫王宁阳虫占了一大半。近年来，在上海举办的“维力多济公杯”和北京举办的“长城杯”中，宁阳虫都有所突破，取得领先。65438年至0998年，宁阳县政府开始举办全国民间板球比赛，65438年至0999年更名为“中国板球友谊赛”。已成功举办12届，成为当地人民精神文化生活的重要组成部分。与此同时，有关宁阳斗蟋蟀的文章和新闻在国家、省、市报纸、电台、电视台发表。出版有《中国宁阳蟋蟀》、《宁阳蟋蟀》、《中国斗蟋蟀鉴定》、《宁阳斗蟋蟀名种》、《山东蟋蟀闻名全国》等书籍和文章。