秦中吟轻纺平瓦浅析

白居易

傲气满全道，细尘中见鞍马之光。请问那些人是谁，路人回答说是太监，皇帝的官员。

朱翊是医生，子怡是将军。夸耀身份，在晚宴中向军队走来，一大批，场面盛大。

哎？漫过九朵云，水陆罗八珍。洞庭湖里有一种橘子作为水果，这种上等的鱼味道鲜美。

他们在宴会后保持冷静，但在喝醉时变得傲慢无礼。江南大旱，衢州人吃人！

《轻胖》是白居易的代表作，是著名的组诗《秦中吟》中的第七首诗，第一个题目是《江南的早晨》。他曾在一首诗中说，之所以写《秦中吟》，是“忆昔元初，备谏之职。兵亡之时，民憔悴。但它伤了人的病，不知道什么时候避免。他写了《秦中吟》，一个悲伤的故事。”地核是唐宪宗的年号。806年至820年，* *十五年，元和三年(公元808年)任命白居易为谏官。当他被任命为谏官时，看到了当时许多不合理的社会现象，有些不方便在法庭上讨论，所以写了《秦中吟》。

可能一般读者对这首诗的题目有点不解，想不出什么意思。其实这个词是有历史的，来源于《论语》中的“永业”一章。意思是你在一辆大马拉的车上，穿着一件轻薄保暖的皮袍。所以白居易诗的标题“轻胖”指的是驾着马车游行过城的太监。的确，在诗的开场白中，诗中的人物一出场，奢侈的精神就扑面而来。“路漫漫其修远兮，鞍马闪耀尘埃。”他们坐着豪华的马车出来，他们带头。“气”的嚣张其实是“满路”，“鞍马”的“光”也能“亮尘”！这两个描述可谓画龙点睛，绘声绘色。当他们旁若无人地在街上横冲直撞的时候，街上的人都会情不自禁地互相询问这样嚣张的人是干什么的。“你问‘是谁’，人家就叫‘内大臣’。”有知情的人说其实只是宫里的太监，不懂的人还是不懂。要说宦官不过是皇帝的奴仆，怎么就这么厉害呢？原来这些人不是普通的做粗活的小太监，而是深受皇帝宠爱的臣子。“朱是大夫，滋子是将军。”一个个要么身居要职，成为“大夫”，要么崇拜手中握有兵权的“将军”。“朱碧”原指古代官服上的红色护膝，这里指的是唐代五品以上官员所服的绯服。“都博士”表示人都是朝中重要官员；“紫丝带”是一种带有印章和玉饰的紫色丝带，在唐代由二等或三等显贵佩戴。在这里，这些人有些是拥有军事权力的将军。以宦官原本低下的地位，一旦掌权，怎么能不骄横跋扈？所以在路上，昂首阔步，随心所欲地驰骋，是自然的，也是必然的。

这首诗的写法借鉴了杜甫的新乐府诗。比如这一段开头的先描述后指出的方法，就和杜甫的名作《车店》如出一辙，先通过场景描写再现“马萧萧”的拉夫场景，然后在问答之间引出事情的真相，“而每一次旁观者问你问题，你只能对他说你要走了。”白居易的《新乐府》是对杜甫现实主义诗歌传统的继承和发展。所以无论是批评的尖锐程度，还是表达方式，都有相似之处。

“赞军中宴，去如浮云。”在军队中，指的是神策军，是保卫皇帝的御林军，地位自然非同小可。“夸屈”是那些“骑肥马，轻装上阵”的人的夸口。我们此刻要去参加著名的神策军的宴会。你们这些俗人一来不能和我们相提并论，二来不赶紧让开，耽误了老子的时间。谁买得起？当时，我听到马嘶人在叫，我看到他们像云一样在飞。转眼间，它们都消失了，只剩下街上的尘土。这两句话呼应了“傲气满路，鞍马放光尘”的开头，里里外外，勾勒出这群宦官狂妄自大，内心空虚的丑恶嘴脸。看完真的是哭笑不得，感叹不已。

接下来一笔一划，已经是这群人在酒席上的场景了，“咦？(雷)溢九云，水陆八宝。”果实破碎(bo读作薄薄荷)洞庭的橘子切成天池的鱼鳞。“咦？，酒；酒韵，美酒之名，按《西京杂记》卷称酒韵，于每年正月初一酿制，贮至八月。八宝，古代八种精致的烹饪方法，在唐代的宫廷宴会上非常流行。杜甫新乐府诗《两为道》题时，也提到杨兄妹在曲江附近宴饮时，也受到唐玄宗的宴请，“御厨珍馐不断”。打破，用手指把东西切开。洞庭橙，产于太湖洞庭山，价值极高，唐代为贡品。天池，海的别称，《庄子逍遥游》说，“南昧者为天池。“神策军的宴会真是非同寻常。他们喝着精心酿造的醇酒，吃着宫廷的美味佳肴，剥着太湖出产的上等贡柑，用筷子夹着名贵的天池海鲜。这四首诗的写法和前面的一样。他们都运用修辞手法，夸大“军宴”的豪华和排场，相互呼应，在城市中狂奔，说明这群“内大臣”有恃无恐，为所欲为，不分场合，已经登峰造极。但他们自己却是无知的，以为所有这些奢华的排场，所有的奢侈享受都是理所当然的。这就是问题所在。谁给了他们这种无法无天的权力？而一旦他们取得了这种社会地位，他们会做什么样的活动呢？这一切意味着什么？只要看看他们在宴会上洋洋得意、目空一切的面孔就知道了。”吃饱了，心就踏实了，酒也满了。“饱餐一顿后，‘自鸣得意’表示他们踌躇满志，‘补气’表示他们在街上比‘嚣张’还嚣张。以上十四句的描写，从大街上的奔马，到宴席上的大吃大喝，无所不包。作者不动声色地向读者展示了当时“内大臣”们在长安的所作所为和对“军宴”的毫无顾忌，而市民们对这群显赫的宫廷“宠臣”只能敢怒不敢言。

如果单纯描述一幅朝臣奢靡享乐的画面，那么人们的目光可能只会停留在他们对宦官的不满上，这并不是白居易写这首诗的主要目的。他从更高的角度看待这种当时人们习以为常的社会现象，想引发更深层次的思考，即把这种臣子的都市享乐置于更广阔的背景中，即“是江南大旱，衢州人吃人。”江南大旱，据《旧唐宪宗实录》记载，元和三年(公元808年)，即白居易留遗拾遗元年，“以淮南、江南、江西、湖南、山南为主旱。”南方的饥荒一直持续到第二年春天。衢州，今浙江省衢县。一方面，“医生”“将军”们吃饱喝足，脑子里全是脂肪。另一方面，普通人饥肠辘辘，走投无路。“吃人”与之前的军宴奢华场面形成了鲜明对比，而作者深知这一铁的事实，比任何谴责和批判都更有战斗力，因为只要有一点良知，都会忍不住对这种极不合理的社会现象义愤填膺，所以作者没有必要自己站出来发表看法，而是准备好了就收手，其震撼力足以救人。这就是苏轼说的:“常做该做的事，常止于不得不做的事。”前面部长的长篇描述就是欲擒故纵，在此基础上最后两句的提醒收到了启发和启发的效果。表面上看，作者是在告诉人们，江南的灾民没有活路，“吃人”的人间悲剧被迫发生。他其实是在痛斥这场悲剧的幕后操纵者，因为那些挥霍人民之肥、人民之糊、挥霍之物的“大臣们”才是这个社会真正的“食人族”！