信佛有什么好处？(想要2)
归纳6分
第一，佛教可以让人获得正确的人生观。
第二，佛教能使人积极进取。
第三，佛教可以净化社会上的人心。
第四，佛教能让人真正快乐。
第五，可以知道佛是人类最仁慈的老师。
第六佛教可以培养自尊、自信和独立人格。
具体内容如下:
宗教对生活的重要性显而易见。它是人类精神生活中极其重要的一环，对于激励和鼓舞生命有着无可比拟的力量。同时，宗教可以稳定社会，净化人们的心灵，使人们对未来充满信心和希望，使人们过上更加合理和高尚的生活。
一般来说，宗教对悲观主义者有安抚作用；对于作恶的人，更有效的是威慑警惕；对于单纯善良的人，也是可以鼓励和鼓励的。
本章要讨论的是信佛的好处。首先需要说明的是，这并不意味着你不能从信仰其他宗教中获益。正如张博士在其著作《什么是佛教》中所说:“佛教绝不会诋毁其他宗教。佛教认为众生根器不同，教法不能浑。”因此，“所有的宗教和哲学都有其价值和功能。所有的宗教都可以在一定的时间和空间里开导和利益某一类众生。"
然而，由于宗教领袖的智慧和头脑不同，教学方法不同，精神不同，每个宗教都能给信徒带来许多好处，但毕竟不尽相同。一所小学和一所大学，虽然都是学校，可以教给学生做人做事的道理和以后立足社会的技能，但是进入小学和大学，他们又如何学习和收获呢？
下面我要说明的是信佛的好处。虽然有一部分可以通过信仰其他宗教获得，但佛教毕竟更优越，好得多。
第一，佛教可以让人获得正确的人生观。
佛教详细分析了宇宙中的生命问题，旨在使人们对生命有一个正确的认识。
一般人对生活的看法无非是悲观和乐观。
(1)悲观地认为人生苦短，人生空虚，人活着就是为了等死，所以整天愁眉苦脸，郁郁寡欢。
(2)乐观的人并不是真的“活得快乐”，因为他们的生活没有目的和意义。他们只是抱着“吃喝玩乐”的观念，用狂欢、放纵、兴奋麻醉自己的感官和心灵。他们冷漠，不知道人生的意义和目的是什么。
佛教的人生观，严格来说，既不悲观，也不乐观。我们勉强可以称之为“中观”。
什么是‘中观’？意思是既不含泪感叹人生，也不白扔。它能以睿智的眼光扫除生活中的一切疑惑、悲伤和误解，正确认识生活的真实图景，把握人生的方向。
有人怀疑佛教是悲观的，因为它主张‘无我之苦’，认为人生充满许多烦恼，认为眼前的世界是因果报应的暂时聚合，没有什么是真实永恒的。
其实佛教只是不‘避病避医’，并不是真的悲观。你不认为生活充满了许多麻烦吗？看看这个世界。哪个是真的？永恒？(不是吗？连孔子都感叹‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。)
佛教不是不负责任的宗教。它首先想让我们知道这种生活是悲惨的生活，然后进一步分析，生活中的这些悲惨都是人自身的无知和贪婪造成的，所以每个人都可以靠自己去克服。最后指出人生幸福之道，希望人要控制自己的欲望，多为他人服务。佛教坚信，想要幸福，就一定不能把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。只有众生都能幸福，个体才能真正幸福快乐。
佛教认为名利稍纵即逝，所谓生不带来，死不带来，所以奉劝人不要太贪，太贪；相反，劝人们布施，修炼智慧，能够看透，摆脱这些枷锁。淡泊雄心，宁静致远。财富的多少并不代表一个人的精神富裕与否。只有修身养性，净化心灵，才能安心享受生活。
第二，佛教能使人积极进取。
佛教在“否定”了生活中的一切之后，使人不再盲目的贪欲和追求，从而可以“积极”地服务人群，重新“肯定”生命的价值和意义。
佛教说人体是“空”“假”的，旨在劝人不要“为我而为”，而要“为众人而为”，因为“我”是“空”“假”的，那么名利又有什么用呢？
佛教也认为众生一体，荣辱与共，小我住在小我之中。所以，牺牲小我，完成小我，不应该自私，而应该有慈悲的精神，帮助别人。
佛教反对命运被别人或神灵操纵，你做什么是你自己的责任。所以大家要努力，要努力。为了明天，你必须牺牲今天。没有努力，什么会有收获？
佛教劝人‘知足者少’，不要求人逃避责任。佛门显贵‘铁肩担道义’，不能‘自我放纵’，所谓‘众生无尽愿’，‘我不下地狱谁下地狱？’就是最好的解释。
佛教戒律不是对人的行为的束缚，而是一种活生生的鼓励，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面鼓励救人救世。以‘不杀生’为例。它真正的精神和目的不是停止杀戮，而是劝人停止杀戮。一个立志学佛菩萨道的人，就是杀生破戒，甚至是身败名裂。其他戒律也是如此。你不仅不应该“偷”或“撒谎”，而且你还应该说服人们不要偷或撒谎。你应该努力说服人们改变他们的方式。
这样，‘各人扫各人的雪。’我们自私的心态将不复存在，每个人都将渴望公共利益和善良，对旧的方式充满热情。大道之行也是公开的。这是一个充满爱与同情，正义与公正的世界。
第三，佛教可以净化社会上的人心。
每天打开报纸，发现整版的社会新闻都是触目惊心的‘杀人、偷盗、淫荡、疯狂’。谁不会感叹人不古？
一个佛教徒至少应该遵守以下五条基本戒律:
(一)不杀——不伤害生物。
(2)不偷——不偷、不抢他人财物。
(3)不通奸——正当的男女关系。不沾花惹草，不出轨。
(4)不说谎——说真话，不虚伪，不说谎的话。
(5)不喝酒——酒精可以滥交，使人失去理智，所以必须戒掉。(在《论语》中，孔子也说‘不可为酒困’，但酒用于医疗时可暂容。)
朋友们，想一想，这五戒不正是儒家所提倡的:仁(不杀生)、义(不偷盗)、礼(不淫荡)、智(不饮酒)、信(不说谎)吗？
严守五戒是做人的根本。违反五戒在社会上是站不住脚的，同时也是国家法律不允许的。最后只剩下尸体被捆绑，监狱的味道满满。佛教认为，要想成为‘人’，就必须遵守五戒。如果违反了五戒，下辈子就不能得到一个人体，而会堕入地狱、畜生、饿鬼三条邪道。(这三种众生的报应是痛苦的，所以称之为恶。)
不考虑下辈子，看现在就够了。如果人们不能杀人，社会上就不会有杀人案件。如果你不会偷，就不会有小偷和强盗；不通奸，就不会有男盗女娼，破坏家庭伦理的事情；不撒谎就不会出轨，出轨，出轨等。如果你可以不喝酒，你就会身心愉快，头脑清醒，不会因为一时的困惑而陷入困境。酒精有害健康，这是医学反复证明的。)
那么，这个社会不就是一个安静快乐的社会吗？所以我说佛教在社会上有净化人心的作用。
第四，佛教能让人真正快乐。
如果人们想要真正快乐，他们可能需要满足以下要求:
(一)心情平静，没有烦恼。
(二)对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。
(3)关于宇宙和生命的各种问题，我们都能得到合理的答案。
(四)对于未来(来世或死后的归宿)能有一个满意的答案。
(5)自己的前途、命运、归宿、成败、喜怒哀乐，不是别人能左右的。
我认为世界上除了佛教，没有任何一种宗教能完全满足人类的这些要求。有些宗教只能满足其中的一两种。)
(1)佛教劝人知足，要学会禅定，要乐观进取，要自然平静，不要有烦恼。比如一般人就像一个三岁的小孩，丢了一块糖就焦虑大哭，而佛教徒像懂事的大人一样，对此并不担心。这就是观念、智慧、境界的不同。)
(2)佛教认为，眼前不如意的事，都是自己造化的果实，要勇于忍受，敢做敢当，不敢抱怨。
(3)所有的佛教经典并不表现佛陀的权威和能力，而是完整透彻地解释宇宙和人生的基本问题，能使人得到合理的答案。所以，刚刚去世的英国哲学家罗素说，‘世界上的宗教就是佛教。’国父说:‘佛教是哲学之母，研究佛教可以弥补科学的偏颇。’康有为说:“佛教博大精深......‘虽有圣贤不知所措，但其中所包含的东西特别深远。’章太炎说:‘佛法之理，使天下智者不得不信。’梁启超说:“对佛教的信仰是智慧而不是迷信。”
(4)佛经上说:‘佛以大业出现于世。’这个大“因缘”(即来到世间的目的)是什么？就是让众生从迷茫转为觉悟，摆脱苦难，永远享受自由和快乐。
(5)佛教认为，人是顶天立地的，他之上没有神可以操纵我们的生死成败好坏。人是自己的主人，是自己的主人。只要他努力工作，他就会有一个光明的未来。
所以我说，信佛，才能得到真正的幸福。
第五，可以知道佛是人类最仁慈的老师。
释迦牟尼出世，本是太子，却弃名利而去。他是傻瓜吗？不，他真的是一个有着宽广同情心和智慧的人。他“先天下之忧而忧”——摆脱不了人的生老病死，吃不好，休息不够。他更是“乐在人间后”。——据说四十九年来，四处漂泊，彻夜未眠，留下了许多珍贵的道理和指示，是黑暗人生中不灭的光芒，是汹涌的苦难之海中不沉的善良航程。谁有佛祖这么悲天悯人的心，谁做了决定，‘我不下地狱，谁下地狱？’我发誓我将永不休息，直到所有的生命都度过了他们的时间？
佛从不生气，也不惩罚弟子。在佛教经典中，绝对找不到一个会发怒，用洪水瘟疫惩罚人类的佛。
佛陀对他的弟子一直很好，也很认真地教导他们。他真的是“有教无类”——无论老幼贫富贵贱，包括宇宙中的每一种生物。
佛最懂得因材施教，能把握不同的机会，把最好的道理讲给不同资质的众生。
佛通常教育众生。在回答弟子问题时，他认为应采取以下四种方法:(1)有些问题必须直接回答。(2)有些问题需要分析回答，(3)有些问题需要反问句回答。(4)最后，还有一类问题需要搁置。(就是我暂时不给出答案，因为对方目前还不能理解这个道理，反而会增加他的疑惑和困惑。如果一个小学生问微积分，他连算术都不会。老师怎么解决？)
这种答题方式是因势利导，也就是因材施教。
佛陀总是用爱和耐心教导他的弟子。他不认为世上有不可教化的愚民，也不认为世上有不可悔改的恶人。
佛陀一生贡献智慧与慈悲，详说无数大道理，教导无数众生，却从不以“教主”或“大师”自居。他认为自己来到这个世界上，只是履行了一个连接过去与未来的责任——弘扬过去无数佛所发现的真理，激励觉悟过去的人。
他自己就是佛，佛深信宇宙众生都会通过自己的努力和磨炼，达到和自己一样的睿智和伟大的地位。
今天你还在读书，所以算学生，算众生。但是如果你努力，总有一天你可以学到各种知识和技能。就像你现在的老师一样，你可以当老师，继续致力于教育下一代。
佛与众生平等，每一个众生都是未来的佛。他们不是主仆关系，也不是主奴关系，只是暂时的师生关系。
年轻的朋友们！当你入迷时，你就是一个有情众生。一旦你开悟了，你就是一个有洞察力的佛。
不要灰心，不要灰心，就是黑暗了十年的黑屋子，只要点上一盏灯，就能赶走十年的黑暗，给房间带来光明！(佛家称之为:‘暗室十年，一灯可照。’)
年轻的朋友们！赶快点亮你心中永恒的灯吧。光明就在你身边，幸福就在你身边。
这些道理是大佛告诉我们的。他不是最善良的老师吗？
第六佛教可以培养自尊、自信和独立人格。
佛祖称自己为“无依无靠的人”，因为从修行到证果，没有别人可以代替他，一切都要靠自己的努力。
佛教肯定每个人都是自己的主人，而不是别人的奴隶，不一定要依靠神或佛，只要自己努力，还是可以成佛的。这可以激发我们的自信和自尊。
根据其他宗教，人是上帝创造的。不管他怎么努力，他都救不了自己。他必须依靠耶稣的救赎来获得永生，因为他是唯一的真理和道路。同时，人即使走向上帝，也永远不可能与上帝平等。他是主，你是仆，人和神永远是阶级对立的。多么令人沮丧啊！
佛教认为，每个人都有成佛的本性，而且‘天地为一’。没有人能控制和奴役人类，人类的成败取决于自己。修果，完成大人格——成佛，是人自身的努力，不是神的恩典，也不是佛的拯救(是众生的拯救)。
按照其他宗教的说法，人是为上帝而活的，人类努力的一切成果都是用来荣耀上帝的(好的都是上帝的功劳，坏的不是，人要对自己负责)，因为人是上帝创造的，人的智慧和能力都是上帝赋予的，所以成就应该归于他。(然而，失败不是上帝的错。)
佛教并不持有这样的观点，而是认为人活着是为了自己，也是为了众生(为了让宇宙众生幸福快乐)。同时，一切努力的成果都是自己挣来的，荣耀属于人类自己。如果他们失败了，那是因为他们还不够努力，他们必须更加努力，向着自己的目标前进。
佛教的这种思想把人从神的束缚中解放出来，从神的权威中解脱出来。它提醒人类要对自己的行为负责，不要怨天尤人，也不要怨天尤人。
既然人不是上帝创造的，不是上帝的奴隶，他就有权决定自己的命运和前途，他具有独立的人格(不从属于上帝，不受上帝的操纵和控制)。有了独立的人格，才谈得上自尊和自信。
这是佛陀关于人类自由、平等、博爱的伟大宣言，比法国大革命提出的口号早了2400多年，比欧洲文艺复兴时期产生的“人文主义”早了近2000年。(关于‘人文主义’的内容，请参见台湾省高中历史第三册第107-108页。)
朋友们，想想吧！你是要做别人的奴隶还是被别人驱赶的羔羊？还是要做一个顶天立地，自己做主的人？